站在月沼的水岸邊，看著清晨的水煙裊裊升起，陽光猶抱琵琶半遮面，羞澀地綻放。晨起的人們，穿過拱形的小橋，來這里挑水。一陣微風(fēng)吹過，巷子飄出一位娉婷女子，長裙黑發(fā)，隨后又和升起在鎮(zhèn)子人家的炊煙一起，消失在村頭。
好一幅寫意的小橋流水人家
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，馬致遠(yuǎn)的《秋思》里，小橋流水人家的意境很是吸引人，只不過多了一份羈旅的惆悵。這樣古樸而清遠(yuǎn)的意境，我曾以為只會在夢中出現(xiàn)，但在遇見高墻黑瓦的西遞、宏村和悠遠(yuǎn)的月沼時，我驚訝的同時也很驚喜，驚訝的是這里就是宛如夢中的“小橋流水人家”，驚喜的是在千年之后的我們，仍能在皖江的古鎮(zhèn)攬勝，以至和古人一起，對相似的意象產(chǎn)生共鳴�！皦衾锊恢硎强汀�，或許就是有了這份驚喜，清秋黃山的明清古鎮(zhèn)之旅才顯得格外與眾不同。
桃花源里望西遞
“西遞”古稱“西川”，又名“西溪”，乃取村中三條溪水自動向西流之意。后因村西1．5公里處為徽州府西古驛過道，設(shè)有“鋪遞所”而改稱西遞。西遞村中民居大多是明清時期修建而成，街道布局依然透出千年以前斑駁的影子，很是悠遠(yuǎn)而古樸。這里有明清民居300幢左右，村中的三條自東向西穿村而過的溪水，以及村內(nèi)的88座古橋和99條巷弄，是整個村莊最美的點(diǎn)綴。有黃山的角落，坐落著一座山清水秀之地，讓人不禁產(chǎn)生曲徑通幽生“桃花源里人家”之感。
“胡氏明經(jīng)溯帝裔，移遷驛遞水流西。辛勤耕讀承家訓(xùn)，典雅明珠耀古黟。這首詩講了西遞村的歷史淵源。西遞所居多為胡姓，自婺源遷來。據(jù)說原為唐室帝裔，遭朱溫之亂，亡命在外，為胡姓人家收留。始祖明經(jīng)公指示兒孫應(yīng)念養(yǎng)育之恩，不許改姓歸宗，只以“明經(jīng)胡”與其他胡姓區(qū)別。祠堂后室有臺座，帷幕低垂，里面有李世民的塑像，以紀(jì)根本。明經(jīng)胡氏耕讀傳家，歷代做官的極多，也不排斥營商致富，所以這里養(yǎng)成了重儒崇商的文化氛圍，家家設(shè)書房，處處透出古徽州精神文化的熏陶，以及徽州顯著的地域文化特征。
在西遞，除了看看胡文光刺史坊、桃李園、大夫第等景致以外，這里的民俗也很讓人感到親切，它把你的記憶一下從現(xiàn)代帶回千年以前，我在這里有幸見到了“拋繡球，選佳婿”的過程。村里的老人告訴我，很早以前西遞兒女的婚姻是靠“媒妁之言，父母之命”包辦的，男女到了婚嫁年齡，便由媒婆從中做媒，通過排八字、換庚帖，選定“鴛鴦禮書”。準(zhǔn)備完婚時，男方備送禮包，托媒人去女家“求親”，女方選下吉日，寫成書面紅紙回帖，送給男方，名為“送日子”。
在傳統(tǒng)風(fēng)俗濃郁的西遞鎮(zhèn)，一般是農(nóng)歷四月求親、送日子，臘月或正月舉行婚禮。男方送給女方的二節(jié)禮，數(shù)量要多于一節(jié)禮，俗稱送給女家“酒水錢”。女方嫁妝多少視經(jīng)濟(jì)狀況而定，貧窮人家只有“一個馬桶三個盆，兩支蠟臺一盞燈”，俗稱“三只燈”。嫁妝中最講究的是兩樣?xùn)|西。一是馬桶，內(nèi)放紅棗、花生、桔子等物，寓意“早生貴子”；一是同鞋，把新娘的新鞋套在新郎鞋中，意為“同偕（鞋）到老”。出嫁頭天，要“待囡”，約人陪女兒吃頓離別酒，男方要在新房里辦桌酒席，叫“吃暖房酒”。結(jié)婚之前，男方要請族中長輩兩位老人（“好命老倌”和“好命老孺”）陪伴新郎、新娘。結(jié)婚那天，新娘花轎抬出“敬愛堂”正廳落下，青年禮生交替向前直送新娘進(jìn)屋，高呼“一代高一代，一代勝一代”。拜天地后，新郎、新娘喝交杯酒，好命老倌要唱祝詞：“一對金杯金線連，三生世上結(jié)良緣，男邊酒真香，女邊酒真甜，吃下交杯酒，到老都不嫌。”婚禮三天，由好命老孺陪同新婚夫婦上堂“分大小”，同時新郎新娘要“雙回門”，要對岳父家諸長輩行大禮。新娘回門，當(dāng)天須返回婆家。未滿月，新娘不能在娘家住宿。回門轉(zhuǎn)來后，晚飯前，好命老孺帶新娘下廚房，口言吉利好話：“一切肉，二切鵝，做好媳婦再做婆”，“一畚金，二畚銀，三畚給囝焙行裙”。這些別致的細(xì)節(jié)考究了西遞的歲月，讓它在時光的隧道中溢滿馨香。
包滿珠：甘肅
EDSA總裁李建