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    同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授、國(guó)家歷史文化名城研究中心主任阮儀三在參加本次主題論壇平行分論壇——“物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：尋找城市的個(gè)性與標(biāo)識(shí)”時(shí)接受了記者專訪，就當(dāng)前國(guó)內(nèi)城市在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用和與城市更新的關(guān)系問(wèn)題談了幾個(gè)基本的判斷。

　　記者：西湖周邊名勝古建被指“高端化”、“富貴化”，拒百姓于門外，您對(duì)此怎么看？

　　阮儀三：這當(dāng)然是不對(duì)的，毫無(wú)疑問(wèn)。但物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中決不能絕對(duì)平均化。有些建筑屬于保護(hù)修復(fù)的公共建筑，應(yīng)該對(duì)外開(kāi)放，但一些原先是私房的就沒(méi)必要強(qiáng)制要求。外灘建筑原來(lái)是銀行的，經(jīng)過(guò)修復(fù)后可以做酒店，但要在不破壞建筑的嚴(yán)格條件下，比如控制油煙等。相反，一些文化遺產(chǎn)，如蘇州園林，卻應(yīng)該控制參觀人流，同一時(shí)間規(guī)定一定數(shù)量的參觀人數(shù)，總之要以遺產(chǎn)的承受能力、以不破壞遺產(chǎn)本來(lái)面貌為標(biāo)準(zhǔn)。

　　記者：如今很多城市中的古建筑要給城市建設(shè)“讓位”時(shí)，很多地方采取了異地重建的方法，這樣是不是可以協(xié)調(diào)兩者的矛盾？

　　阮儀三：有外國(guó)學(xué)者說(shuō)過(guò)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)就如城市中的喜馬拉雅山，神圣不可侵犯，法國(guó)在城市規(guī)劃中涉及文化遺產(chǎn)的區(qū)域都是用白色標(biāo)識(shí)出來(lái)的，不是一般工程師能碰的，要國(guó)家城市規(guī)劃師才能做規(guī)劃。為什么一定要讓位？沒(méi)有這樣的所謂不可解決的“難題”。城市老建筑，遷移重建就不是保護(hù)！

　　記者：物質(zhì)文化遺產(chǎn)中特別是古建筑保護(hù)講究“修舊如舊”，但很多事例讓人一看就是“假古董”，到底應(yīng)該如何避免？

　　阮儀三：要 “修舊如故，以存其真”。雖然只有一字之差，但“故”強(qiáng)調(diào)了古建筑保護(hù)要求研究原來(lái)究竟是什么樣子，它究竟有什么文化內(nèi)涵。某地想恢復(fù)漢代的一些文化遺產(chǎn)，修建了一條“漢街”，并且在入口建了一個(gè)牌坊，這就是明顯的假古董。因?yàn)闈h代還沒(méi)有“街”的說(shuō)法，也不會(huì)存在牌坊，沒(méi)有好好研究它的真正文化內(nèi)涵就亂建，實(shí)在是遺產(chǎn)之不幸。

　　在城市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中得區(qū)分兩個(gè)概念，文物是文物，歷史建筑是歷史建筑，很多的城市對(duì)列入文保單位的建筑保護(hù)得很好，周邊未列入文保的歷史建筑卻不重視，以至于整體風(fēng)貌被破壞，也不是真正的保護(hù)。國(guó)內(nèi)許多歷史文化名城，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)有一條是起碼有兩個(gè)以上歷史街區(qū)，但實(shí)際做到的城市很少。蘇州1986年出臺(tái)古城保護(hù)條例，給古城區(qū)限高，歷屆政府堅(jiān)持下來(lái)，這是關(guān)鍵。保護(hù)歷史街區(qū)空間輪廓線，整體風(fēng)貌是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵。

　　記者：把原住民遷走能夠更好地保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)嗎？

　　阮儀三：完全錯(cuò)誤。人離開(kāi)，房子就沒(méi)有活力，是空殼。多年前就對(duì)九寨溝的保護(hù)提出過(guò)質(zhì)疑。九寨溝不僅有優(yōu)美的自然環(huán)境，而且實(shí)際上是“九個(gè)寨子的溝”，原住民的信仰中，春天要祭山，秋天要謝山，種十棵樹(shù)才能砍一棵樹(shù)，不能吃河里的魚(yú)……正因?yàn)橛羞@樣的信仰，九寨溝才有今天的自然環(huán)境。開(kāi)發(fā)者認(rèn)為自然遺產(chǎn)不是文化遺產(chǎn)，就不要人，把人都遷走，留下的人也只是為旅游服務(wù)，硬是把與生態(tài)和諧的人變成破壞自然的人，令遺產(chǎn)失去了很多原有的色彩。

　　記者：城市中物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)就完全不能動(dòng)、不能更新嗎？

　　阮儀三：也不是。最好的例子就是盧浮宮門前的玻璃金字塔。即便是這樣的文化遺產(chǎn)，恰當(dāng)?shù)母�新就�?huì)給遺產(chǎn)增添一抹亮色，而且，貝聿銘大師曾說(shuō)，設(shè)計(jì)時(shí)特別要求玻璃要特別亮特別透明，不能遮擋盧浮宮。這樣的理念很值得國(guó)內(nèi)城市管理者借鑒。重視城市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，就是重視城市生態(tài)，重視城市的和諧，城市要有自己的傳統(tǒng)、自己的特色、自己的文化，才能真正美好。