3月23日下午，第九屆園冶高峰論壇分論壇“宜居住區(qū)與庭院造景國(guó)際研討會(huì)”在上海外高橋喜來(lái)登酒店召開。四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院牟江教授作了題為《融入自然 適應(yīng)環(huán)境-四川甘孜高原藏族村落景觀特色分析》的演講。

▲四川大學(xué)建筑與環(huán)境學(xué)院牟江教授發(fā)表演講

　　牟江教授立足四川甘孜州，剝絲抽繭地為在場(chǎng)觀眾分析介紹甘孜藏區(qū)文化的兼容性、區(qū)域性、整合性，闡述美麗鄉(xiāng)村與原生態(tài)格局的關(guān)系，現(xiàn)場(chǎng)展示了因獨(dú)特地理特點(diǎn)所產(chǎn)生的山地、丘狀高原、山原和高山峽谷四種地貌，對(duì)于地域文化對(duì)城鎮(zhèn)村落布局形式和建筑形態(tài)的影響進(jìn)行了深入的探討，強(qiáng)調(diào)了建筑群落選址與環(huán)境關(guān)系。為了更好地引導(dǎo)州內(nèi)城鎮(zhèn)建設(shè)的有序進(jìn)行，充分展示高原民族地區(qū)地域文化特色，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，提升州域各城鎮(zhèn)的風(fēng)貌形象，加速城鎮(zhèn)環(huán)境科學(xué)化、特色化、景觀化建設(shè)提出建設(shè)性意見。

　　今天帶來(lái)的是關(guān)于今年關(guān)注的熱點(diǎn)：鄉(xiāng)村振興方面的內(nèi)容。今年國(guó)家非常重視鄉(xiāng)村振興方面的研討和建設(shè)。把鄉(xiāng)村作為重點(diǎn)來(lái)關(guān)注和研究，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一個(gè)是各個(gè)方面的科學(xué)成果和研究領(lǐng)域以及學(xué)術(shù)方面的應(yīng)用成果，對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了多方位、多層面的研究。

　　改革開放40年來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，城市的快速發(fā)展帶來(lái)了繁榮，也帶來(lái)了很多經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)期里面，有成就，但也有教訓(xùn)，很多建筑都是那個(gè)年代快速建設(shè)起來(lái)的?，F(xiàn)代化都市，人家需要一兩百年，我國(guó)一、二十年就快速成長(zhǎng)起來(lái)，這說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造力，但是另一方面，在這個(gè)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容可以沉下心來(lái)，再花一點(diǎn)時(shí)間研究的。

▲藏族美景

　　偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅僅因?yàn)檫@個(gè)事業(yè)是正義的、宏大的，而且這個(gè)事業(yè)不是一帆風(fēng)順的。經(jīng)歷了改革開放40年，但是在前20年過(guò)程當(dāng)中，其實(shí)是高歌猛進(jìn)的，但是它也是經(jīng)歷了很多彎路的，所以新的城鎮(zhèn)建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，犧牲了很多資源和生態(tài)環(huán)境，迫使我們把關(guān)注點(diǎn)放到鄉(xiāng)村建設(shè)。

▲新農(nóng)村面貌

　　特別是習(xí)近平總書記提出新的生態(tài)理念的觀點(diǎn)來(lái)面對(duì)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村建設(shè)，比如說(shuō)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、生活富裕。從經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展多層面關(guān)注鄉(xiāng)村振興，它就不是一個(gè)一擁而上的局面，這個(gè)時(shí)候開始考慮以前的東西，哪些東西是可以保留，哪些東西是值得總結(jié)的，而這些東西都是多層面把握現(xiàn)在和未來(lái)的鄉(xiāng)村建設(shè)。

　　從這個(gè)角度了解漢文化的區(qū)域以外，還有少數(shù)民族區(qū)域，他們生活在高原地區(qū)，這個(gè)高原是一個(gè)什么概念呢？他們生活在我國(guó)第三級(jí)臺(tái)階的區(qū)域，過(guò)去對(duì)藏族區(qū)域的印象是什么？通過(guò)電影、電視劇、新聞來(lái)看的，牧民放著牛，放著牦牛在高原上，唱著高原的牧歌，那個(gè)場(chǎng)景。

▲貢嘎雪山遠(yuǎn)眺

　　但實(shí)際上大家看到的是景色，沒有看到他們真正的生活，大家到看到美麗的環(huán)境，美麗的景色，其實(shí)大家到了高原之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，很快就不適應(yīng)，高原反應(yīng)缺氧。這個(gè)區(qū)域里面生活了一代又一代的藏族村民，他們?cè)谏絽^(qū)里面，在惡劣的環(huán)境里面，他們祖祖輩輩繁衍生長(zhǎng)，創(chuàng)造了自己的文化，而且和自然和諧相處。

　　在這里也看到了另一種格局，就是他們適應(yīng)自然、適應(yīng)環(huán)境的生活方式和生活常態(tài)。這種生活方式，深入下去以后，不難發(fā)現(xiàn)它已不是原始的游牧民的生活方式，而是接受了漢文化之后，在適應(yīng)自然的環(huán)境下，創(chuàng)造的一種新的生活方式。

　　這種新的生活方式是在學(xué)習(xí)了漢文化的背景及適應(yīng)自然環(huán)境下形成的。在此從幾個(gè)角度來(lái)分析，第一從基本概況，讓大家有一個(gè)初步的了解。第二從美麗鄉(xiāng)村原生態(tài)格局看看藏族的村莊、居住區(qū)，他們的生態(tài)格局。還有從地理人文特色、人脈傳承以及空間塑造與環(huán)境關(guān)系等。

