航拍良渚古城遺址公園。章勇濤攝（人民圖片）

良渚古城遺址出土的炭化稻谷。良渚博物院供圖

良渚文化瑤山遺址12號(hào)墓采集的玉琮。良渚博物院供圖

良渚文化瑤山遺址7號(hào)墓出土的玉鉞組合。良渚博物院供圖

刻鳥(niǎo)立高臺(tái)符玉璧局部特寫(xiě)。良渚博物院供圖

　　國(guó)家考古遺址公園是指以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護(hù)和展示方面具有全國(guó)性示范意義的特定公共空間。國(guó)家考古遺址公園建設(shè)將大型古遺址保護(hù)利用融入所在區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措，為國(guó)際文化遺產(chǎn)保護(hù)提供中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。本報(bào)即日起開(kāi)設(shè)“探訪國(guó)家考古遺址公園”欄目，講述國(guó)家考古遺址公園讓文化遺產(chǎn)活起來(lái)、助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、滿足人民美好生活需要的故事。

　　——編  者

　　規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、巍然矗立的宮殿區(qū)、出土大量精美文物的分等級(jí)墓地……位于浙江省杭州市余杭區(qū)的良渚古城遺址，以一系列重要考古成果展現(xiàn)了新石器時(shí)代晚期長(zhǎng)江下游區(qū)域性早期國(guó)家的繁榮，實(shí)證了中華5000多年文明史，2019年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　良渚國(guó)家考古遺址公園是國(guó)家文物局公布的首批國(guó)家考古遺址公園之一，已形成“1+3”立體展示闡釋體系，目前開(kāi)放有良渚博物院和良渚古城遺址公園、瑤山遺址公園、老虎嶺遺址公園，通過(guò)文物展示、遺址現(xiàn)場(chǎng)展示和獨(dú)具特色的沉浸式體驗(yàn)活動(dòng)，讓公眾深入感悟良渚文明的璀璨。

　　再現(xiàn)古城氣象萬(wàn)千

　　良渚古城遺址是良渚文化的核心區(qū)域，包括城址、分等級(jí)墓地（含祭壇）和外圍水利系統(tǒng)等。城址為三重向心式布局，位于中心的是莫角山宮殿區(qū)，宮殿區(qū)外圍是內(nèi)城和外城，整體布局與后世“宮城、皇城、郭城”的都城結(jié)構(gòu)相似，是中國(guó)早期都城規(guī)劃營(yíng)建的典范。

　　“地下氣象萬(wàn)千，地上土丘一片”，有專家這樣形容今天的良渚古城遺址。歷經(jīng)5000多年滄桑，地面上除了臺(tái)地、土坡和被植物覆蓋的水壩遺跡等，看不到明顯的建筑遺存。

　　“良渚古城遺址展示堅(jiān)持‘最小干預(yù)、最大闡釋’原則，在‘保護(hù)第一’的前提下，不斷優(yōu)化展陳體系和旅游配套設(shè)施，提升游客的體驗(yàn)感，打造‘走入式、沉浸式、體驗(yàn)式’的美麗公園。”良渚古城遺址公園運(yùn)營(yíng)負(fù)責(zé)人鄭佳說(shuō)。

　　“良渚古城周長(zhǎng)約6公里，城墻接近長(zhǎng)方形，轉(zhuǎn)角處為圓形。大家看，那邊綠色的凸起部分就是良渚先民夯筑的南城墻，城墻里是內(nèi)城區(qū)域。”順著講解員的指引看過(guò)去，只見(jiàn)一道土坡上長(zhǎng)滿了三葉草，鮮明的綠色將其與周?chē)耐恋貐^(qū)別開(kāi)來(lái)。

　　為了讓參觀者更好地辨識(shí)各類遺址，公園內(nèi)通過(guò)不同植物來(lái)標(biāo)識(shí)不同的遺址，比如水稻種植區(qū)域表示古城的水域，狼尾草區(qū)域?yàn)榱间疚幕瘯r(shí)期的臺(tái)地（良渚先民堆筑的生產(chǎn)生活區(qū)）。

