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　　既然我們現(xiàn)在認(rèn)為規(guī)劃的中心的目的是為人和人們創(chuàng)造一個(gè)滿足其需要的環(huán)境，那我們必須考慮環(huán)境中的各種因素。下面我們就來(lái)看看是那些因素是我們必須考慮的。
　　1.氣候 2.土地 3.水 4.植物 5.地形 6. 場(chǎng)地容積 7.可視景觀 8.交通 9.構(gòu)筑物 10.居所。
　　下面我們來(lái)分別來(lái)看看這些因素。

　　1．氣候　　也許氣候最顯著的特征是年度、季節(jié)和日間溫度變化。這些特征隨緯度、經(jīng)度、海拔、日照強(qiáng)度、植被條件以及海灣氣流、水體、積冰和沙漠等這些氣候影響因素的變化而變化。為完善區(qū)域氣候狀況，應(yīng)綜合所有自然要素對(duì)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行描述。氣候直接影響人們的生理健康和精神狀態(tài)，這反過(guò)來(lái)對(duì)規(guī)劃提出要求。所以我們?cè)谝?guī)劃中對(duì)一些區(qū)域的社會(huì)特征作詳細(xì)的調(diào)查是必要的。

    人類對(duì)世界的氣候除了去適應(yīng)別無(wú)他法�？蛇x的途徑，是盡量利用所在地區(qū)中存在的條件。廣義地說(shuō)，地球可分為四個(gè)氣候帶：寒帶、寒溫帶、暖濕帶、和干熱帶。雖然不能準(zhǔn)確定義這些氣候帶的界限，且沒(méi)每一氣候帶內(nèi)部有相當(dāng)大的變化，但每一帶都有自己顯著的特征，且強(qiáng)烈地影響所規(guī)劃場(chǎng)地的發(fā)展和建筑。所以我們提出在每一個(gè)區(qū)域內(nèi)，固定的氣候條件下都有一個(gè)合理的規(guī)劃方案。對(duì)不同條件，都必須有一個(gè)適應(yīng)性的社區(qū)布局，場(chǎng)地規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)。顯而易見(jiàn)，為了一個(gè)文明群體的健康幸福，建筑或景觀規(guī)劃要求不僅理解區(qū)域和場(chǎng)地的自然特征也要理解人。然后根據(jù)一個(gè)區(qū)域內(nèi)的一個(gè)位置和一個(gè)項(xiàng)目的特定需求，進(jìn)行一個(gè)合適的，具有一定功能的，關(guān)系協(xié)調(diào)的二維規(guī)劃。

　　2．土地　　隨著人口的增長(zhǎng)，人類活動(dòng)的影響已經(jīng)越來(lái)越明顯�；馃�跡地變成了道路，分散的農(nóng)場(chǎng)以連成一片，沼澤地和林地面積減小，甚至消失。早期建在河流堤岸上的村莊大面積向外擴(kuò)展，并通過(guò)增加道路，鐵路以及運(yùn)河連接起來(lái)。在那些土地利用與其場(chǎng)地環(huán)境非常相適應(yīng)的地方，農(nóng)場(chǎng)，道路，社區(qū)處處顯得協(xié)調(diào)。我們?cè)�沿著宜人的道路�?qū)車，暢然于景觀之中，引我們穿過(guò)森林，草地，溪流，井然有序的田野，果園和豐饒的山谷。我們?cè)�留戀那些自然的花朵盛開于山中的小鎮(zhèn)，陶醉于沿海濱或河岸層層分布的幽雅城市。

    科學(xué)的規(guī)劃的合理開發(fā)能夠創(chuàng)造比原有景觀更出眾的設(shè)計(jì)形式和人工景觀，保存和融合當(dāng)?shù)刈詈玫淖匀灰�素，或限制利用以保留其鄉(xiāng)土環(huán)境。這些規(guī)劃在自然景觀中歌唱，唱著一支和諧的歌。

