關(guān)于城市與建筑的問題，這幾年來有頗多熱點(diǎn)。從各地拔地而起的“奇葩”建筑，到普利茲克獎(jiǎng)大師們?cè)诖蟪鞘薪ㄔ煲俗⒛康牡貥?biāo)；從古建保護(hù)問題，再到舊城改造矛盾—多重利益方和歷史遺留問題糾纏不清，也引來各種背景的專業(yè)人士試圖參與改變。

　　中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授唐克揚(yáng)曾擔(dān)任2010年威尼斯建筑雙年展中國館策展人，近兩年主持了中國美術(shù)館新館建設(shè)方案的國際競(jìng)賽，在美國讀博士期間的觀察與實(shí)踐，又令他得以站在多重角度看待當(dāng)今之紛亂。在他看來，真正優(yōu)質(zhì)的建筑具有精神層面的意義，可以對(duì)人類產(chǎn)生不可忽視的影響。

　　至于公共建筑或城市的審美，涉及到多方利益沖突的幕后、建筑師思想路徑以及歷史背景，認(rèn)真分析起來如此復(fù)雜，以至于很難用“美丑”來簡(jiǎn)單評(píng)論。

　　錯(cuò)位構(gòu)成的交流障礙

　　第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)：中國城市里的“地標(biāo)建筑”越來越多，爭(zhēng)議頗多。那些經(jīng)典的“靶子”的設(shè)計(jì)其實(shí)并不在同一水平上，批評(píng)反映了怎樣的問題？

　　唐克揚(yáng)：建筑評(píng)論中共識(shí)的匱乏反映的其實(shí)是社會(huì)問題而不是建筑問題，大多時(shí)候建筑項(xiàng)目的發(fā)起者、使用者和設(shè)計(jì)者不是同一撥人。這種利益（英語中“利益”和“興趣”是同一個(gè)詞）的分歧導(dǎo)致很難有個(gè)什么項(xiàng)目可以討好所有人。

　　建筑的趣味并不是最重要的東西?？陀^的評(píng)論來自于大多數(shù)人對(duì)于公共性建筑的積極參與，只有很多人需要經(jīng)常使用、會(huì)經(jīng)常路過的公共建筑才會(huì)獲得相對(duì)全面的評(píng)價(jià)。

　　的確，我們有時(shí)很難理解在中國實(shí)踐的外國建筑師的理念，因?yàn)樗砷L的環(huán)境畢竟和我們的截然不同。這其實(shí)是現(xiàn)代建筑普遍存在的一個(gè)很大的內(nèi)在矛盾：少數(shù)人在他并不熟悉的語境中建造給另外一部分人去長期使用的生活環(huán)境，在古代社會(huì)這可能不是一個(gè)問題，但在現(xiàn)代的社會(huì)中，這種錯(cuò)位可能構(gòu)成很大的交流上的障礙。

　　作為一個(gè)學(xué)者來看，好的建筑是文明重要的組成部分，肩負(fù)著提高人的精神層面的使命，大部分“公眾”未必在乎這一點(diǎn)。在沒有長期的切身利益關(guān)系的情況下，一幢建筑只要使人能感到開心就可以，但是把整個(gè)世界變成一個(gè)迪斯尼樂園顯然也是不可取的。

　　日?qǐng)?bào)：你曾經(jīng)說過，奇形怪狀的建筑有時(shí)并不應(yīng)該怪罪于建筑師，因?yàn)楹芏鄻I(yè)主本身對(duì)建筑的訴求就非常不明確。那么在這樣的情況之下，業(yè)主們應(yīng)該怎樣做，才能建造一個(gè)并不招人罵的地標(biāo)建筑？

　　唐克揚(yáng)：在今天這個(gè)時(shí)代，建筑師都在爭(zhēng)著凸顯自己的個(gè)性與自我。我們國家的文化以前是以集體的面貌出現(xiàn)的，甚至強(qiáng)調(diào)個(gè)人創(chuàng)造性的“設(shè)計(jì)”也不例外，現(xiàn)在大家慢慢都有個(gè)人名譽(yù)的概念，理論上，多樣化的個(gè)人意志與日趨平均的大眾趣味的差距會(huì)越來越大，所以這個(gè)“爭(zhēng)奇斗艷”的過程恐怕才剛剛開始。如果想填補(bǔ)兩者間的溝壑，雙方必須作出妥協(xié)，一方面建筑師需要了解什么樣的作品才符合時(shí)代發(fā)展的需求；另一方面大眾也要逐漸認(rèn)識(shí)到什么樣的作品屬于境界相對(duì)高點(diǎn)的文化。盡管“文化”本身沒有對(duì)錯(cuò)，但一個(gè)成熟的不盲從的文明會(huì)割舍眼前的東西而考慮更多精神層面的、長遠(yuǎn)的價(jià)值；如上所言，在沒有引導(dǎo)的情況下，一般人恐怕還是會(huì)喜歡迪斯尼樂園，越新奇越好。