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�牐狕Q鳴山位于劍閣古城之東，山勢(shì)陡峻，風(fēng)景秀麗，從山麓起有石級(jí)數(shù)千，拾級(jí)而上直達(dá)山巔。清代建筑的文峰塔矗立其頂，山脊蒼松掩映，山間翠柏蔥蘢。以初唐重建的“重陽(yáng)亭”為中心，把眾多的文物古跡連成一線，歷來(lái)為“登高覽勝”之地。

�牐狕Q鳴山，又名塔子山，亦名東山，位于川陜公路劍閣縣城郊。相傳古代常有飛鶴棲鳴于此，道教創(chuàng)始人張陵在此跨鶴仙去而得名。近年來(lái)有學(xué)者認(rèn)為這里是張陵開(kāi)創(chuàng)五斗米教的發(fā)祥地，是道教勝地中的魁首，被稱(chēng)為“道國(guó)仙都”，是中國(guó)四大道教名山之一，歷代來(lái)此觀光的詩(shī)人墨客都喜在此題詩(shī)嵌碑、刻石造像、言志抒情。唐代三絕，就是唐人留下的古代文化佳品。

�牐犚唤^：李商隱撰《劍州重陽(yáng)亭銘》碑。

�牐牰�絕：《大唐中興頌》摩崖石刻

�牐犎�絕：摩崖道教造像。

�牐牞F(xiàn)山上開(kāi)辟了鶴鳴山公園，復(fù)建了古代建筑風(fēng)格和現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的亭、臺(tái)、樓、閣，1962年在鶴鳴山墾荒造林出土的宋代道教祭祀用品有銅壺、銅瓶、銅醮斗等；還有宋代龍泉窟產(chǎn)的精品“蓮瓣紋豆青瓷碗”，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家一級(jí)文物，現(xiàn)在鶴鳴山已成為川北一大名勝。 　　

    一絕：李商隱撰《劍州重陽(yáng)亭銘》碑。重陽(yáng)亭，始建于唐大中八年（公元854年）九月，由劍州刺史蔣郁監(jiān)造。因?yàn)槭Y郁意在借重李商隱的名望，使自己的政績(jī)播美于當(dāng)時(shí)，留名于后世，所以，邀請(qǐng)?jiān)阼髦轂楣俚睦钌屉[為重陽(yáng)亭作銘文。千余年來(lái)，碑為亭護(hù)，亭以碑聞。亭雖曾有壞毀，而唐碑卻保存至今。據(jù)重修重陽(yáng)亭碑記：九月建于東山之上，坐南朝北，為重九登高觀景之所，故以“重陽(yáng)”為名。北宋治平年亭圮碑傾，歷經(jīng)宋、明清、民國(guó)初，或修或塌，時(shí)有興替�，F(xiàn)存重陽(yáng)亭系仿唐建筑風(fēng)格，占地面積18.5平方米，高4.4米，灰色卷脊屋頂。宋刻“古重陽(yáng)亭”四字，刻在亭后正中壁上，字跡精刻鐫深，蒼勁有力。李商隱所撰的《劍州重陽(yáng)亭銘》唐碑，現(xiàn)存于重陽(yáng)亭側(cè)的造像龕內(nèi)，高1.88米，寬0.85米，小篆書(shū)陰刻文，是研究唐代文化的珍貴文物。

　　二絕：《大唐中興頌》摩崖石刻�！洞筇浦信d頌》及序文，是中唐詩(shī)人元結(jié)于上元二年（公元761年）秋八月撰寫(xiě)的。名為頌揚(yáng)肅宗李亨平定“安史之亂”開(kāi)創(chuàng)唐代中興局面的偉業(yè)，實(shí)則是文辭委婉，隱含諷刺，從一個(gè)側(cè)面揭露了唐王朝上層統(tǒng)治集團(tuán)的貪婪腐朽和爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，在一定程序上表現(xiàn)了作者痛恨藩鎮(zhèn)割據(jù)，渴望國(guó)家統(tǒng)一的政治態(tài)度。碑文是我國(guó)書(shū)法史上名家顏真卿書(shū)寫(xiě)的。宋人文潛贊顏真卿書(shū)法云：“水部胸中星斗文，大師筆下龍蛇字�！鼻О倌陙�(lái)，被歷代文人書(shū)法家敬仰。摩崖石刻通高的313厘米，寬384厘米，自左至右豎行陰刻20行，共229字，通體端莊，氣勢(shì)磅礴。碑文是大歷七年（公元772年）刻在湖南祁陽(yáng)浯溪石崖上，又在南宋紹熙年間（1195年）由隆慶府（今劍閣縣）通判吳旰翻刻于此。至今碑刻完整，顏?zhàn)诛L(fēng)格猶存。

　　三絕：摩崖道教造像。重陽(yáng)亭右側(cè)石崖上的唐代道教造像，是我國(guó)最大最好的道教摩崖造像，世界美術(shù)史、中國(guó)美術(shù)史均將它們列入章目重點(diǎn)介紹。現(xiàn)存的五龕造像，完整者二龕，均為長(zhǎng)生保命天尊造像�！疤熳稹笔堑澜套钭鹳F的天神之稱(chēng)。其中一尊造像高1.8米，戴蓮花冠，著納托，持法器站蓮臺(tái)上肌膚豐腴，莊重面善，有濃厚的地方特色。雕刻家以概括而又簡(jiǎn)練的線條刻就身形衣飾，形象逼真，以工整精巧的刀法刻就頭、手、眉、眼，體現(xiàn)了“壽比南山”、“長(zhǎng)生不老”的意境與教義。龕兩邊各有淺浮雕兩組，為文臣、武士、護(hù)法神、妖魔、供養(yǎng)人等。不論是手持象笏者、披甲戴盔者、腰束戰(zhàn)裙者、足踏妖魔者，都各執(zhí)劍、叉、索鏈、寶瓶、法器，怒目睹眼，形態(tài)各異，咄咄逼人。其中二尊是位于登豐閣內(nèi)右龕的造像。像高192厘米，完整無(wú)損，頸脖細(xì)長(zhǎng)，接近“立七、坐五、盤(pán)三、臥八”的傳統(tǒng)人體造型藝術(shù)的頭身比例。據(jù)石刻題記考察，它是唐武宗李炎會(huì)昌五年（公元845年）的藝術(shù)品。龕臺(tái)下還刻有雄獅、麒麟等祥瑞物。

　　此外，鶴鳴山還有“一郡奇觀”題刻《摩崖碑亭記》、明正德十四的刻的《劍州再建重陽(yáng)亭記》、正德卯寅摩刻的《重陽(yáng)亭詩(shī)有跋》、清同治十年鐫刻的《重修摩崖亭碑記》、光緒二十六年鐫刻的《重修重陽(yáng)亭碑》等石刻。這些石刻藝術(shù)珍品是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。1962年在鶴鳴山墾荒造林出土的宋代道教祭祀用品有銅壺、銅瓶、銅醮斗等；還有宋代龍泉窟產(chǎn)的精品“蓮瓣紋豆青瓷碗”，經(jīng)專(zhuān)家鑒定為國(guó)家一級(jí)文物。