2011年，國際古跡遺址理事會文化景觀委員會（ICOMOS-IFLA ISCCL）發(fā)起了“全球鄉(xiāng)村景觀倡議”（World Rural Landscape Initiative，WRLI），目標是為鄉(xiāng)村地區(qū)的文化遺產問題建立全面而系統(tǒng)的方法指引。最終，《關于鄉(xiāng)村景觀遺產的準則》（以下簡稱《準則》）于2017年10月獲得國際風景園林師聯(lián)合會（IFLA）批準，2017年12月在德里舉行的國際古跡遺址理事會（ICOMOS）大會上通過并采納?！稖蕜t》是《威尼斯憲章》（ICOMOS 1964），《聯(lián)合國教科文組織世界遺產公約》（1972年聯(lián)合國教科文組織），《奈良真實性文件》（ICOMOS 1994）以及《巴拉憲章》（ICOMOS 2013）等一系列文化遺產國際文件的重要補充?！稖蕜t》產生的語境代表了國際遺產概念的變遷和轉向，《準則》不僅能夠擴展和整合鄉(xiāng)村景觀遺產及相關研究方向，更與歷史進程中的其他文件共同構成了關于定義景觀遺產的參照基準。

　　《準則》英文原文中的定義與要旨在研討階段經過了來自世界各地的景觀遺產專家委員們字斟句酌的推敲，綜合考慮了全球各地區(qū)鄉(xiāng)村景觀的狀況以及從古至今鄉(xiāng)村對人類的意義。最終達成共識，認為鄉(xiāng)村景觀存在極為關鍵的內在價值，能夠從內而外的將人和社區(qū)與其生活的自然環(huán)境緊密的聯(lián)系在一起，成為持續(xù)地、活態(tài)地，且社會文化融合度極高的鄉(xiāng)村景觀。這種內在價值往往具有生產性和系統(tǒng)性，無論是農耕、畜牧、林業(yè)還是漁獵，人們謹慎地對自然資源進行選擇和利用的過程中，總是追求著系統(tǒng)運行的平衡與可持續(xù)；為保證長久的驅動力，尤為重視知識技術的積累以及鄉(xiāng)村文化的發(fā)展。由于自然災害、戰(zhàn)爭或城市化等不可控的力量可能對原有系統(tǒng)造成侵襲和威脅，我們發(fā)現(xiàn)，那些歷經千百年卻仍然生機勃勃的鄉(xiāng)村，需要通過自身不斷的調整變化來克服一切困難，只為了一個根本的目的：生存并發(fā)展下去。這是人類最樸素也最真實的精神追求，基于這樣的理解，雖然我們看到全球范圍內的鄉(xiāng)村作為文化景觀所呈現(xiàn)的差異性，但鄉(xiāng)村更是廣泛存在而且平等的。關注普遍、日常的鄉(xiāng)村景觀遺產這一價值觀念的轉向，承載著重視人的基本生存權利、公平發(fā)展與民主思想的內涵。

　　近20年來，景觀方法（Landscape Approach）已經成為世界遺產保護與人居環(huán)境研究領域最重要的方法論，代表著東西方思想與價值觀的交匯，促使國際同仁對基于以往遺產保護理論及方法所形成的管理準則和實踐結果進行反思。保護鄉(xiāng)村景觀，推廣鄉(xiāng)村景觀的遺產價值，對全球氣候變化與自然災害、全球化與城市化以及工業(yè)化影響下的生態(tài)與人居環(huán)境問題有著長遠的意義。國際古跡遺址理事會（ICOMOS）強調，景觀是人類價值的棲息地（Landscape as Human Values），人類選擇什么樣的價值觀與行動不僅影響著景觀的結果更從本質上決定著自身的發(fā)展。鄉(xiāng)村景觀遺產既是人類生存發(fā)展的資源，也是促進文化多樣性和文明間對話的載體，更是全球可持續(xù)發(fā)展模式的重要組成部分。文化遺產要促進其在和平與團結上的作用，必須邁向一種整體性的路徑，通過景觀方法追求文化與自然的融合，遺產地與其所處的社會環(huán)境的融合。因此鄉(xiāng)村景觀遺產的保護與管理方法對其他遺產類型來說也同樣有著積極的意義。

　　《準則》是教科文組織在世界遺產理論方法上的支撐，使世界遺產文化景觀-“有機演進的文化景觀”類別的保護方法得到更進一步的充實和發(fā)展，也成為日后世界遺產地管理和遴選期間進行科學鑒定、描述、比較和評估的關鍵依據(jù)。與所有追求普適性的國際文件一樣，《準則》條文不是絕對的，也無法涵蓋世界所有地方的所有問題和具體情況，未來應該與遺產概念和方法的持續(xù)演變聯(lián)系起來，不斷審查、修訂、增補和更新。

　　(意)萊奧內拉·斯卡佐西，米蘭理工大學建筑與建成環(huán)境工程學院教授

　　王溪，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院景觀學系博士候選人

　　李璟昱，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院景觀學系在讀碩士研究生