一直以來，時(shí)尚和文化都是成都的名片之一，而打造世界文化名城也已經(jīng)成為后者的城市發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)談到金沙遺址、天府綠道的打造，一古一今皆是成都向世界文化名城邁進(jìn)的標(biāo)志。

攝影 王紅強(qiáng)

　　當(dāng)城市提出了明確目標(biāo)，世界文化名城的概念是否真的被正確理解？以成都美食為例，麻婆豆腐出川甚至在海外也成為佳肴，是否就意味著這種文化的力量真正得到了傳播？

　　對(duì)于這一問題，7月23日在蓉舉行的2019世界文化名城論壇·天府論壇上，來自世界各地的專家進(jìn)行探討，而加拿大多倫多大學(xué)城市設(shè)計(jì)中心主任李楠在會(huì)間接受紅星新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)回應(yīng)稱，文化首先需要有文化關(guān)系的載體來呈現(xiàn)，“還要通過具像化的載體傳遞文化的靈魂”。

　　“打造沒有靈魂的文化載體是城市‘自嗨’”

　　文化的靈魂，看似難以捉摸，卻正如李楠所言，實(shí)實(shí)在在“可觸及”。

　　埃菲爾鐵塔、羅馬斗獸場(chǎng)、自由女神像……在李楠例舉的世紀(jì)知名文化地標(biāo)里，建筑是一種載體，“不是人們締造出來的，背后有很深的歷史淵源和歷史關(guān)系”。

　　李楠表示，建筑和城市、文化的關(guān)系，是有了城市以后慢慢反映出文化，而這個(gè)文化的產(chǎn)生又能夠反映這個(gè)城市的生活，從政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化藝術(shù)等幾個(gè)方面反映整個(gè)城市的生活。

　　成都并不缺乏這種載體，無論現(xiàn)代的成都遠(yuǎn)洋太古里，還是歷史支撐的寬窄巷子。但從這些地標(biāo)建筑里，我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)最有代表性的文化內(nèi)涵，并用城市形態(tài)來表達(dá)？

　　一些城市的建筑已經(jīng)被李楠視為“反面案例”，一些外觀標(biāo)新立異、卻又缺乏與城市產(chǎn)生內(nèi)在聯(lián)系的載體。他表示，可溯源、有內(nèi)涵，又具傳承性的特征才是城市文化必須具備的特征，“如果沒有，只能稱為’自嗨’”。

　　成都也需要“天安門”和“東方明珠”

　　破解“自嗨”的方式，則是要找到一個(gè)城市的靈魂，具有文化特征的東西。李楠眼中的成都是一個(gè)文化歷史深厚、且個(gè)性鮮明的城市，在今日發(fā)布的《“世界新增長(zhǎng)城市文創(chuàng)魅力”調(diào)查報(bào)告》中，成都在開放包容、文化內(nèi)涵、市民參與等方面都居前，而在現(xiàn)代氣息方面排名第四，這正是城市在提升世界文化名城水平的重要抓手。      

　　當(dāng)然，成都現(xiàn)在也不乏知名的城市文化載體。但李楠也直言：成都還缺乏最具代表的城市形象。這種代表性不僅具有文化意義，更是一種城市影響力，以北京天安門、上海東方明珠為例，兩者均是與城市文化緊密相關(guān)、而又能真正以建筑聯(lián)想城市的代表。

　　“天府文化發(fā)展最重要的作用是引發(fā)市民主動(dòng)參與文化和城市建設(shè)，帶來的最大影響是城市從單純擁有文化特征到走向了尋找城市文化特征。”李楠表示，成都擁有豐富的文化內(nèi)容，肥沃的文化土壤將讓成都這座城市變得更加具有文化包容性。

　　如何將文化包容性和城市創(chuàng)新相結(jié)合呢？在他看來，文化發(fā)展要與城市設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，二者不能分開發(fā)展，必須緊密相連，“將這兩方面的團(tuán)隊(duì)和人才進(jìn)行整合，成都的城市建設(shè)和天府文化發(fā)展才能碰撞產(chǎn)生最佳的火花。”