    然而，那些不恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃和一些不合理的土地利用都能使我們的視覺(jué)和知覺(jué)都感到不適。而且人類也許會(huì)為此付出昂貴的代價(jià)，甚至是災(zāi)難性的代價(jià)。因?yàn)榇笞匀挥幸环N不可抗拒的抵制土地破壞的力量。

　　3．水　　對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，水面的粼粼波光可以引發(fā)發(fā)現(xiàn)般的激動(dòng)和快樂(lè)。這種感覺(jué)可以說(shuō)是一種狂喜的呼喊或是無(wú)聲的精神激蕩。不僅是景色，水聲也會(huì)激起愉悅的感覺(jué)。我們似乎完全習(xí)慣了水的聲音----冰消的滴落與水聲，溪流的飛濺聲，湖水的拍岸聲和水邊的鳥鳴聲聲——我們幾乎可以用耳朵欣賞。

    水景是最美的景色。河流和水體是我們閱讀景觀的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，為我們解釋地貌和地質(zhì)組成。由于水體是如此令人向往，由于只有一定規(guī)模的水面和水邊地供人享用。而且由于水體和水邊地帶的保護(hù)在環(huán)境規(guī)劃中 變得至關(guān)重要。所以我們的規(guī)劃在保護(hù)水體完整性的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮臨水陸地的最大功效。但必須經(jīng)受三個(gè)條件的考驗(yàn)：1.所有相關(guān)的用途必須與水資源和景觀相融洽。2.引水用途的強(qiáng)度不得超過(guò)土地和水域的承載能力或生物耐受力。3.應(yīng)保證自然和人工系統(tǒng)的連續(xù)性。這樣我們的規(guī)劃的風(fēng)景質(zhì)量和生態(tài)功能都得以維持。

　　4．植物　　植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強(qiáng)的自然規(guī)律性和“靜中有動(dòng)”的時(shí)空變化特點(diǎn)。“靜”是指植物的固定生長(zhǎng)位置和相對(duì)穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的物境景觀。“動(dòng)”則包括兩個(gè)方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)、雨外力時(shí)，它的枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。這種自然動(dòng)態(tài)與自然氣候給人以統(tǒng)一的同步感受。如唐代詩(shī)人賀知章在《綠柳》一詩(shī)中所寫：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)栽去，二月春風(fēng)似剪刀”，形象地描繪出春風(fēng)拂柳如剪刀栽出條條綠絲的自然景象。又如高駢的詩(shī)句：“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔薇一院香”，是自然界的微風(fēng)與植物散發(fā)的芳香融于同一空間的自然美的感受。二是植物體在固定位置上隨著時(shí)間的延續(xù)而生長(zhǎng)、變化，由發(fā)芽到落葉，從開花到結(jié)果，由小到大的生命活動(dòng)。如蘇軾在《冬景》一詩(shī)所描述的“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”。園林植物的自然生長(zhǎng)規(guī)律形成了“春花、夏葉、秋實(shí)、冬枝”的四季景象(指一般的總體季相演變)。這種隨自然規(guī)律而“動(dòng)”的景色變換使園林植物造景具有自然美的特色。

　　5．地形特征　　于大多數(shù)目的的土地利用規(guī)則，地形特征的描敘是必須的。而這又是建立在地形測(cè)量的基礎(chǔ)上的。這些測(cè)量的地圖不但可以利用等高線和高程點(diǎn)描述地表結(jié)構(gòu)，而且可以顯示地產(chǎn)分界，地表屬性和地下特征，以及其他一些指定的補(bǔ)充的信息。

　　6．場(chǎng)地容積　　在二維場(chǎng)地規(guī)劃中。我們關(guān)注的是如何確定用地區(qū)域以及區(qū)域間，區(qū)域和整個(gè)場(chǎng)地間的相互關(guān)系。為了進(jìn)一步深化概念規(guī)劃，要集中注意力于平面區(qū)域向空間的轉(zhuǎn)化。每一容積或空間要從尺度、形狀、材料、色彩、質(zhì)地和其他特征上進(jìn)行考慮，以便更好地調(diào)節(jié)和表達(dá)自身用途�？梢哉f(shuō)規(guī)劃是二維的，而三維構(gòu)思則屬于設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

