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    中國(guó)盆景歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)現(xiàn)知考古、文獻(xiàn)記載：中國(guó)盆景起源于東漢（25-220年），形成于唐（618-907年），興成盛于明清（1368-1911年）。 

    我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們雖然集居城市，仍然留戀、酷愛(ài)大自然的一草一木、一山一水。為適應(yīng)需要產(chǎn)生“囿”、“苑”，發(fā)展形成“自然山水園”；產(chǎn)生“畫(huà)”，發(fā)展形成“自然山水畫(huà)”；產(chǎn)生“盆栽”，發(fā)展形成“盆景”。三者隨著人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化提高而相互滲透、相互借鑒、相互提高。 

    據(jù)現(xiàn)有考古、文獻(xiàn)記載，浙江省余桃縣河姆渡新石器貴遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)一片五葉紋陶片，陶片上刻有一方形陶盆，上栽形似萬(wàn)年青的植物，說(shuō)明早在公元前1萬(wàn)年至公元前4千年的新石器時(shí)代，我們的祖先已將植物栽入器皿供作觀賞。河北望都東漢墓墓壁畫(huà)中出現(xiàn)繪有一陶質(zhì)卷沿圓盆，盆內(nèi)栽有六枝紅花，置于方形幾架之上，植物、盆盎、幾架三位一體的盆栽形象，特別是幾架的使用，說(shuō)明早有東漢就已把盆栽作為重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。 

    南北朝（420-589年）山水畫(huà)興起，當(dāng)時(shí)畫(huà)家宗炳遍畫(huà)平生經(jīng)歷過(guò)的山水，張于一室，以供臥游，并寫(xiě)下[畫(huà)山水序]，序中說(shuō)：“昆閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高。橫墨數(shù)尺，體百里之回。”這種對(duì)“咫尺千里”和“小中見(jiàn)大”的體會(huì)，既能促使他的把山水樹(shù)石縮在素絹上成為山水畫(huà)，也可啟發(fā)他縮入盆盎成為盆景，可足不出戶，高枕臥游。 

    發(fā)展到唐代（618-907年）出現(xiàn)寫(xiě)意山水園和山水畫(huà)，盆栽者應(yīng)用山水畫(huà)理將山石與植物組派盆景作出可貴的貢獻(xiàn)；廣州盆景藝人孔泰初、莫眠府、素仁、陸學(xué)明等人在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，受嶺南畫(huà)派的山水樹(shù)木繪畫(huà)技法的影響，創(chuàng)造以順其自然的“截干蓄枝”剪枝造型，形成具有“飄逸豪放”特色的嶺南盆景；蘇州盆景藝人朱子安在著名作家和園藝家周瘦鵑提倡、指引下，在繼承傳統(tǒng)技法的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)的“順風(fēng)式”、“垂技式”、“六臺(tái)三托一頂”等手法進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造“粗扎細(xì)剪”的技法，制作力求順乎自然，使其千姿百態(tài)，各具風(fēng)韻的蘇派盆景；上海盆景藝人殷子敏率領(lǐng)其學(xué)生，博朦采眾家長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)和外來(lái)風(fēng)格的基礎(chǔ)上刻意求新，創(chuàng)立“雄健精巧”的海派盆景。 

    除各地園林部門(mén)建立盆景園，培育、創(chuàng)作、展覽盆景外，不少城市業(yè)余愛(ài)好者，在工作之余，常以制作、欣賞盆景作為愛(ài)好。 

    1979年9月至10月，國(guó)家城建總局在北京主辦新中國(guó)成立以來(lái)首次全國(guó)“盆景藝術(shù)展覽”，展出各類(lèi)盆景1100多盆。這以后，中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)花卉盆景分會(huì)每隔數(shù)年，舉辦一次“中國(guó)盆景評(píng)比展覽”，至今已成功舉辦四屆，使中國(guó)盆景藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，迅速發(fā)展。 
    
    同時(shí)，我國(guó)盆景界積極參加國(guó)際重大展覽，利用各種機(jī)會(huì)宣傳中國(guó)盆景藝術(shù)，使中國(guó)盆景走向世界，并在國(guó)際盆景界享有盛譽(yù)。