　　被選中誠然是不幸，但是，暫時———或者，直到生命終結，那其實也是暫時———未被選中，又有什么可優(yōu)越的？那個病灶長在他的眼睛里，不是長在我的眼睛里，他失明了，我仍能看見。那場地震發(fā)生在他的城市，不是發(fā)生在我的城市，他失去了雙腿，我仍四肢齊全……我要為此感到驕傲嗎？我多么淺薄��！

　　上帝擲骰子，我們都是蕓蕓眾生，都同樣地無助。閱歷和思考使我懂得了謙卑，懂得了天下一切殘疾人都是我的兄弟姐妹。在造化的惡作劇中，他們是我的替身，他們就是我，他們在替我受苦，他們受苦就是我受苦。

　　人人皆患著無形的殘疾

　　我繼續(xù)問自己：現(xiàn)在我不瞎不聾，肢體完整，就證明我不是殘疾了嗎？

　　事實上，殘疾與健全的界限是十分相對的。從出生那一天起，我們每一個人的身體就已經注定要走向衰老，會不斷地受到損壞。由于環(huán)境的限制和生活方式的片面，我們的許多身體機能沒有得到開發(fā)，其中有一些很可能已經萎縮。嚴格地說，世上沒有絕對健全的人。有形的殘缺僅是殘疾的一種，在一定的意義上，人人皆患著無形的殘疾，只是許多人對此已經適應和麻木了而已。

　　人的肉體是一架機器，如同別的機器一樣，它會發(fā)生故障，會磨損、折舊并且終于報廢。人的肉體是一團物質，如同別的物質一樣，它由元素聚合而成，最后必定會因元素的分離而解體。人的肉體實在太脆弱了，它經受不住鋼鐵、石塊、風暴、海嘯的打擊，火焰會把它烤焦，嚴寒會把它凍傷，看不見的小小的病菌和病毒也會致它于死地。

　　我不得不承認，如果人的生命僅是肉體，則生命本身就有著根本的缺陷，它注定會在歲月的風雨中逐漸地或突然地缺損，使它的主人成為明顯或不明顯的殘疾人。那么，生命抵御和戰(zhàn)勝殘疾的希望究竟何在？

　　我們是自己內在生命的主人

　　我的眼前出現(xiàn)了一系列高貴的殘疾人形象。在西方，從盲詩人荷馬，到雙耳失聰的大音樂家貝多芬，雙目失明的大作家赫爾博斯，全身癱瘓的大科學家霍金，當然，還有又瞎又聾又癱的永恒的少女海倫·凱勒。在中國，從受了腐刑的司馬遷，受了臏刑的孫子，到瞎子阿炳，以及今天仍然坐著輪椅在文字之境中自由馳騁的史鐵生。他們的肉體誠然缺損了，但他們的生命因此也缺損了嗎？當然不，與許多肉體沒有缺損的人相比，他們擁有的是多么完整而健康的生命。

　　由此可見，生命與肉體顯然不是一回事，生命的質量肯定不能用肉體的狀況來評判。肉體只是一個軀殼，是生命的載體，它的確是脆弱的，很容易破損。但是，寄寓在這個軀殼之中，又超越于這個軀殼，我們更有一個不易破損的內在生命，這個內在生命的通俗名稱叫做精神或者靈魂。就其本性來說，靈魂是一個單純的整體，而不像肉體那樣由許多局部的器官組成。外部的機械力量能夠讓人的肢體斷裂，但不能切割下哪怕一小塊人的靈魂。自然界的病菌能夠損壞人的器官，但沒有任何路徑可以侵蝕人的靈魂�？傊磺心軌蛑職埲怏w的因素，都不能致殘我們的內在生命。正因為此，一個人無論軀體怎樣殘缺，仍可使自己的內在生命保持完好無損。殘疾甚至提供了一個機會，使人比較容易覺悟到外在生命的不可靠，從而更加關注內在生命，致力于靈魂的鍛煉和精神的創(chuàng)造。

　　原來，上帝只在一個不太重要的領域里擲骰子，在現(xiàn)象世界播弄蕓蕓眾生的命運。在本體世界，上帝是公平的，人人都被賦予了一個不可分割的靈魂，一個永遠不會殘缺的內在生命。同樣，在現(xiàn)象世界，我們的肉體受千百種外部因素的支配，我們自己做不了主人�？墒�，在本體世界，我們是自己內在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能夠以尊嚴的方式活著。

