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　　摒棄浮華落真本

　　——城市園林規(guī)劃設(shè)計的趨勢與感悟

圖為劉秀晨在第二屆全國中小城市園林綠化工作研討會上發(fā)言

    作者簡介：劉秀晨，男，1944年2月生，山東濟寧人，回族。1986年加入九三學社�，F(xiàn)任九三學社第十一屆中央委員會委員，第十屆北京市委員會副主任委員。北京市園林局副局長。教授級高級工程師。第十屆全國政協(xié)委員、全國政協(xié)民族和宗教委員會委員。1961年至1965年就讀于北京林業(yè)大學園林系。1965年至1989年歷任石景山區(qū)園林局工程師、高級工程師、副局長。1989年至今任北京市園林局副局長。曾任九三學社第九、十屆中央委員會委員，第八、九屆北京市委員會副主任委員。第六、七屆北京市政協(xié)委員，第八、九屆北京市政協(xié)常委。

　　規(guī)劃建設(shè)城市園林綠地是人類在實踐中認識城市、規(guī)劃城市過程中，最偉大的發(fā)現(xiàn)、最重要的進步。城市建設(shè)和城市化進程在我國方興未艾，導致城市園林建設(shè)“如火如荼”，進入“巔峰”。大規(guī)模的城市建設(shè)熱潮迫使城市建設(shè)的決策者想到，以城市性質(zhì)、功能、文化和區(qū)域定位為基礎(chǔ)，制定城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，作為城市中、長期綠地建設(shè)的依據(jù)和目標。如何把這些畫在總圖上的規(guī)劃綠地加以逐步實現(xiàn)，除了各種必要的程序，主要是具體落實園林綠地的規(guī)劃方案和詳細設(shè)計。

　　一  城市園林規(guī)劃設(shè)計的趨勢：國際與傳統(tǒng)的對接

　　園林設(shè)計應該說在我國是一門古老而又年輕的學科。說它古老，是因為我們的造園史可以追溯到幾千年前，有一批在世界上堪稱絕佳的傳統(tǒng)園林范例和理論。再加上我國異常豐富的園林植物資源，曾榮幸地被譽為“世界園林之母”。說它年輕，是由于這門學科在實踐中發(fā)展、演變和與現(xiàn)代社會的融合接軌，又是近幾十年的事。

　　上個世紀八十年代之前，園林規(guī)劃設(shè)計業(yè)內(nèi)人士很少，加上國力有限，除了個別優(yōu)秀作品外，總體上還處于比較初級的水平。受傳統(tǒng)園林和前蘇聯(lián)城市與居民區(qū)綠化以及文化休息公園理論的影響，一般地講，軸線、景區(qū)，山水綠地加上傳統(tǒng)的或革新式的園林建筑符號，成為園林設(shè)計的普遍模式。人們心目中的公園形象，基本上是綠蔭下的亭臺。

　　九十年代以來，經(jīng)濟發(fā)展了，城市化的進程帶動了全國城市園林設(shè)計的繁榮。隨著城市功能的逐步健全，以公園、綠化廣場為代表的公共綠地，愈加成為城市的現(xiàn)代標志。成為城市環(huán)境、生活品質(zhì)和文化追求的必然。城市園林生態(tài)、景觀、文化、休憩和減災避險的功能定位，逐步被業(yè)內(nèi)認同。從傳統(tǒng)園林到城市綠化再到城郊一體化的大地景觀，園林規(guī)劃設(shè)計的觀念在逐步深化和完善，領(lǐng)域也在拓寬。設(shè)計人員在實踐中不斷結(jié)合國內(nèi)的情況，在繼續(xù)從傳統(tǒng)文脈中吸取營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，吸納國外的一些新思潮、新理念，順應現(xiàn)代生活的需求，創(chuàng)造了一批較好的作品。

　　不少風景園林師不僅主導著園林規(guī)劃設(shè)計，還參與城市總體規(guī)劃，介入城市設(shè)計，從更大更寬的層面上發(fā)揮著作用。城市園林規(guī)劃設(shè)計所走過的路是在不斷探索、創(chuàng)新并與時俱進的。這些實踐反過來又豐富完善著現(xiàn)代園林的設(shè)計理論。專業(yè)人員在社會思潮、學術(shù)動向和決策者的喜惡的夾縫中苦苦地摸索、追逐、捕捉，以求適者生存。

　　總體上講，規(guī)劃設(shè)計主流是好的。但是要找到既能為群眾喜聞樂見和專家認同，又能成為城市傳世經(jīng)典之作的還不多。

　　現(xiàn)代園林不是發(fā)達國家的專利。正如我們有傳統(tǒng)園林文脈一樣，諸如英國的疏林草地、法國的整型式園林、意大利臺地、日本的枯山水等等，各國都有自己的傳統(tǒng)文脈。隨著國際交往和全球經(jīng)濟一體化的進程，導致城市現(xiàn)代生活的趨同。園林同城市規(guī)劃、建筑各學科一樣，都在盡量保留傳統(tǒng)文化個性的前提下，順應城市發(fā)展的大潮，其成果都具有社會思潮和現(xiàn)代生活反哺的印記。因此，城市園林在繼承文脈和走向國際化兩方面將并存。一個多元化園林創(chuàng)作的趨勢將不可避免。

　　時代感可能帶來走向國際趨同的一面，文脈又讓我們不時從民族、地域中尋找到文化亮點。兩者在高層面上的對接，這可能是新世紀園林文化的趨勢和眾生相。