    當(dāng)規(guī)劃師覺(jué)悟到人們所涉及的不僅僅是區(qū)域而是空間時(shí)，許多土地規(guī)劃的藝術(shù)和科學(xué)才會(huì)展現(xiàn)在他們面前。例如高速公路的設(shè)計(jì)不僅僅是橫貫平地的鋪裝帶。經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)在視覺(jué)上也考慮了容積，在需要屏蔽出圍合，不斷變化空間格局以吸引人且使人從疲勞中解脫出來(lái)，調(diào)整方向以最佳方式展現(xiàn)周圍景觀。優(yōu)質(zhì)高速路是經(jīng)過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的，有收有放的，形式變幻多樣的立體空間。

    一座城市不單單是按照僵硬的棋盤模式排列的參差不齊的建筑合體。一座規(guī)劃良好的城市應(yīng)該是不斷演化的建筑物和互聯(lián)空間的組合。不是建筑，而是開放空間的形式和特征賦予城市以基本特征。也許令人煩惱的美國(guó)城市中最令人頭疼的一個(gè)事實(shí)是，絕大部分的建筑像墻一樣沿著交通堵塞的街道兩側(cè)排列著，而不是圍繞著無(wú)汽車通行的院落，廣場(chǎng)和集市成組分布。為各種類型和規(guī)模的功能創(chuàng)造具有良好組織的內(nèi)部和外部空間，是我們?cè)O(shè)計(jì)者的宗旨。

　　7．視景　�。�1）視景是從一個(gè)給定的觀察點(diǎn)所能見(jiàn)到的景致。通常一個(gè)絕佳的視景就足以成為選址的理由。對(duì)視景的恰當(dāng)處理是最有待理解的視覺(jué)藝術(shù)之一。必須以敏銳的目光和洞察力的藝術(shù)手法分析和組合視景，以利用其中極為細(xì)微但卻充滿潛在生機(jī)的部分。同其他景觀特征一樣，視景可以通過(guò)處理得以保護(hù)、弱化、緩和及強(qiáng)化。
    （2）視景具有景觀特征，這一點(diǎn)勢(shì)必會(huì)決定與之結(jié)合的那些區(qū)域和功能。
    （3）視景是一驅(qū)動(dòng)裝置。為了便于更好地控制其局限性或以一種新奇有趣的方式來(lái)看某些局部，直至看到全景。
    （4）視景是可以細(xì)分的�？梢苑譃橐粋�(gè)個(gè)局部進(jìn)行欣賞。但必須要主義的是，視景的處理一定要遵循興趣集中的原則。在景觀中，要么處于陪襯地位，要么處于主導(dǎo)地位。

　　8．交通　　大多數(shù)人工構(gòu)筑物只對(duì)人類有意義。而且只有當(dāng)人類去體驗(yàn)他們時(shí)才有意義。在各類交通格局及線路的導(dǎo)引下，借助徒步等一切旅行運(yùn)送手段，我們得以接近、經(jīng)過(guò)、環(huán)繞或上下穿越人工構(gòu)筑物。正是在這種過(guò)程中，構(gòu)筑物的蘊(yùn)意力得到展現(xiàn)。我們因此意識(shí)到：交通格局是任何規(guī)劃項(xiàng)目的一項(xiàng)主要功能，它決定了感知視覺(jué)展現(xiàn)的速率、序列和特性。感知視覺(jué)展現(xiàn)的速率、序列和特性都是設(shè)計(jì)中需要控制的因素。而這些因素的控制大都要受到規(guī)劃過(guò)程的影響。

　　9．構(gòu)筑物　　理論上，各類建筑物和工程都是由設(shè)計(jì)師構(gòu)思的，作為與特定時(shí)間、地點(diǎn)和功能相適應(yīng)的最優(yōu)設(shè)計(jì)。一旦得以實(shí)現(xiàn)，最終的構(gòu)筑物都會(huì)以其藝術(shù)魅力而流傳久遠(yuǎn)。城市和歷史景觀中散布著這類杰作，許多甚至是作為彌可珍貴的文化標(biāo)志而續(xù)存下來(lái)的。在今天這個(gè)時(shí)代，我們還能去研究和學(xué)習(xí)它們實(shí)在是一件萬(wàn)幸的事情。