　　殘疾人并不殘疾

　　上述思考為我確立了認識殘奧會的一個角度，一種立場。

　　殘疾人為何要舉辦體育運動會？為何要撐著拐杖賽跑，坐著輪椅打球？是為了證明他們殘缺的軀體仍有力量和技能嗎？是為了爭到名次和榮譽嗎？從現(xiàn)象看，是；從本質看，不是。

　　其實，與健康人的奧運會比，殘奧會更加鮮明地表達了體育的精神意義。人們觀看殘奧會，不會像觀看奧運會那樣重視比賽的輸贏。人們看重的是什么？殘奧會究竟證明了什么？

　　我的回答是：證明了殘疾人仍然擁有完整的內在生命，在生命本質的意義上，殘疾人并不殘疾。

　　殘奧會證明了人的內在生命的偉大。

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　　今晚報：殘奧會其實比奧運會更加崇高

　　9月6日至17日,殘奧會即將在北京舉行,約150多個國家和地區(qū)的4000多名運動員參賽。在人們熱烈期盼殘奧會開幕時,也有一些人懷疑:"殘奧會能有什么看頭?"此言差矣!

　　竊以為,在競技狀態(tài)和人文情懷上,殘奧會有著一種特殊的精彩和崇高。

　　大家都還記得,在前不久奧運會上,被稱為"乒球賽場獨臂女"的波蘭殘臂女帕蒂卡和碧波競賽中的南非獨腿女納塔莉,她們在賽場上奮勇拼搏的英姿,使許多人感動不已。有許多殘疾人,他們在人生路上不氣餒、不沮喪、不依賴,成為克服千難萬苦的強者。如今,有些肌體完全健康的年輕人一遇挫折便輕易自絕,以致自殺竟成為死亡一大原因�？纯茨切埣踩诉\動員的堅強和樂觀,不是一個極大的感染和鼓舞嗎?

　　殘奧會本身體現(xiàn)了一種人類文明。在北京,有了我國第一支無障礙出租車隊,已有70輛車和2885輛無障礙大巴。早在2004年北京即出臺《無障礙設施建設和管理條例》,新建城市道路、公共設施普遍配套建設了無障礙設施。正是"無障礙北京",成就了"無障礙奧運",同時也為全國樹立了一種引領性標準,這是我國與國際接軌的一大進步。龍應臺女士有句名言:看一個城市是否現(xiàn)代化,不是看其地表上的高樓大廈,而要看在一場豪雨后街面上是否積水。同理,對弱者、對殘疾人尊重和關切的殘奧會,突顯出一種可貴的人文精神。

　　在人類社會中,長期以來有一種弱肉強食、蔑視弱者的潛意識,有些健康人自以為先天就高殘疾人一等,多年來張口就稱人家是"瞎子"、"瘸子"、"瘋子"……,這是一種極不文明的、傷害他人自尊的表現(xiàn)。一些精神病醫(yī)院就嚴格禁止稱病人為"瘋子"�；疾∫押芡纯�,為何還向人家傷口上撒鹽?患病不等于人格有損,理應平等待之。著名笑星趙本山去美國演出時,海外觀眾對老趙在節(jié)目中習而不察地拿殘疾人、弱智者、農民逗哏的段子頗有微詞,評價是"內容低俗、言詞粗鄙",有的甚至要告他一個"不正當得益"與"精神傷害"。這一文化反差,發(fā)人深省!貴州殘疾教師陸永康36年不畏艱苦,跪著行走和執(zhí)教,創(chuàng)造了貧困山區(qū)兒童入學率100%的奇跡。2006年為"三農"模范人物發(fā)獎時,授獎者向陸永康老師虔誠地跪下發(fā)獎,這一場景使許多人看了不禁淚下。飽含人文情懷跪倒塵埃發(fā)獎者,是厚道的侯耀華。

　　黨中央、國務院高度重視殘疾人工作和殘奧會籌備工作,明確要求兩個奧運會"同樣舉辦,同樣精彩",這8個字,蘊涵厚重。殘奧會,值得我們"同樣欣賞"!

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