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  二、認(rèn)識(shí)遺址公園

　　去年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)中——天水經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，將西安的城市建設(shè)面積擴(kuò)大到800平方公里，城市人口將達(dá)到1000萬。西安在短期內(nèi)將進(jìn)入新一輪的高速發(fā)展時(shí)期，古跡遺址保護(hù)與城市發(fā)展之間的矛盾協(xié)調(diào)方案必須預(yù)先進(jìn)行設(shè)計(jì)。 

 　　在這樣的背景下面，如何科學(xué)的認(rèn)識(shí)大遺址，如何準(zhǔn)確的把握大遺址保護(hù)和展現(xiàn)的工程，是西安必須認(rèn)真思考的問題，“大遺址”作為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的一個(gè)特有概念，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合西安的大遺址保護(hù)實(shí)踐，我們認(rèn)為，大遺址是由位于地上、地下的考古遺址本體，地上遺址本體之間的空間、以及遺址周邊的環(huán)境的幾個(gè)部分組成，是一個(gè)占據(jù)大量土地的三維空間；相對(duì)一個(gè)國(guó)家與民族的歷史文化，它是承載歷史信息的坐標(biāo)點(diǎn)；相對(duì)一個(gè)城市的發(fā)展，它是占據(jù)一定空間的歷史區(qū)域；大遺址的本質(zhì)就是承載有重要?dú)v史信息的大尺度文物。

　　大遺址作為大尺度文物，除了整體上不容易被人們通觀外，遺址本體的細(xì)節(jié)表現(xiàn)力不強(qiáng)，不容易為人所認(rèn)知，這也就是我們通常所說的“可視性不強(qiáng)”。對(duì)大尺度文物的保護(hù)與展示，如同對(duì)待大尺度景觀一樣，需要在大的視野下進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)。古人有云 ：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，這就是說，過度關(guān)注景觀的細(xì)節(jié)，會(huì)影響到對(duì)景觀整體風(fēng)貌的把握。

　　對(duì)于大遺址的科學(xué)保護(hù)與展示應(yīng)該包括以下含義：

　　第一，應(yīng)該對(duì)大遺址的大的空間結(jié)構(gòu)、格局及其歷史環(huán)境等重要文化信息進(jìn)行認(rèn)真保護(hù)，必須滿足文化遺產(chǎn)保護(hù)的“真實(shí)性、完整性”的原則要求。
　　第二，對(duì)遺址細(xì)節(jié)部分的科學(xué)保護(hù)和展示，這些展示應(yīng)該遵循“可逆性”的原則。
　　第三，因?yàn)榇筮z址所占空間巨大，對(duì)游人的容量巨大，必然要求具有用以滿足展示、服務(wù)功能的相關(guān)附屬物，如展覽館、購(gòu)物處、休息處等等面向游客服務(wù)的服務(wù)設(shè)施，而這些設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)該采用先進(jìn)的技術(shù)手段，以多種方式向人們傳達(dá)遺址文化，提供良好的游覽休閑服務(wù)。

 　　這三部分滿足對(duì)市民開放的功能就就形成了遺址公園的有機(jī)復(fù)合，他應(yīng)該不同于我們一般意義上的城市主題公園，回顧西安遺址公園的發(fā)展歷史，可以看出，它是一個(gè)隨著全國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐不斷豐富，認(rèn)識(shí)也不斷深入的過程。雖然西安市早在上世紀(jì)50年代就有了興慶宮公園、蓮湖公園的建設(shè)，本質(zhì)上還是屬于利用遺址空間建設(shè)城市公園的情況， 這就是所謂的“遺址+公園”的建設(shè)模式。2009年大遺址保護(hù)的良渚論壇則給遺址公園又加上“考古”一詞做限定，并把遺址公園界定為，“以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國(guó)性示范意義的特定公共空間”，這就進(jìn)一步明確地指出了遺址公園的主體和核心內(nèi)容是什么。

 　　在國(guó)家文物局單霽翔局長(zhǎng) “讓大遺址如公園般美麗”的報(bào)告中明確指出，考古遺址公園不是建于遺址上的主題公園，不是建筑師競(jìng)技的舞臺(tái)，不是游樂園，不是普通的旅游景點(diǎn)。今年7月，在大明宮遺址公園建設(shè)專家座談會(huì)上，有專家深刻指出，遺址公園的建設(shè)中需要回答的關(guān)鍵問題是，遺址和公園之間，究竟誰定義誰？這使我們明顯地感覺到，遺址公園中，遺址應(yīng)該是內(nèi)容、是核心、是本質(zhì)，公園是形式、是服從、是手段，二者都應(yīng)該統(tǒng)一為目的。

 　　遺址公園的建設(shè)必須建立在對(duì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)和有序利用這一價(jià)值觀念的基礎(chǔ)上，他的核心是對(duì)考古遺址本體極其環(huán)境的科學(xué)保護(hù)與展示，而我們所說的滿足人們興趣活動(dòng)的需要，也是基于對(duì)遺址本體保護(hù)的文化形象展示的需要我們應(yīng)用考古學(xué)家歷史學(xué)家各方面專家對(duì)考古的歷史文化研究成果，對(duì)遺址進(jìn)行科學(xué)的文化展示。