　　“南城墻陸城門(mén)是良渚古城目前發(fā)現(xiàn)的唯一陸地城門(mén)，裝有紅色鋼網(wǎng)的地方可以看到明顯的臺(tái)基。”講解員介紹，3個(gè)夯土臺(tái)基正是城門(mén)遺跡，金屬網(wǎng)格雕塑再現(xiàn)了良渚先民進(jìn)出城門(mén)的景象。

　　在莫角山宮殿區(qū)東側(cè)的鐘家港古河道旁，筆者再次看到了金屬網(wǎng)格雕塑，呈現(xiàn)出各種手工業(yè)場(chǎng)景。據(jù)介紹，這條河道里出土了大量石器、木器、玉器坯料以及護(hù)岸木樁等，推測(cè)河道兩側(cè)原來(lái)存在手工業(yè)作坊。

　　鐘家港附近有一處“宮殿巨型木構(gòu)”復(fù)原展示區(qū)，6根巨型木構(gòu)件按照考古發(fā)掘時(shí)的原狀陳列在40米長(zhǎng)、12米寬、3米高的探坑內(nèi)，十分壯觀。2017年，鐘家港古河道發(fā)掘出一批巨型木構(gòu)件，其中6根體量較大的被稱為“大木作”，最長(zhǎng)的達(dá)17.2米。這些木構(gòu)件表面有方形卯孔等加工痕跡，經(jīng)鑒定，它們的年代與莫角山宮殿區(qū)的建筑遺跡處于同一時(shí)期，由此推測(cè)它們就是建造宮殿所用的木構(gòu)件。

　　“這些木構(gòu)件原件存放在浙江省文物考古研究所進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的脫水處理。我們根據(jù)考古發(fā)掘時(shí)采集的三維數(shù)據(jù)，利用3D打印技術(shù)復(fù)原了6根木構(gòu)件。通過(guò)近距離觀看這些木構(gòu)件，游客可以想象良渚宮殿的宏大規(guī)模。”鄭佳說(shuō)，用大型木構(gòu)件營(yíng)建宮殿需要很強(qiáng)的動(dòng)員能力和組織能力，由此可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)分工已經(jīng)很明確。

　　莫角山宮殿區(qū)由幾處人工堆筑的臺(tái)地組成，其中規(guī)模最大的叫大莫角山臺(tái)地，堆筑最高點(diǎn)達(dá)16.5米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城墻的高度。“這里是良渚古城的權(quán)力中心，象征著至高的地位。”鄭佳說(shuō)，“2023年6月15日上午，第19屆亞運(yùn)會(huì)火種采集儀式在大莫角山臺(tái)地上成功舉行。”

　　大莫角山臺(tái)地底部貼有幾個(gè)二維碼，用手機(jī)掃碼，即可開(kāi)啟一場(chǎng)“穿越之旅”。“這是2023年10月上線的‘朝圣之路’AR體驗(yàn)，運(yùn)用最新科技手段打造了6個(gè)AR場(chǎng)景，展現(xiàn)良渚先民的生活環(huán)境、陶器制作、宮殿建造、祭祀儀式等。游客在登上莫角山頂?shù)倪^(guò)程中，可以在手機(jī)上自由觀看各個(gè)AR場(chǎng)景，感受虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的奇妙體驗(yàn)。”鄭佳說(shuō)。

　　良渚先民不但營(yíng)建了宏偉的古城，還修筑了龐大的外圍水利系統(tǒng)，這是目前已知中國(guó)最早的水利系統(tǒng)和世界上最早的攔洪大壩工程。良渚水利系統(tǒng)充分體現(xiàn)了古人的治水智慧，不僅具有防洪功能，還形成了連接多個(gè)山谷的水上交通運(yùn)輸網(wǎng)。

