正是太空里那次驀然回首，讓整個(gè)世界為中國(guó)扮綠地球的努力豎起了大拇指。

　　2019年2月12日，美國(guó)航天局為地球拍攝的衛(wèi)星圖片顯示：面積相當(dāng)于亞馬遜熱帶雨林的綠地重回這個(gè)星球?！蹲匀弧冯s志相關(guān)研究結(jié)果稱，過(guò)去近20年里，全球綠葉面積增加了5%。這抹新綠的最大貢獻(xiàn)者正是中國(guó)，而功勞首推植樹(shù)造林和集約農(nóng)業(yè)的突出表現(xiàn)。

　　一個(gè)月后，中國(guó)植樹(shù)節(jié)迎來(lái)了四十歲生日。

　　1979年，每年的3月12日被設(shè)為植樹(shù)節(jié)。四十年來(lái)，一場(chǎng)世界最大規(guī)模的國(guó)土綠化行動(dòng)接力展開(kāi)。一代接著一代干，一棵樹(shù)育成一片林，從塞罕壩種出百萬(wàn)畝人工林海，到右玉建成“塞上綠洲”，再到阿克蘇筑起北疆“生態(tài)長(zhǎng)城”，無(wú)數(shù)感天動(dòng)地的綠色奇跡植根祖國(guó)大地。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)推向新高度。從黃土黑地紅壤，到山林田園湖泊，廣袤鄉(xiāng)土上開(kāi)啟了一場(chǎng)關(guān)乎億萬(wàn)農(nóng)民福祉、關(guān)乎農(nóng)業(yè)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的綠色變革。不走“先污染后治理”的老路，也不走“竭澤而漁、坐吃山空”的末路，更不走“以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”的斷頭路，而是不斷探索一條綠色協(xié)調(diào)發(fā)展的寬闊新路。以生態(tài)文明建設(shè)為起點(diǎn)，鄉(xiāng)村振興正按著黨的十九大擘畫(huà)的藍(lán)圖一步步照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。

　　一、全國(guó)耕地點(diǎn)位超標(biāo)率達(dá)到16.1%，90%的草原不同程度退化，農(nóng)村面源污染問(wèn)題嚴(yán)峻；耕地?cái)?shù)量在減少、質(zhì)量在下降，生產(chǎn)用水缺口呈擴(kuò)大之勢(shì)，農(nóng)業(yè)資源弦已繃緊；“喝上干凈的水，呼吸上清潔的空氣，吃上放心的食物”，已經(jīng)不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的問(wèn)題，更是民生問(wèn)題、政治問(wèn)題……

　　六年前，這所有的問(wèn)題都在迫切追索一個(gè)答案。

　　“工業(yè)化創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，也產(chǎn)生了難以彌補(bǔ)的生態(tài)創(chuàng)傷。我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞性方式搞發(fā)展。綠水青山就是金山銀山。我們應(yīng)該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續(xù)發(fā)展之路。”日內(nèi)瓦萬(wàn)國(guó)宮，習(xí)近平總書(shū)記字字鏗鏘，向全世界宣告中國(guó)路徑和中國(guó)方案。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻洞悉人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)把握社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代特征，圍繞新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略。作為理念的倡導(dǎo)者、變革的推動(dòng)者、實(shí)踐的引領(lǐng)者，習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同場(chǎng)合關(guān)于生態(tài)文明的理論思考和實(shí)踐總結(jié)，涓滴成河，一路奔涌，匯成習(xí)近平生態(tài)文明思想。

　　深刻的思想源于深厚的中華文化底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記常說(shuō)：“我們中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。‘天人合一’‘道法自然’的哲理思想，‘勸君莫打三春鳥(niǎo)，兒在巢中望母歸’的經(jīng)典詩(shī)句，‘一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱’的治家格言，這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻的啟迪。”

　　深刻的思想有著豐富的實(shí)踐源泉。從為梁家河引入沼氣技術(shù)、保護(hù)脆弱植被，把“寧肯不要錢(qián)，也不要污染，嚴(yán)格防止污染搬家、污染下鄉(xiāng)”寫(xiě)進(jìn)正定發(fā)展規(guī)劃，到提出閩東要“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”，再到浙江指出“綠水青山就是金山銀山”，為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式提供了清晰的方法論，以“千萬(wàn)工程”的實(shí)踐為全國(guó)鄉(xiāng)村的生態(tài)

　　振興樹(shù)立起可資借鑒的樣板庫(kù)。

　　深刻的思想來(lái)自扎實(shí)的理論根基。馬克思恩格斯高度關(guān)注生態(tài)問(wèn)題，對(duì)人與自然和諧、人與自然進(jìn)行物質(zhì)變換以及尊重自然和順應(yīng)自然等多有論述。以此為基，習(xí)近平承接幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人生態(tài)文明建設(shè)思想，緊扣我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展難題和生態(tài)問(wèn)題，逐步形成和完善了獨(dú)具中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的生態(tài)文明思想體系。

　　強(qiáng)大的理論生命力不僅在于豐富的思想內(nèi)涵，更在于能夠?yàn)閷?shí)踐提供科學(xué)指引。今日中國(guó)，生態(tài)環(huán)保的科學(xué)理念已深入人心，生態(tài)文明建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域史無(wú)前例的深刻變革正鏗鏘前行。

　　二、順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。我們貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想，必須牢牢把握自然生態(tài)觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀這“四觀”。

