隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我覺得在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素越來越多，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合成為一個(gè)趨勢(shì)。中國傳統(tǒng)建筑攜帶著大量歷史信息，在我們研究歷史、文化、科學(xué)各個(gè)方面知識(shí)的媒介中，古建筑無疑是最重要的組成部分之一。建筑的發(fā)展有著其生命的印記，是一個(gè)時(shí)代人們審美觀的物化，了解建筑的內(nèi)涵可以在一定程度上把握住一個(gè)民族的精神特質(zhì)，而建筑空間設(shè)計(jì)則是建筑最重要、最能體現(xiàn)建筑特質(zhì)的部分之一。所以，中國現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出自己的精神特質(zhì)并將其發(fā)展到一個(gè)更高的境界，就應(yīng)立足于中國傳統(tǒng)建筑的根基之上，應(yīng)用現(xiàn)代的觀念以及先進(jìn)的材料、技術(shù)，繼承并超越傳統(tǒng)，設(shè)計(jì)出具有中國文化特色的優(yōu)秀作品。我在十一期間游覽了蘇州和上海，還有之前北京的游覽中深有體會(huì)。

　　蘇州桐芳巷的改造、江南水鄉(xiāng)城市歷史街區(qū)的改造、成都的芙蓉古城、西安群賢莊、深圳萬科第五園，這些具有強(qiáng)烈感官特征的中國建筑，可以說是中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合。

　　1.首先在設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)人文觀念的應(yīng)用：“天人合一，物我一體”的自然觀也在現(xiàn)代建筑中有所體現(xiàn)，越來越注重于自然的協(xié)調(diào)，因地制宜，順應(yīng)和利用原有地形減少原有環(huán)境的破壞，降低能耗。蘇州博物館，在結(jié)構(gòu)上最具有中國元素特點(diǎn)。它在整體布局上巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境渾然一體，相互借景、相互輝映，既符合歷史建筑的環(huán)境要求，又有其獨(dú)立性。建筑以中軸線及園林、庭院空間將兩者結(jié)合起來，無論空間布局和功能分配都恰到好處。等等。

　　2.其次中國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)與現(xiàn)代的統(tǒng)一。現(xiàn)代建筑廣泛采用的結(jié)構(gòu)有磚混和框架結(jié)構(gòu)兩種，這與古代的木框架結(jié)構(gòu)是一脈相承的?，F(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)要充分研究和把握傳統(tǒng)建筑的木框架結(jié)構(gòu)，將其很好地應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，賦予傳統(tǒng)木框架結(jié)構(gòu)新的涵義。

　　3.色彩的重組。色彩在中國古建筑中的地位非常重要，不同的色彩具有其特定的象征意義，在不同的區(qū)域又有差異?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)要在體現(xiàn)地域性的同時(shí)，可以把色彩作為重要的表現(xiàn)手段來運(yùn)用，建立自己的色彩語言體系。北京的香山飯店，在色彩配置上采用中國傳統(tǒng)的白色抹灰墻面、灰磚線腳，以灰、白為基本色調(diào)，這是中國唐代建筑和江南民居的基本色調(diào)。而室內(nèi)則是以木、竹等材料裝飾，灰白色與竹木原色的組合，既突出民族性色彩，又富有新意?，F(xiàn)代的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)就是這樣將色彩打亂再重新組合，從而獲得一種全新的效果。上海世博中國館的中國紅等等。

　　4.借鑒中國傳統(tǒng)的吉祥寓意圖案，以新的造型進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)?？纯粗袊鴬W運(yùn)會(huì)的福娃就知道了。貝貝的靈感來源：中國年畫——蓮年有余、中國傳統(tǒng)魚紋樣、水浪紋樣。晶晶的靈感來源：我國瀕危珍稀動(dòng)物：熊貓、宋代瓷器蓮花造型。歡歡的靈感來源：中國傳統(tǒng)火紋圖案歡歡的靈感來源：中國傳統(tǒng)火紋圖案、敦煌壁畫中的火焰紋樣。、敦煌壁畫中的火焰紋樣。

　　5.幾個(gè)傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素結(jié)合的成功范例

　　被稱為“東方之冠”的中國館是整個(gè)上海世博園區(qū)體量最大的展館之一，國家館居中升起、層疊出挑、莊嚴(yán)華美，形成“東方之冠”的主體造型。地區(qū)館水平展開，形成華冠庇護(hù)之下層次豐富的立體公共活動(dòng)空間，以基座平臺(tái)的舒展形態(tài)映襯國家館。國家館和地區(qū)館的整體布局隱喻天地交際、萬物咸亨，體現(xiàn)了東方哲學(xué)對(duì)“天”“地”關(guān)系的理解。通過中國館，“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶百姓”的文化理念，得到了充分的表達(dá)。從三方面體現(xiàn)“中國特色”一是“中國印象”，主要是從繪畫、戲劇、文字、顏色等藝術(shù)形式中捕捉中國形象，中國館的整體就選用了極具中國特色的“中國紅”；二是“出土文物”，如從斗冠、寶鼎等器皿中汲取靈感，中國館分國家館和地區(qū)館兩部分，其中國家館的造型，就是通過對(duì)斗拱這一傳統(tǒng)建筑構(gòu)件進(jìn)行挖掘與提煉后設(shè)計(jì)出的；三是“城市園林”，從中國的城市建筑、園林中吸收營養(yǎng)，例如九宮格、南北軸線等，形成經(jīng)緯分明的建筑布局。談起“中國紅”，可能每個(gè)中國人都不陌生。中國館的“中國紅”選擇了四種紅色，，“中國紅”象征著“熱忱、奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)”的民族品格。

　　傳統(tǒng)建筑空間之所以能激發(fā)今人的審美情感，是由于其豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)，使人們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的生活形態(tài)、時(shí)代背景和文化精神，從而引起人們情感上的共鳴，愉悅身心，最終進(jìn)入一種“悅志悅神”的審美狀態(tài)。，中華民族傳統(tǒng)建筑文化的元素在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中的傳承與利用，不僅是符號(hào)的提煉，更是中華民族傳統(tǒng)精神的延伸與傳承。民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式要繼承，但不是所有的藝術(shù)形式都要原封不動(dòng)地照搬。在處理傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系上，要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳結(jié)合點(diǎn)，才能設(shè)計(jì)出新的、具有時(shí)代性又兼顧歷史性的建筑空間。