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　　領(lǐng)域介紹

　　城市規(guī)劃（Urban Planning）研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和綜合安排城市各項(xiàng)工程建設(shè)的綜合部署，是一定時(shí)期內(nèi)城市發(fā)展的藍(lán)圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市運(yùn)行三個(gè)階段管理的龍頭。要建設(shè)好城市，必須有一個(gè)統(tǒng)一的、科學(xué)的城市規(guī)劃，并嚴(yán)格按照規(guī)劃來進(jìn)行建設(shè)。

　　人物簡介

　　鄒德慈，中國工程院院士，中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院原院長，中國城市規(guī)劃學(xué)會副理事長

　　核心提示

　　我們在城市設(shè)計(jì)上的不足之處往往是只注意形象，不重視精神。很多城市樂意在城市中心蓋一個(gè)豪華的政府大樓，前面搞一個(gè)很大的廣場，幾乎大大小小城市都這么做，給人千城一面的感覺。

　　中國的城市規(guī)劃要納入法制化軌道，要吸收各學(xué)科專家和民眾的意見。

　　中國城市規(guī)劃有著悠久的歷史

　　城市規(guī)劃是一門學(xué)科，也可以講是一項(xiàng)工作，也可以說是一種管理。我個(gè)人的看法是，自從人類有意識地、自覺地建設(shè)自己城市的時(shí)候，他就有樸素的規(guī)劃觀念。這個(gè)是必然的，否則會造成混亂。他為了要有一定的秩序，要滿足一定的功能，甚至于要達(dá)到一定的美觀等等，必然要很好地規(guī)劃自己的城市，或者叫設(shè)計(jì)自己的城市。

　　人類很早就有規(guī)劃的觀念。西安半坡村是6000多年以前新石器時(shí)代的遺址。人們?nèi)壕釉谝粔K，一起出去打獵，打完獵，拿回來，大家平分。

　　他們的居民點(diǎn)，是圍成一個(gè)半圓形的住所，中間是大家分享獵物的地方，同時(shí)還有一個(gè)窯，可以燒一些早期的陶器。他們把窯放在小河的對岸，這就是一種規(guī)劃，很方便生活，方便大家共享成果。而且把生產(chǎn)放在河的另一邊，互相不干擾；北面是公共墓地。

　　由此可見，6000多年前的半坡村人，已經(jīng)有了很樸素的功能分區(qū)的想法，當(dāng)然這個(gè)談不上是城市規(guī)劃�？墒俏矣X得，這是原始的萌芽的非常樸素的一種規(guī)劃。

　　城市規(guī)劃歷史是很久的，而且就中國來講，古代也有很多非常好的一些例子、范例，在世界上都很有名的。

　　污染等問題催生現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)

　　現(xiàn)代城市規(guī)劃，它的對象是現(xiàn)代城市，變化非常之大。第一，由于現(xiàn)代工業(yè)的出現(xiàn)，還有相應(yīng)的很多現(xiàn)代的設(shè)施，工業(yè)、倉庫、交通運(yùn)輸?shù)鹊�，它帶來了人口大量的集聚。所以現(xiàn)在城市比古代、中古時(shí)期城市人口的規(guī)模要大得多。它把農(nóng)村的一部分人口吸引到城市里來了。最早的還是英國，工業(yè)革命早期就已經(jīng)產(chǎn)生人口的大量遷移。因?yàn)橘Y本家需要勞動力，需要工人，所以都住到城市里來了。

　　城市人口不斷的擴(kuò)大，然后在19世紀(jì)末，20世紀(jì)初，又開始使用汽車，這一點(diǎn)對現(xiàn)代城市來講很重要，汽車是個(gè)很重要的因素。我們常常把20世紀(jì)以前的城市規(guī)劃稱為“馬車時(shí)代”，這主要是就西方來說，它的主要交通工具是馬車。

　　20世紀(jì)以后的現(xiàn)代城市，是汽車時(shí)代的城市。我們常常稱之為“汽車時(shí)代”。汽車時(shí)代一直延續(xù)到現(xiàn)在，一直到今天，北京也好，上海也好，道路上塞滿了車，都是汽車。這些都給這個(gè)城市規(guī)劃帶來很多新的課題。

　　工業(yè)難免產(chǎn)生污染，特別在早期工業(yè)時(shí)期，它的煙塵，它的污水，它的廢物，大量地污染空氣、河道，以至于土地也被污染，問題很多，很復(fù)雜。還有大量的工人，當(dāng)年的產(chǎn)業(yè)工人大量涌入城市，城市的居住狀況很差，住在很簡陋的房子里，有些沒有水的供應(yīng)，污水、糞便的處理、垃圾的處理，都沒有很好的解決，環(huán)境質(zhì)量很差。