    構(gòu)筑物有它的共通之處：(1)直截了當(dāng)實(shí)現(xiàn)并表達(dá)了它們的目的(2)更多地反映了所處時(shí)代、地點(diǎn)和使用者的文化(3)與天氣、氣候和季節(jié)適應(yīng)(4)應(yīng)用了或拓展了當(dāng)時(shí)的技術(shù)和藝術(shù)(5)與建成環(huán)境和居住景觀和諧融洽。

    我們現(xiàn)在發(fā)展的速度很快，樓蓋得越來(lái)越高，還能以光速通訊，但在這個(gè)機(jī)械奇跡的時(shí)代，建設(shè)的結(jié)果就是：不僅污染了我們身邊的生活環(huán)境，而且污染了更大范圍的陸地、海洋和大氣。我們的期望是建筑物的設(shè)計(jì)建造完全考慮到自然的形式和力量，從而與我們地球家園融洽。但是很顯然，我們的技術(shù)和建造能力已經(jīng)偏離了我們的期望。

    10．居所　　居所是人類維系地球之所在，是人類在凡間的寄托。規(guī)劃住宅和花園時(shí)，人類利用偉大的創(chuàng)造天分使其與自然景觀相融合，而且有意識(shí)地使其植根于自然之中。取材于地球的房屋和花園是地球模式與結(jié)構(gòu)的人為延展，并和自然過(guò)程充分協(xié)調(diào)。

    理想的居所是自然場(chǎng)址和景觀環(huán)境的最佳組合。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度可作為衡量居住成敗以及居住者適應(yīng)性、健康程度的標(biāo)準(zhǔn)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。我們必須做好以下幾點(diǎn)：
    (1)勘察分析場(chǎng)地;
　(2)適應(yīng)地質(zhì)構(gòu)造;
　(3)保護(hù)自然系統(tǒng);
　(4)結(jié)合土地現(xiàn)狀;
　(5)反映氣候條件;
　(6)依據(jù)自然要素;
　(7)考慮人為因素;
　(8)減少負(fù)面作用;
　(9)強(qiáng)化最佳特點(diǎn);
　(10)發(fā)揚(yáng)本土特色
　(11)整和各種要素。
　　對(duì)于任何形式的居所，無(wú)論是城市中還是鄉(xiāng)村中，山區(qū)還是平原，荒漠或湖邊，規(guī)劃的途徑都是一樣的。

　　現(xiàn)代城市中所有建筑不到百分之一是根據(jù)盛行風(fēng)、太陽(yáng)光或自然溫度變化而規(guī)劃的。如果規(guī)劃從根本上而言，是試圖改善人類生存環(huán)境的研究，那么似乎只能不斷地順應(yīng)太陽(yáng)光的輻射、氣流、山峰和谷地、土層、植被、湖泊和河流、流域和自然排水通道。如果忽視了他們，將會(huì)導(dǎo)致無(wú)數(shù)不必要的矛盾和損失，喪失那些可為我們的生活帶來(lái)歡樂(lè)和滿足的、與環(huán)境適應(yīng)協(xié)調(diào)的體驗(yàn)。

    所有的景觀規(guī)劃將尋求人和其生存環(huán)境之間的最佳關(guān)系，尋求人間天堂的創(chuàng)造。毫無(wú)疑問(wèn)，這是永遠(yuǎn)不可能完全實(shí)現(xiàn)的。然而規(guī)劃是一種人性的體驗(yàn)，活生生的，搏動(dòng)的、重要的體驗(yàn)。如果構(gòu)思為和諧關(guān)系的圖解，就會(huì)形成自己的表達(dá)形式。這種形式發(fā)展下去就像鸚鵡螺殼一樣有機(jī)：如果規(guī)劃是成功的，不管是否達(dá)到我們的期望，同樣是美麗的。

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