　　甘孜藏族自治州州位于四川省，它的面積相當(dāng)于四川省的四分之一，四川省有將近20個(gè)地、市、州，但是甘孜州占四分之一，非常寬，總面積15.3萬(wàn)平方公里，有18個(gè)行政縣，有325個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，2679個(gè)村。在原始社會(huì)的時(shí)候，已經(jīng)有人在這里生長(zhǎng)、居住，

　　最開始在甘孜州發(fā)現(xiàn)了古人類，還有舊石器時(shí)代，表明了早在遠(yuǎn)古的時(shí)候，甘孜州就有人類居住，歷史非常久遠(yuǎn)。由于它的區(qū)域是在吐蕃文化和漢族文化的交界區(qū)，所以它的文化既有藏族的特色，也有一些漢文化的影響。

　　所以從唐宋開始，高原藏族區(qū)的馬匹、牛羊與漢區(qū)的茶葉等形成了茶馬互市，為什么形成了茶馬互市呢？那時(shí)候已經(jīng)很繁榮了，在高原他們非常需要喝茶，因?yàn)楦咴幌駜?nèi)地生物比較多樣，蔬菜、水果比較豐富，高原他們的蔬菜非常少，通過(guò)茶來(lái)補(bǔ)充維生素。所以與內(nèi)地形成茶馬互市及茶馬古道。

　　在1950年的時(shí)候成立了甘孜藏族自治州，是在我們國(guó)家的藏族最早形成的民族區(qū)域自治。以前的交通非常不方便，川藏公路是和平解放西藏的過(guò)程當(dāng)中，由解放軍一邊往里走，一邊修的公路。1950年以前沒有公路，那個(gè)時(shí)候從康定到成都需要一個(gè)月，完全靠步行，然后馬馱行李。

　　因?yàn)樗饕菐讞l大江河切成的，形成許多深溝和山谷，這里面的水是長(zhǎng)江上游的源頭，很多支流源頭都在甘孜州。平均海拔都在3500米左右，在這樣的高原地帶，居住在低海拔的人到海拔高的地方就有高原反應(yīng)，缺氧，但是這個(gè)地區(qū)的人們?cè)趷毫幼匀画h(huán)境條件下，依然生活得非常平靜。

　　這里面就有和自然相處的關(guān)系?？梢钥吹綔夭钕喈?dāng)大，藏族服裝是怎么形成的呢？腰上有腰帶，很厚服裝，可以隨時(shí)脫下來(lái)，一半露著。因?yàn)楦咴臍夂钜惶旖?jīng)歷四季，早上很冷，上午很熱，就把大衣給脫下來(lái)，但是很快就是冰雹、風(fēng)雨交加，馬上又冷了，就穿上，隨時(shí)這樣輪換，所以氣侯也是非常惡劣。

　　自然資源在高原是非常豐富的，但是這種豐富不是可以隨意開采的，為什么呢？因?yàn)檫@種自然形成的生態(tài)環(huán)境關(guān)系，是相互的。你挖掉這座山，這一片都會(huì)倒塌，所以這些資源我們說(shuō)有一些資源是可以利用，有一些資源是不可以開采的。水資源非常豐富，在這里現(xiàn)在建了很多水電站，這些都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，從另外一個(gè)方面確實(shí)對(duì)環(huán)境，對(duì)它的生態(tài)關(guān)系，有很嚴(yán)重的影響。

▲四川甘孜高原藏族村落景觀

　　在文化形態(tài)上，它的特點(diǎn)就是兼容性、區(qū)域性和整合性的特點(diǎn)。一個(gè)是獨(dú)特性，它的區(qū)域獨(dú)特性，康巴文化的獨(dú)特性。第二它的厚重性，它有很淵源的歷史，有四五千年的發(fā)展過(guò)程。有它的神秘性，因?yàn)檫^(guò)去交通不發(fā)達(dá)，有很多自己的特色和神秘。有兼容性，因?yàn)椴桉R古道的流通，有文化的相互影響。那文化背景甘孜州的文化背景有自己的文化脈絡(luò)，同時(shí)，它一方面是受西藏，純藏區(qū)的文化底蘊(yùn)影響，另一方面，又受漢文化的影響，這里有一個(gè)交叉的過(guò)程當(dāng)中形成自己的文化特色?？蛋臀幕环Q之為甘孜州非常有特色的文化。它還有一個(gè)最重要的因素就是宗教信仰，佛教在藏區(qū)是全民信教，但是他們又分了很多教派，這個(gè)教派過(guò)去是靠宗教統(tǒng)治整個(gè)區(qū)域的居民，這個(gè)過(guò)程當(dāng)中又形成了各個(gè)地域的教派，有點(diǎn)像區(qū)域性質(zhì)的幫派一樣，所以這個(gè)在過(guò)去爭(zhēng)戰(zhàn)，爭(zhēng)奪地盤時(shí)有發(fā)生。解放之后，就穩(wěn)定了。

　　第二從美麗鄉(xiāng)村和生態(tài)格局講，在甘孜州的藏族村落受到漢族文化影響中，從游牧民慢慢形成固定居住的民族生活方式，他們開采一些土地，部分藏族也形成了農(nóng)耕文化的特色，所以它形成了游牧和農(nóng)耕相兼容的文化。

　　居住來(lái)講，實(shí)際上它包括六個(gè)民族在這個(gè)區(qū)域里面，而且他們以地形來(lái)選擇居住區(qū)域，，看一下藏族村落，可以看到不是最早理解的游牧民族的，從田園風(fēng)光式的村寨，非常有自己的特色。從村落的組成到建筑的建造，都形成自己獨(dú)特的形式。