　　這些問題的產(chǎn)生，促使人們開始思考如何來解決這些問題，這可能是現(xiàn)代城市規(guī)劃的起源，我加一個(gè)“現(xiàn)代”城市規(guī)劃，因?yàn)楹凸糯�相比情況變了。

　　以當(dāng)年英國為例，在19世紀(jì)后半期到20世紀(jì)初，它城市里的狀況仍然是很差的。恩格斯寫過一本名著，《英國工人階級的狀況》，當(dāng)年的有些小說，像狄更斯寫的一些小說，都描繪過當(dāng)年英國城市里的這些嚴(yán)重的狀況。所以現(xiàn)代城市規(guī)劃最早是從為了解決這些問題著手的。

　　這導(dǎo)致現(xiàn)代城市規(guī)劃從開始的時(shí)候就和古代的、中世紀(jì)的城市規(guī)劃內(nèi)容產(chǎn)生了大大的不同。因?yàn)楝F(xiàn)代城市規(guī)劃面臨的問題要復(fù)雜得多。

　　規(guī)劃是對城市未來的設(shè)計(jì)

　　現(xiàn)代城市規(guī)劃已經(jīng)有百年以上的歷史，20世紀(jì)初開始逐漸形成初期的理論和方法。發(fā)展到今天，我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)代城市規(guī)劃有三個(gè)很重要的內(nèi)容，我管它叫三個(gè)重要支柱：第一，城市研究，要研究城市；第二，城市設(shè)計(jì)；第三，城市管理。

　　對待現(xiàn)代城市，特別是對現(xiàn)在的大城市來講，規(guī)劃已經(jīng)不是簡單地只是給城市畫一張規(guī)劃藍(lán)圖了。

　　有些外國學(xué)者把城市比喻為人，有一定的道理。人有頭腦、思想，有手，有腳，有鼻子、眼睛、嘴巴，它們有不同的功能，還有內(nèi)臟里的很多東西，你表面根本看不出來。所以我認(rèn)為城市研究某種意義上說，就是你要去解剖這個(gè)城市。

　　我比較反對憑主觀意念來規(guī)劃城市。你首先要認(rèn)識這個(gè)城市，認(rèn)識它的過去，認(rèn)識它的現(xiàn)在，認(rèn)識它是怎么樣的一個(gè)發(fā)展過程，有什么規(guī)律性，然后你才能預(yù)測未來。

　　規(guī)劃很大的一個(gè)特點(diǎn)是規(guī)劃城市的未來，而不是規(guī)劃今天，今天不用你規(guī)劃了，因?yàn)榻裉煲呀?jīng)存在了，既成事實(shí)了。你怎么規(guī)劃它以后的發(fā)展，這才是規(guī)劃的要義，而且今天的規(guī)劃還要讓城市能夠永續(xù)發(fā)展，可持續(xù)的發(fā)展。

　　城市規(guī)劃是對物質(zhì)空間的或者叫實(shí)體空間的規(guī)劃，是空間規(guī)劃，不是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃，它是很具體的對城市的空間、地域的擴(kuò)展來做出設(shè)計(jì)。所以實(shí)體空間，就是實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)的空間（建筑、道路、綠地等等都是物質(zhì)的），根據(jù)這個(gè)空間來進(jìn)行設(shè)計(jì)。

　　中國城市千城一面

　　我覺得，我們在城市設(shè)計(jì)上的不足之處往往是只注意形象，不重視精神。怎么說呢？我們前一段確實(shí)有很多城市，老是愿意在城市中心蓋一個(gè)豪華的政府大樓，前面搞一個(gè)很大的廣場，幾乎大大小小城市都這么做，第一是千城一面，給人感覺都一模一樣的。

　　是不是任何城市，不論規(guī)模、性質(zhì)，都把政府大樓放在最突出的位置？這里頭有很多問題可以探討。

　　以天安門廣場為例，把天安門城樓放在最中心，最主要的位置，這個(gè)叫繼往開來，說明我們中華人民共和國是有傳承的，我們繼承中國幾千年的文明，天安門是個(gè)象征。然后對著人民英雄紀(jì)念碑，說明我們中華人民共和國的建立是千千萬萬人民英雄做出的貢獻(xiàn)。人民大會堂在西面，革命歷史博物館在東面，因?yàn)槿嗣翊髸�堂是我們�(nèi)嗣翊�表大會的所在地，全國人民代表大會是最高�?quán)力機(jī)關(guān)，革命歷史博物館展示我們中華民族的悠久歷史。這些建筑共同構(gòu)成這樣一個(gè)宏偉的空間，是一個(gè)杰出的設(shè)計(jì)。