　　走進(jìn)老虎嶺遺址公園內(nèi)的遺址陳列館，可以看到一處水壩遺址剖面。剖面上有清晰的塊壟狀分層，這是草裹泥的痕跡。“草裹泥是良渚文化獨(dú)具特色的一種建筑工藝。用木叉撬起一塊淤泥，用苕溪邊的蘆葦進(jìn)行豎向包裹，再用蘆竹條等進(jìn)行橫向纏繞，就做成了一塊草裹泥。”講解員介紹，草裹泥和現(xiàn)代修水壩用的草袋功能相似，可使土壩不易崩解。

　　水壩遺址外有一層透明的保護(hù)罩，采用特殊玻璃材質(zhì)制成，在保護(hù)遺址的同時(shí)不影響游客觀看。遺址陳列館內(nèi)部安裝了紅外網(wǎng)格相機(jī)和溫濕度傳感器，對(duì)遺址本體進(jìn)行24小時(shí)監(jiān)測(cè)，以便實(shí)時(shí)掌握遺址安全情況。

　　瑤山遺址位于良渚古城遺址東北約5公里的山丘上，由一處祭壇和13座高等級(jí)墓葬組成，出土了數(shù)量眾多的精美玉器。沿著階梯登上祭壇，可以看到祭壇頂部呈平整的長(zhǎng)方形，中間偏東的位置有一個(gè)用灰色黏土填埋的回字形溝槽。專家研究認(rèn)為，這個(gè)祭壇除了用于祭祀，很可能還具有天文觀象、測(cè)年計(jì)時(shí)的功能。

　　先民生活多姿多彩

　　良渚先民是如何生活的？他們有哪些發(fā)明創(chuàng)造？帶著這些問(wèn)題，筆者來(lái)到位于良渚古城遺址東南面的良渚博物院。

　　良渚博物院（良渚研究院）執(zhí)行院長(zhǎng)馬東峰介紹，良渚博物院常設(shè)展覽分為“水鄉(xiāng)澤國(guó)”“文明圣地”“玉魂國(guó)魄”3個(gè)展廳，共展出良渚文化時(shí)期的玉器、石器、陶器、漆木器等文物600多件（組），并結(jié)合數(shù)字化展示、場(chǎng)景復(fù)原、互動(dòng)體驗(yàn)等方式，讓觀眾全面了解良渚遺址考古成果及其價(jià)值，了解良渚文明在中華文明發(fā)展進(jìn)程中的重要意義。

　　良渚文化距今約5300年—4300年，主要分布于長(zhǎng)江中下游環(huán)太湖地區(qū)。這一時(shí)期已經(jīng)有了發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了一些新型農(nóng)具。距良渚古城東面20余公里的茅山遺址發(fā)現(xiàn)了總面積5.5萬(wàn)平方米的古稻田，有東西向的灌溉水渠和南北向的紅燒土田埂，堪稱“史前的超級(jí)稻田”。

　　展柜中陳列著一件茅山遺址出土的分體式石犁，由幾個(gè)部件組合構(gòu)成，整體呈三角形，并帶有鉆孔。

　　“分體式石犁是良渚農(nóng)具的杰出代表，形狀與今天的鐵鐮非常相似，是良渚先民用來(lái)翻地的工具。”良渚博物院（良渚研究院）社教專員葉素芬介紹，早在崧澤文化時(shí)期（距今約6000年—5300年），江南地區(qū)就出現(xiàn)了體形較小的石犁。到了良渚文化時(shí)期，石犁變大變長(zhǎng)，將間斷式小觸面耕作變?yōu)檫B續(xù)的大觸面耕作，大大提高了生產(chǎn)效率。

　　“這是良渚古城內(nèi)出土的炭化稻谷。它們與現(xiàn)代稻谷相差無(wú)幾，已有秈稻、粳稻之分。”葉素芬說(shuō)，古城宮殿區(qū)南面的池中寺遺址發(fā)現(xiàn)了39萬(wàn)斤炭化稻谷，專家推斷此處遺址應(yīng)是古城糧倉(cāng)。

