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用另一種方式思考景觀--記李先軍北林演講
[日期:2009-04-03]  來源:中國風(fēng)景園林網(wǎng)  作者:張欣   發(fā)表評論(0)打印



用另一種方式思考景觀--記李先軍北林演講

圖為:李先軍北京林業(yè)大學(xué)做演講報告。

  中國風(fēng)景園林網(wǎng) 2009年4月2日晚,北京清華城市規(guī)劃設(shè)計研究院風(fēng)景園林所的李先軍先生在北京林業(yè)大學(xué)主樓714室給大家?guī)硪粓鲫P(guān)于"景觀批評:關(guān)于現(xiàn)代景觀五點反思"的演講,他分別對現(xiàn)代景觀中的文化的淺薄化現(xiàn)象、傳統(tǒng)曲徑通幽的泛濫化現(xiàn)象、以人為本理念的虛擬化現(xiàn)象、景觀解說系統(tǒng)的缺乏和沒有充分意識到全球氣候變化帶給景觀設(shè)計師的挑戰(zhàn)等方面進行了深層次反思,給同學(xué)們帶來更多關(guān)于景觀的思考,受到同學(xué)們的熱烈歡迎。

  首先,李先軍先生談到了建筑批評,因為在國內(nèi)建筑批評已經(jīng)取得了一定的成績,并被廣大建筑師認(rèn)同,而景觀批評則處于起步階段,還沒有引起足夠的重視。接著,他對景觀批評提出了個人的看法。"景觀批評應(yīng)該更多的從價值觀層面來探討批評對象的社會性和哲學(xué)性思考,并最終作出正確的判斷和判別。"

  隨后,他對中國現(xiàn)在對待傳統(tǒng)文化、建筑文化和景觀文化的現(xiàn)象進行了反思,并指出中國現(xiàn)在存在對待傳統(tǒng)文化虛擬化、對待建筑文化爆破化和對待景觀文化淺薄化的"三化"現(xiàn)實,而要想從根本上改變這種面貌必須轉(zhuǎn)化現(xiàn)有人們的價值觀念,拋棄急功近利的心態(tài)和淺薄對待廢墟文化的思想,只有這樣,才能使人們更好的對待傳統(tǒng)文化的延續(xù)和創(chuàng)造屬于今天生活人們的文化。

  曲徑通幽是中國傳統(tǒng)園林設(shè)計思想里面很重要的設(shè)計原則,被廣大的設(shè)計師所應(yīng)用。但李先軍先生深刻剖析了這種思想的來源,并對現(xiàn)實中存在著的眾多只有曲線、圓形等形式,而沒有相應(yīng)空間變換的事實做出了剖析。他指出,之所以出現(xiàn)這種情況,一方面與傳統(tǒng)繪畫中"園無直線"的理念有關(guān),同時又于很多設(shè)計師淺薄化理解這個詞語的現(xiàn)狀有關(guān)。在上世紀(jì)哈佛革命中,?瞬┚驮诜磳诺園林思想的言論中強調(diào):"人是生活在空間中、體量中,而不是平面上", 詹姆斯·羅斯也強調(diào):"創(chuàng)造空間,而不是創(chuàng)造風(fēng)格,才是景觀設(shè)計師的真正職責(zé)",引起了大家的強烈共鳴。

  以人為本思想更是當(dāng)今設(shè)計師口中的"金科玉律",但現(xiàn)實中卻存在著眾多不人性的設(shè)計。他指出,設(shè)計師應(yīng)該學(xué)會"三會":一要學(xué)會傾聽,傾聽場地未來使用者的聲音,而不是同行業(yè)之間的點評論足;二要學(xué)會遇見,是遇見人們已經(jīng)形成的習(xí)慣,而不是讓人們的習(xí)慣去適應(yīng)你的設(shè)計;三要學(xué)會調(diào)整心態(tài),不要把自己太當(dāng)回事,設(shè)計師只應(yīng)該從他為使用者意識的舒適愉快所做出的貢獻(xiàn)中獲得某些安慰。

  面對普通大眾無法理解景觀設(shè)計師的設(shè)計作品,李先軍先生強調(diào)應(yīng)該加強景觀解說系統(tǒng)的設(shè)計和研究,否則,就沒有真正實現(xiàn)景觀作品公共性的屬性。而對于當(dāng)今氣候變化帶來的巨大挑戰(zhàn),景觀設(shè)計師也應(yīng)該更真切的去關(guān)注場地,關(guān)注人們生存的環(huán)境。

  同時,李先軍先生還談到了景觀的藝術(shù)屬性,他認(rèn)為"景觀是一門遺憾的藝術(shù)",因為人們在每一次景觀設(shè)計過程中,總是在犯著各種各樣的錯誤,但可悲的是,設(shè)計師往往并沒有意識到自己以前犯過的錯誤,因此,這種錯誤仍然重復(fù)著出現(xiàn)在設(shè)計師下一次的設(shè)計中; "景觀設(shè)計還是一門時間的藝術(shù)",因為景觀設(shè)計的元素構(gòu)成中就包含了很多富有生命的元素,在它們成長的過程中,場地上的景觀也逐漸成長和積淀,因此,設(shè)計師一定要充分從時間維度對景觀設(shè)計進行考慮。而這種觀念的缺失恰恰是現(xiàn)代"大樹移植"現(xiàn)象盛行的很重要原因,景觀設(shè)計師在其中也應(yīng)該承擔(dān)著一定的責(zé)任。

  最后,李先軍先生還就自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和心得與大家進行了溝通、交流。

  "我非常欣賞杜尚先生的一句名言:我不相信藝術(shù),只相信藝術(shù)家。正因為有藝術(shù)家不斷的反思和創(chuàng)新,才出現(xiàn)了上世紀(jì)各種藝術(shù)流派的粉墨登場,極大的促進和豐富了20世紀(jì)的藝術(shù)。反思促進人類進步,一個學(xué)科的發(fā)展同樣需要不斷的反思。當(dāng)一些被認(rèn)為是"板上定釘"、"毋庸置疑"的傳統(tǒng)原則離開了它原來生存的溫床時,也許就會逐漸變質(zhì)。因此,面對新時代環(huán)境挑戰(zhàn)下的今天,如何去為人類創(chuàng)造更好、更可持續(xù)的生存環(huán)境是景觀設(shè)計師的永恒追求,而一些所謂的傳統(tǒng)原則都應(yīng)在這個大鏡子面前再照一照"。李先軍先生動情的說。   (景觀中國網(wǎng) 張欣)

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