　　有人說天安門廣場面積太大，確實(shí)是比較大，世界上最大，可是它有這種需要，這是我的看法。當(dāng)年之所以確定這個(gè)尺度，有它的需要�？墒瞧渌�城市都拿這個(gè)為例，也都去建一些很大的廣場，就沒有道理了，沒有必要了，而且差不多相同的模式，會給人感覺千城一面。這僅僅是舉一個(gè)廣場的例子，類似的例子還有很多。

　　應(yīng)有更多人參與

　　未來城市規(guī)劃的發(fā)展，我個(gè)人的看法，需要注意這些問題：

　　第一，未來的城市規(guī)劃還要遵守一個(gè)原則，就是要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展和變化。城市規(guī)劃總是這樣的，它本身不可能是固定不變的。我們今后，經(jīng)濟(jì)還要發(fā)展，社會也要發(fā)展，肯定的，有些發(fā)展變化甚至于是我們今天預(yù)料不到的，這也完全有可能的。不確定性，不可預(yù)見性都存在，因?yàn)檎麄�(gè)世界也是這樣。

　　第二，城市規(guī)劃要適應(yīng)人的居住、工作、交通、休閑這些最基本的需要。我想“以人為本”具體到城市規(guī)劃來說無非還是那句老話，城市要使人生活的更美好。生活一定要越來越美好才行，這是城市規(guī)劃的一個(gè)經(jīng)久不變的任務(wù)。

　　第三，要加強(qiáng)規(guī)劃管理的法制化和制度化，這個(gè)也很重要。我們現(xiàn)在雖然有《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，有很多條例，這個(gè)條例，那個(gè)法規(guī)，可是在城市建設(shè)里法制化仍然不是很好。

　　我們每年城市里拆違章建筑的數(shù)字是相當(dāng)大的。我手頭沒有數(shù)據(jù)，反正北京市前幾年，每年要拆除的，我記得是百萬平米這一級的數(shù)量，違章、違法。這說明我們的法制化還不夠。當(dāng)然這里頭有各種情況，原因各不相同。制度化，很多東西都要有一定的制度可循。

　　第四，也是非常重要的，就是決策，規(guī)劃的決策。在城市里規(guī)劃的重大決策要科學(xué)化、民主化，因?yàn)檫@方面確實(shí)存在著問題，有些城市，人們常說“規(guī)劃、規(guī)劃，不如領(lǐng)導(dǎo)一句話”，這種現(xiàn)象也許不是很普遍，可仍然存在。

　　從主觀的愿望和期望出發(fā)，來決定一些比較大的事情，往往容易不妥，或者失誤。這種例子我認(rèn)為也存在，比如形象工程。尤其是規(guī)劃的決策，規(guī)劃一些大決策，都需要由城市的領(lǐng)導(dǎo)來做。這是我們中國體制所決定的。也有它的好處，我們中國的決策，只要一旦決策，行動非�？�，特別在城市建設(shè)上，很快就付諸行動。但是有時(shí)候在決策的科學(xué)性上往往不足。中央提過，城市規(guī)劃要讓專家來幫助你決策，這個(gè)專家不僅是城市規(guī)劃的專家，還有各種有關(guān)學(xué)科的一些專家。

　　民主化也非常重要。這是西方國家近年來在城市規(guī)劃上非常重視的，叫公眾參與。這個(gè)公眾參與我們也做，不是不做，往往都生米煮成熟飯了，拿來展覽一下，讓大家提意見。當(dāng)然也有些規(guī)劃，在事先做一些民意調(diào)查，這就好，在城市研究這個(gè)范疇里多做一點(diǎn)民意調(diào)查。

　　現(xiàn)在有些城市建了一些規(guī)劃展覽館，做了很大的模型，讓市民去看，然后市民可以指指點(diǎn)點(diǎn)，提出他們的一些意見和建議。這些都是好的。但是總的來說，我覺得公眾參與還不夠。這是體現(xiàn)科學(xué)化、民主化。大的決策要慎重，因?yàn)闋可嬉粋�(gè)城市的百年大計(jì)，甚至千年大計(jì)。不要過分急躁。這些看法特別對于領(lǐng)導(dǎo)，對于城市的領(lǐng)導(dǎo)更為重要，因?yàn)樗麄兂３Ｆ鹬�很關(guān)鍵的作用。