　　展廳內(nèi)還展示了良渚古城卞家山遺址出土的豬骨、桃核、南酸棗核、螺螄殼、河蜆殼等?？脊虐l(fā)現(xiàn)表明，良渚先民除了種植水稻，還飼養(yǎng)家畜、栽種果樹(shù)，進(jìn)行漁獵、采集活動(dòng)，飲食結(jié)構(gòu)豐富多樣。

　　良渚文化時(shí)期產(chǎn)生了以制陶業(yè)、玉石業(yè)、漆木業(yè)等為代表的專門(mén)手工業(yè)。良渚先民使用先進(jìn)的快輪加工技術(shù)制陶，陶器形態(tài)規(guī)整對(duì)稱，整體風(fēng)格端莊穩(wěn)重，有炊煮器、盛食器、酒水器、存儲(chǔ)器等類型。

　　刻符黑陶罐是良渚博物院的“鎮(zhèn)館之寶”之一。它是一件短頸、寬肩、鼓腹的圓形容器，在余杭區(qū)南湖被發(fā)現(xiàn)，由于長(zhǎng)期埋藏于水中，表面有大片紅褐色水銹。湊近端詳可以看出，陶罐肩部一圈有12個(gè)刻符。

　　“良渚陶器上發(fā)現(xiàn)了大量刻畫(huà)符號(hào)，既有圖畫(huà)式的表意性符號(hào)，也有線條簡(jiǎn)單的指事性符號(hào)。考古學(xué)家認(rèn)為，這些符號(hào)可視為良渚文化的原始文字，對(duì)研究中國(guó)文字起源有重要價(jià)值。”葉素芬說(shuō)，這件黑陶罐上的刻符記錄了良渚先民用網(wǎng)、箭獵捕一只老虎的故事。

　　良渚先民制玉技藝高超，設(shè)計(jì)出一套用以標(biāo)識(shí)身份和等級(jí)的玉禮器系統(tǒng)，創(chuàng)造了燦爛奪目的玉文化。玉器紋飾雕刻有淺浮雕、鏤雕、微雕等方式，尤以微雕最令人驚嘆。葉素芬告訴筆者，良渚先民能在1毫米的寬度內(nèi)刻畫(huà)5道互不重疊的線條，即使在今天也很難做到。

　　“良渚文化中發(fā)現(xiàn)的玉器約有40多款，但核心玉禮器只有3款，就是琮、璧、鉞。”葉素芬介紹，玉琮是良渚先民創(chuàng)造的祭祀重器，有固定的紋飾和器形，在各類玉器中體積最大，堪稱良渚文化最典型的器物。第19屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物“琮琮”就是以良渚玉琮為原型設(shè)計(jì)的。

　　展廳里陳列著瑤山遺址12號(hào)墓采集的玉琮。琮經(jīng)打磨分為兩節(jié)，上節(jié)琢刻有尖角的神人紋，下節(jié)刻簡(jiǎn)化獸面紋，神人獸面均以雙圈管鉆眼。作為溝通天地人神的法器，良渚玉琮幾乎都刻有神人獸面紋，象征其擁有者的尊貴身份。

　　玉鉞是良渚文化中軍權(quán)和神權(quán)的象征，相當(dāng)于權(quán)杖。一套完整的玉鉞由鉞身、鉞杖、鉞瑁（杖冠飾）、鉞鐓（杖端飾）組成。“這是瑤山遺址7號(hào)墓出土的玉鉞組合。”葉素芬說(shuō)，“有瑁有鐓的良渚玉鉞目前只發(fā)現(xiàn)7組，這里展示的便是其中一組，非常珍貴。”

　　獨(dú)立展柜中展示了良渚博物院的另一件“鎮(zhèn)館之寶”——刻鳥(niǎo)立高臺(tái)符玉璧。玉璧上12點(diǎn)鐘的位置刻有一只鳥(niǎo)，站立在高大的階梯狀祭臺(tái)上。神鳥(niǎo)是良渚先民的圖騰，象征著原始信仰，良渚遺址中發(fā)現(xiàn)了不少以鳥(niǎo)為造型或飾有鳥(niǎo)紋的玉器。

