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    色彩美

    石的色調(diào)要豐富，色澤要純正，給人以視覺(jué)沖擊力。一般認(rèn)為顏色較深者為佳，如褐色、紫色、紅色、黑色、碧綠等。《史記》中的《五帝本紀(jì)》記載：禹規(guī)定各地的貢品中有“怪石”一項(xiàng)，還說(shuō)舜將青黑色的玉石送給禹�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的人已經(jīng)認(rèn)為奇石色深者為佳。奇石絢麗多彩、鮮艷奪目，首先能悅目，而后更能賞心。紋理美石的表面要有天然的紋理和皺褶，曲折而多變，清晰而流暢。特別是紋理類(lèi)的奇石，其天然紋理如同人工所畫(huà)所寫(xiě)。筆者曾鑒賞過(guò)幾個(gè)奇石系列，英文系列奇石的紋理是英文26個(gè)字母，既有大寫(xiě)，也有小寫(xiě)；數(shù)字系列則有阿拉伯?dāng)?shù)字1至10以及漢字一至十；漢字系列有“福”、“壽”等方塊字，楷、行、草、隸各種字體齊備，真是妙不可言。有的石面紋理則如同一幅名家的山水畫(huà)，使人拍案叫絕。

    質(zhì)地美

    石的硬度、結(jié)構(gòu)、粗細(xì)、密度和光潔度都是構(gòu)成奇石審美價(jià)值的重要方面。林語(yǔ)堂曾經(jīng)認(rèn)為，奇石給人以堅(jiān)硬永恒的感覺(jué)。上佳的奇石應(yīng)該質(zhì)地堅(jiān)硬，外表光潔細(xì)潤(rùn)、晶瑩剔透。神韻美中國(guó)人在藝術(shù)鑒賞中最講神韻，對(duì)于奇石也有同樣的要求。神韻美實(shí)際上是形態(tài)美、色彩美、紋理美和質(zhì)地美綜合起來(lái)共同構(gòu)成的。美學(xué)家王朝聞?wù)J為：“奇與不奇既不能有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又多似機(jī)械論，玩石主體的審美個(gè)性與偏愛(ài)，不能不影響對(duì)形態(tài)與色彩的選擇，從而流露出不可重復(fù)的獨(dú)特興趣�！逼媸�是歷經(jīng)滄海桑田的鍛造、漫長(zhǎng)歲月的淘洗才形成的純天然珍品，是上蒼創(chuàng)造的“藝術(shù)品”，其中蘊(yùn)含的天地靈氣、日月精華，無(wú)比奧妙神奇，只可意會(huì)，不可言傳。

    上佳的奇石生動(dòng)傳神，內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深邃，韻味悠遠(yuǎn)。石頭無(wú)語(yǔ)而有靈，觀賞它需要有緣分，有悟性。正因?yàn)槿绱�，奇石才體現(xiàn)出它獨(dú)特而無(wú)窮的魅力。此外，樂(lè)音、體量等也是不可忽略的鑒賞要素。有的奇石敲擊后發(fā)出清脆悅耳的聲音，使奇石不僅可眼觀，還可耳聞，令人愛(ài)不釋手。奇石的體量一般認(rèn)為以一尺左右為佳，因?yàn)檫@個(gè)體量適宜置于案頭。但有的擺在大廳或庭院，體量就應(yīng)大些；而放在手中摩挲玩賞的，體量就應(yīng)小些�？梢�(jiàn)，體量大小不拘一格。奇石的鑒賞，與藝術(shù)鑒賞一樣，要多欣賞，多把玩，學(xué)會(huì)眼觀、手撫、耳聞、心儀。鑒賞奇石當(dāng)然首先是眼觀，從形狀、紋理、色彩等視覺(jué)要素入手；還要手撫，就是拿在手中把玩，反復(fù)觸摸摩挲，對(duì)石質(zhì)有進(jìn)一步的了解和把握。有的奇石敲擊有聲，還可用耳朵鑒賞。最高境界是用心鑒賞，心靈投入，與石為友，甚至視石為己，實(shí)現(xiàn)鑒賞主客體的高度統(tǒng)一。如唐代宰相牛僧儒說(shuō)的，“待之如賓友，視之如賢哲，重之如寶玉，愛(ài)之如兒孫”。又如宋代書(shū)法家米芾那樣，呼奇石為“兄”，并袍笏以拜。這就是賞石重神韻，賞石樂(lè)無(wú)窮。