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　　過去，盆景在珠三角被認(rèn)為是雕蟲小技，乃“下里巴人”的玩物，培植盆景稱“玩樹仔頭”；從事盆景創(chuàng)作叫“樹仔頭佬”，盆景不入藝術(shù)主流，難登大雅之堂。隨著時代的變遷，而今盆景被看作是高雅藝術(shù)品，并已“飛入尋常百姓家”。

　　百姓寵愛盆景

　　一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過：“人有生存、享受、發(fā)展三個層次的價值追求”。珠三角地區(qū)先富起來的人們，已經(jīng)開始傾情自然，熱愛綠色盆景。家家陽臺綠戶戶庭院陰。盆景贈親朋，成為人們新寵。

　　珠三角人利用盆景美化環(huán)境，修飾居室，烘染節(jié)日氣氛。在區(qū)鎮(zhèn)的大街小巷可睹盆景芳容，在公園賓館亦常見其倩影。

　　盆景展覽頻繁

　　珠三角每年都舉辦很多次盆景展覽。盆景展場注重藝術(shù)氛圍，一般都播放著如“春江花月夜”等傳統(tǒng)民族樂曲，與精美的盆景展品相配合，倍添韻味，令人陶醉流連。每件盆景作品，除有內(nèi)涵豐富的題名外，還配以古典詩詞加以吟詠，做到水乳交融、珠聯(lián)璧合，讓觀眾得到更深層的美的享受。突出的盆景佳作，人們還會不惜濃墨撰文介紹，引導(dǎo)人們從藝術(shù)角度去理解和賞析，使之認(rèn)識到藝術(shù)并非“陽春白雪”曲高和寡，而是人人皆可領(lǐng)略其中三昧，體現(xiàn)出它是以人為本的大眾性文化特性。

　　通過各種盆景展覽，充實(shí)了市民生活，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)，又?jǐn)U大了社會影響。

　　盆景實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化

　　珠三角盆景同道與時俱進(jìn)，不僅把盆景作為藝術(shù)研究，更將它視為商品從市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律去理解和認(rèn)識。過去，這里有些人認(rèn)為盆景創(chuàng)作只是退休老人桑榆晚景自娛自樂的生活方式，盆景是文人雅士孤芳自賞的休閑玩意。如今，人們已經(jīng)把盆景作為產(chǎn)業(yè)來大力發(fā)展。

　　在珠三角，有適應(yīng)各階層人士品位的盆景商品。如賓館會所，多鐘情于大型的盆景，以體現(xiàn)出其氣勢和檔次；公司和工廠，為營造潔凈優(yōu)雅的環(huán)境，中型盆景更適合其地理特點(diǎn)及要求；而一般住宅民居，用于點(diǎn)綴陽臺的小型盆景更受青睞；還有用于收藏的精品則是盆景知音的首選�？傊�，這里不同銷售對象的盆景一應(yīng)俱全。它們或落戶景點(diǎn)名園，或棲身酒樓賓館，或走進(jìn)豪宅別墅。擁有盆景精品，也似乎成了成功人士的標(biāo)志。

　　企業(yè)鐘情盆景文化

　　珠三角一些鐘情盆景的企業(yè)家，其廠房酒樓的空間環(huán)境，都被盆景營造得綠意蔥蘢，令人觀后有回歸自然之感。順德區(qū)大良某包裝公司經(jīng)理，又是盆協(xié)會長的韓某，斥資在廠前辟地四畝作綠化區(qū)。在如氈的草坪上，分布著間距得體，疏密有序的松樹盆景。形式多樣，生動傳神，各顯風(fēng)姿，像一首首田園交響樂，演奏著優(yōu)美的旋律。這些盆景與建設(shè)精神文明內(nèi)容和諧結(jié)合，反映了一個現(xiàn)代化企業(yè)的文化取向。南海區(qū)鹽步某酒家占地多畝，各種蒼老古勁、造型優(yōu)美的盆景環(huán)列湖邊，似迎佳客，小船水榭點(diǎn)綴湖中。恬靜安詳、清幽絕谷。也許酒家主人在提供顧客物質(zhì)享受的同時，還供應(yīng)免費(fèi)的、美的精神大餐，體現(xiàn)了文明經(jīng)商、以人為本的良好用心。

　　盆景收藏一擲千金

　　順德區(qū)大良一位盆景收藏家韓某，在陳村花卉世界舉辦的五博會結(jié)束時，偶爾見到一盆待售的黃楊王盆景。樹干蒼勁、枝密葉小、木質(zhì)堅(jiān)韌，造型優(yōu)美，是有300余年歷史的稀有大型盆景。韓某即以26萬元買回。南海區(qū)九江的一位商人，每年都花幾十萬元購置盆景。問他緣何對盆景情有獨(dú)鐘？他說玩盆景好，它是一門高雅藝術(shù)，既娛樂了自己，又促進(jìn)身體健康。

　　珠三角盆景文化的興盛繁榮，既豐富了現(xiàn)代人的生活內(nèi)容，又提升了文化品位與文明素質(zhì)。體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與時代氣息和諧結(jié)合，增加了城市文明的含金量。