　　文化遺產(chǎn)煥發(fā)活力

　　“一小鏟，五千年”。在良渚古城遺址公園鐘家港作坊區(qū)東北面的公眾考古區(qū)，公眾考古志愿者黃澎揮動(dòng)手鏟，仔細(xì)尋找泥土中是否埋藏有文物。

　　這是黃澎第二次參與公眾考古活動(dòng)。“非常幸運(yùn)，我兩次都挖到了文物，是一些用來(lái)雕刻玉器的燧石。”黃澎告訴筆者，在考古現(xiàn)場(chǎng)，首先要聽(tīng)專家講解良渚文化和考古知識(shí)，學(xué)習(xí)如何使用手鏟、刷子等考古工具；然后在專家指導(dǎo)下，進(jìn)行鏟邊、刮面、撿拾等考古工作。如果挖到文物，要及時(shí)上報(bào)、記錄信息，認(rèn)真進(jìn)行淘洗，并完成考古日志。

　　“以前只在博物館看過(guò)文物，在電視中看到考古，覺(jué)得很神秘。參加公眾考古活動(dòng)讓我對(duì)考古工作有了更直觀、更深入的認(rèn)識(shí)，親手挖出文物更是驚喜，切身感受到良渚文化的魅力。”黃澎說(shuō)。

　　杭州良渚古城文旅集團(tuán)董事長(zhǎng)楊嘉賓介紹，除了公眾考古區(qū)，良渚古城遺址公園內(nèi)還設(shè)有適合青少年體驗(yàn)考古的區(qū)域“考古天地”，體驗(yàn)?zāi)竟悄鄩χ谱鳌⒋竽咀骷庸?、戶外活?dòng)面夯筑的實(shí)驗(yàn)考古區(qū)，體驗(yàn)玉器、陶器、漆器制作的作坊區(qū)。“考古是打開(kāi)時(shí)光之門(mén)的鑰匙。通過(guò)打造公眾考古、實(shí)驗(yàn)考古等互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，開(kāi)展豐富多彩的研學(xué)課程，拉近公眾與良渚文化之間的距離，讓古城遺址煥發(fā)新的活力。”楊嘉賓說(shuō)。

　　寫(xiě)春聯(lián)、拓年畫(huà)、看皮影、品美食……春節(jié)期間，良渚古城遺址公園西門(mén)處的市集格外熱鬧，60余個(gè)攤位涵蓋文創(chuàng)精品、藝術(shù)手作、非遺體驗(yàn)等，吸引了許多游客前來(lái)。

　　楊嘉賓介紹，良渚生長(zhǎng)力市集于2023年4月啟動(dòng)，以“喚醒良渚文化生長(zhǎng)力，回歸當(dāng)下美好生活”為主旨，將良渚文化元素融入創(chuàng)意市集。如今，良渚特色品牌活動(dòng)已漸成體系，包括四時(shí)慶典、西門(mén)市集、“一月一字符”活動(dòng)等。

　　良渚色絲巾、玉鳥(niǎo)刺繡發(fā)夾、小鹿冰箱貼……在良渚文創(chuàng)旗艦店，來(lái)自湖北的游客王女士選購(gòu)了不少心儀之物。“這些小物件設(shè)計(jì)精巧，既能體現(xiàn)良渚文化特色，又很實(shí)用。”王女士說(shuō)。

　　據(jù)介紹，目前已有11個(gè)品類600余款良渚文創(chuàng)產(chǎn)品面世，涵蓋家居日用、辦公文具、貴金屬、潮玩、美妝洗護(hù)、食品、箱包服飾等，“良良”“小鹿”“五千歲”等IP品牌頗受歡迎。

　　杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，未來(lái)將持續(xù)推進(jìn)良渚國(guó)家考古遺址公園的考古研究、遺產(chǎn)保護(hù)、科普研學(xué)、文旅融合等工作，完善“一院三園”體系的綜合設(shè)施，積極利用新技術(shù)新手段提升游覽體驗(yàn)、展示考古研究新成果，全方位擦亮“五千年中國(guó)看良渚”金名片。