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　　本文從人的體驗(yàn)、自然生態(tài)兩個(gè)角度闡述現(xiàn)代城市中自然式園林的營(yíng)造原則。

　　1、自然生態(tài)

　　無論是在怎樣的環(huán)境中營(yíng)造，園林景觀都與自然存在著密切的聯(lián)系，只是在環(huán)境問題日益突出的今天，生態(tài)主義浪潮促使人們站在科學(xué)的視角上重新審視景觀行業(yè)，對(duì)生態(tài)的追求已經(jīng)與對(duì)功能和形式的追求同等重要，有時(shí)甚至超越后者，占據(jù)了首要的位置。

　　城市中自然式園林營(yíng)造的根本任務(wù)，除了展示給人們自然形式的美，還有一點(diǎn)就是調(diào)節(jié)人居環(huán)境中的生態(tài)平衡，這同時(shí)也是自然美得以展示的前提。

　　城市景觀中的生態(tài)原則反映了人類的一個(gè)夢(mèng)想，它伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程和后工業(yè)時(shí)代的到來而日益清晰，從社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)歐文的新和諧工業(yè)村，到霍華德的田園城市和20世紀(jì)70~80年代興起的生態(tài)城市及可持續(xù)城市。這個(gè)夢(mèng)想就是自然與人類文明、美的形式與生態(tài)功能的真正全面的融合，讓科學(xué)的生態(tài)自然構(gòu)成融入到人的生活之中，讓人們感知、體驗(yàn)和關(guān)懷自然的過程。

　　單純從景觀營(yíng)造角度考慮，生態(tài)原則也同樣是必不可少的。規(guī)則式的景觀易滯于呆板，而自然式的園林往往流于散漫。在對(duì)自然式景觀的控制方面，除了設(shè)計(jì)者有意為之的設(shè)計(jì)手法的控制，生態(tài)的營(yíng)造原則也同樣可以發(fā)揮作用，并且這是基于自然景觀內(nèi)部的一種潛在秩序，較人為的控制更為科學(xué)合理，不露痕跡。

　　2、人的體驗(yàn)

　　園林設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容不是一幅二維畫面，也不是一處三維的空間場(chǎng)景，而是人身處其中的體驗(yàn)�！�—西蒙茲

　　設(shè)計(jì)“人身處其中的體驗(yàn)”，可以說是“以人為本”思想最為直接的貫徹。以此作為景觀營(yíng)造的指導(dǎo)原則和功能優(yōu)劣的評(píng)判依據(jù)，可以使我們的設(shè)計(jì)更具人性化和合理性。

　　人身處其中的體驗(yàn)涵蓋諸多方面，包括人體對(duì)外界的各種感覺，以及通過將這種感覺映象到人的認(rèn)識(shí)范疇以后，所激發(fā)的內(nèi)心觸動(dòng)。范仲淹《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以己悲”只是“吾嘗求古仁人之心”的一種理想心理狀態(tài)，而不同景物所觸發(fā)的“覽物之情，得無異乎”的感慨，才是生動(dòng)的真實(shí)寫照。所謂情景交融，少情則景黯然失色，少景則情矯揉造作，二者缺一不可。因此自然景觀營(yíng)造在遵循自然法則的基礎(chǔ)上，必須以人的心理活動(dòng)對(duì)其構(gòu)成內(nèi)在邏輯制約。游客的心理體驗(yàn)，已成為景觀營(yíng)造過程中必須考慮的因素之一。

　　現(xiàn)代城市的高度社會(huì)分工導(dǎo)致了現(xiàn)代人生活的重復(fù)性，先不說這是人類的進(jìn)步還是自虐，但這勢(shì)必造成現(xiàn)代人心理上的枯燥和空虛。當(dāng)現(xiàn)代城市滿目皆是筆直的道路，棱角分明的建筑甚至四角的天空時(shí)，尋找遺漏下來的自然的陽光，已成為一種普遍城市心理。

　　城市中自然景觀營(yíng)造，是緩解這種局促心理的有效手段。對(duì)城市的整體進(jìn)行人工的自然化，在園林綠地中體現(xiàn)自然的人工化，從整體規(guī)劃和局部設(shè)計(jì)兩方面著手，實(shí)現(xiàn)人居環(huán)境功能需求和自然景觀的統(tǒng)一和諧，最大程度上滿足現(xiàn)代都市人觸摸自然、接近自然的心理需求，最終達(dá)到我們所預(yù)期要帶給人們回歸自然的心靈體驗(yàn)。