讓自然與社會(huì)相統(tǒng)一、城市與鄉(xiāng)村相融合的未來(lái)鄉(xiāng)村，成為人與自然和諧共生與共聲的生命共同體

　　鄉(xiāng)村，是基于山水林田湖草的自然生態(tài)系統(tǒng)，由人類(lèi)與動(dòng)植物所構(gòu)成的生命共同體。因此，鄉(xiāng)村是自然存在和社會(huì)存在的統(tǒng)一體，既有自然屬性，也有社會(huì)屬性。僅有山水林田湖草等自然存在，但沒(méi)有聲音，尤其是沒(méi)有或是缺少人類(lèi)活動(dòng)的身影和聲音，就不能叫鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村必須有人類(lèi)活動(dòng)，必須有人類(lèi)文明的積淀，聲音則是人類(lèi)活動(dòng)、人類(lèi)文明積淀和傳承的標(biāo)志和載體。

　　鄉(xiāng)村興則國(guó)家興。習(xí)近平總書(shū)記指出，“鄉(xiāng)村振興是一盤(pán)大棋，要把這盤(pán)大棋走好。”應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，我國(guó)人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村最為突出，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的特征很大程度上表現(xiàn)在鄉(xiāng)村。全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，最大的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需奏響田園交響曲。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手。貫徹落實(shí)好這一戰(zhàn)略，要善于把“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”20字總要求，具體化為行動(dòng)，以此奏響鄉(xiāng)村振興的田園交響曲。為此，要加速構(gòu)建生產(chǎn)、生活和生態(tài)協(xié)調(diào)的鄉(xiāng)村振興大格局。

　　重塑新的鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。以創(chuàng)新、因地制宜實(shí)施農(nóng)村耕地、林地“三權(quán)分置”制度為突破口，夯實(shí)多元、新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體在鄉(xiāng)村共同發(fā)展的制度基石，讓未來(lái)的鄉(xiāng)村既有傳統(tǒng)農(nóng)民的聲音，也有城市社會(huì)資本和新型經(jīng)營(yíng)主體的聲音，既要保留鄉(xiāng)野自然的聲音，也要有適應(yīng)鄉(xiāng)村規(guī)?；?jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)機(jī)械的聲音。

　　營(yíng)造新的鄉(xiāng)村生活氛圍。以農(nóng)村宅基地“三權(quán)分置”制度的創(chuàng)新實(shí)施和鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為突破口，讓鄉(xiāng)村成為城鄉(xiāng)融合發(fā)展趨勢(shì)下，城市居民下鄉(xiāng)生活、休閑、養(yǎng)生、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的新選擇，力求村莊生活主體多元，鄉(xiāng)村文化豐富多彩，也使鄉(xiāng)村特色文化在多元主體的參與下得到更好傳承。

　　構(gòu)建新的鄉(xiāng)村生態(tài)格局。以保護(hù)好鄉(xiāng)村山水林田湖草為重點(diǎn)，讓自然與社會(huì)相統(tǒng)一、城市與鄉(xiāng)村相融合的未來(lái)鄉(xiāng)村，成為人與自然和諧共生與共聲的生命共同體。在此基礎(chǔ)上，讓三者中任意一個(gè)選項(xiàng)，都成為另外兩個(gè)方面賦能項(xiàng)，形成有聲有色的田園交響曲。

　?。ㄗ髡邽楹笔≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）