　　要深刻把握人與自然和諧共生的自然生態(tài)觀，守牢生態(tài)紅線。從利用自然到改造自然再到征服自然，大自然的報(bào)復(fù)也接踵而至，資源短缺、生態(tài)失衡、環(huán)境污染，反過(guò)來(lái)成為人類(lèi)發(fā)展的嚴(yán)重制約。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持底線思維，以國(guó)土空間規(guī)劃為依據(jù)，把城鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)、生態(tài)空間和生態(tài)保護(hù)紅線、永久基本農(nóng)田保護(hù)紅線、城鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)邊界作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、規(guī)劃產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推進(jìn)城鎮(zhèn)化不可逾越的紅線。

　　要時(shí)刻秉持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代，綠水青山是棲身家園，金山銀山是財(cái)富夢(mèng)想，兩者之間很難逾越。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在兩者間架起橋梁，但綠水青山的消逝才換來(lái)金山銀山的堆積。習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義辯證思維矯正兩者關(guān)系，指出生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，綠水青山也就變成了金山銀山。

　　要始終牢記良好生態(tài)環(huán)境是最普惠民生福祉的基本民生觀，提供生態(tài)產(chǎn)品。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化，人們過(guò)去“盼溫飽”“求生存”，現(xiàn)在“盼環(huán)保”“求生態(tài)”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，保護(hù)生態(tài)環(huán)境也是為了民生。我們黨代表著廣大人民最根本的利益，要為人民群眾提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，讓老百姓切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的環(huán)境效益。

　　要牢固樹(shù)立山水林田湖草是生命共同體的整體系統(tǒng)觀，打造生態(tài)系統(tǒng)。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹(shù)和草。習(xí)近平總書(shū)記用生命共同體把山水林田湖草等自然要素連為一體，用命脈把人與生命共同體相連。山水林田湖草，都是鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)的組成元素，必須以系統(tǒng)思維聚合力，用系統(tǒng)方法謀全局，才能實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”。

　　三、鄉(xiāng)村振興，百業(yè)待舉。農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展選項(xiàng)中又該從何處先下手、重著力？

　　魚(yú)逐水草而居，鳥(niǎo)擇良木而棲。“如果其他各方面條件都具備，誰(shuí)不愿意到綠水青山的地方來(lái)投資、來(lái)發(fā)展、來(lái)工作、來(lái)生活、來(lái)旅游？”習(xí)近平總書(shū)記總能夠用最接地氣的話語(yǔ)切中要害。

　　讓鄉(xiāng)村回歸綠色，這既是鄉(xiāng)村振興的題中之義，也是走向生態(tài)文明新時(shí)代的迫切要求。習(xí)近平總書(shū)記指出鄉(xiāng)村要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織“五大振興”，其中，生態(tài)振興貫穿于其他四個(gè)振興實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程，并為其提供優(yōu)越的外部環(huán)境，而其他四個(gè)振興也只有在生態(tài)振興的基礎(chǔ)上才能更好更快地實(shí)現(xiàn)。

　　實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，落點(diǎn)在產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的深度融合。生態(tài)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展密不可分，沒(méi)有生態(tài)資源作依托，產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是無(wú)源之水；沒(méi)有產(chǎn)業(yè)發(fā)展作支撐，生態(tài)保護(hù)也難持久。要把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，必須推動(dòng)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與生態(tài)的雙贏。要一手調(diào)結(jié)構(gòu)，尊重自然規(guī)律，從各地資源稟賦出發(fā)，因地

　　制宜、突出特色，做到宜種則種、宜養(yǎng)則養(yǎng)、宜閑則閑；一手促融合，用好生態(tài)綠色牌，做足山水文章，壯大鄉(xiāng)村旅游和休閑經(jīng)濟(jì)，走出一條融合發(fā)展新路。

　　實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，要點(diǎn)在人居環(huán)境的系統(tǒng)整治。只有把鄉(xiāng)村建設(shè)成幸福美麗新家園，生活在其中的人們才能擁有奮發(fā)向上的精神面貌，也才能吸引人才投身鄉(xiāng)村振興的時(shí)代偉業(yè)。一方面要下大力氣推動(dòng)人居環(huán)境整治，堅(jiān)持規(guī)劃先行，引導(dǎo)提升村容村貌，加快實(shí)施廁所革命，改善垃圾處理體系，建立污水治理系統(tǒng)，補(bǔ)齊基礎(chǔ)設(shè)施短板。另一方面要把山水林田湖草當(dāng)作生命共同體，統(tǒng)籌兼顧，在保護(hù)前提下合理開(kāi)發(fā)，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中注重保護(hù)，為美麗鄉(xiāng)村筑牢生態(tài)安全屏障。

　　實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，重點(diǎn)在養(yǎng)成農(nóng)民的生態(tài)自覺(jué)。在這場(chǎng)綠色接力賽中，農(nóng)民既是參與者，接受自然饋贈(zèng)，投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；又是受益者，守住青山綠水，創(chuàng)造美好生活。要讓農(nóng)民的生產(chǎn)方式“綠”起來(lái)，推行節(jié)肥、節(jié)藥、節(jié)水等綠色生產(chǎn)技術(shù)，加快實(shí)現(xiàn)綠色興農(nóng)、質(zhì)量興農(nóng)。同時(shí)，也要讓農(nóng)家生活方式“綠”起來(lái)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，加大宣傳力度，將環(huán)境保護(hù)、資源節(jié)約等生態(tài)文明建設(shè)觀念內(nèi)化成為農(nóng)民的自覺(jué)自發(fā)行為，不斷加快鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程。

　　草木蔓發(fā)，春山可望。在習(xí)近平生態(tài)文明思想的正確指引下，馳而不息，久久為功，萬(wàn)千村莊必將迎來(lái)綠色振興的勝景，大美中國(guó)必將鋪展更加壯麗的圖景，中華民族必將贏得永續(xù)發(fā)展的美好前景。