9月11日下午，在河北省衡水市舉辦的濕地園林與濱水城市高端學(xué)術(shù)交流會上，新西蘭景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會會長、Isthmus景觀建筑事務(wù)所所長Brad Coombs先生發(fā)表演講，以新西蘭的庫布帕卡保護(hù)區(qū)濕地公園為例，講述了新西蘭創(chuàng)造濕地公園的方式方法。以下為演講實(shí)錄：

▲新西蘭風(fēng)景園林師協(xié)會會長Brad Coombs演講

　　大家好！我來自新西蘭，我的演講是關(guān)于庫布帕卡（Kopupaka）保護(hù)區(qū)的—— 一個雨水多用途、生態(tài)和休閑保護(hù)區(qū)，它位于新西蘭最大，發(fā)展最快的城市奧克蘭以西。

▲庫布帕卡保護(hù)區(qū)濕地公園

　　首先，我想談?wù)勑挛魈m清潔和健康水的獲取，與文化和人民健康兩者之間極其重要的關(guān)系。這是Waikoropupu Springs，還有Blue Lake，都位于新西蘭南島的北部，也是新西蘭和世界上最清澈的水源。這些水體的可見度測得為63和80米。 清晰程度方面，這是世界上最好的水。此外，它們也是具有重要文化意義的遺址。

　　我們被水吸引。水是支撐我們生命至關(guān)重要的元素。我們喜歡在水中嬉戲，漂浮在其上，繪畫和拍攝它。它讓我們活著，所以我們保護(hù)它。在南太平洋上，一個離我們海岸線超過120公里的無人的小群島的情況更是如此。我們所有的主要城市都在海岸線上，所有其他城市都位于海岸線上、湖邊或主要河流上。

　　毛利人有一個詞“毛里”。 它指的是自然界中的“生命力”， 巖石，山脈，溪流，水。

▲在毛利世界，生態(tài)、文化和人民的健康是不可分割的

　　毛利人還認(rèn)為，土地的健康與流淌過土地的水的質(zhì)量密不可分，而水的質(zhì)量又與生活在其上的人們的健康密不可分。 也就是說健康的土地=健康的水=健康的人。這幅畫作Papatuanuku，地球母親，展示了她是如何與她周圍的水交織在一起的。土地的生命力和水的生命力也交織在一起。

　　在毛利世界，生態(tài)、文化和人民的健康是不可分割的。庫布帕卡保護(hù)區(qū)是保護(hù)毛利的Totara小溪以及改善小溪流過的Waitemata港口。

　　這個項(xiàng)目的核心是編織一個保護(hù)區(qū)和籃子，有助于改善水質(zhì)。 為此，我們通過建立雨水池塘和濕地，使用那些質(zhì)量經(jīng)過驗(yàn)證的雨水改善技術(shù)。不同的是做的方法不一樣。

　　這個項(xiàng)目只能以這種形式存在于Aotearoa。Waitemata港口和它的魚的質(zhì)量對我們來說很重要。

　　這個基地位于奧克蘭西部，該項(xiàng)目于2010年啟動。包括Sakaria河流和Totara小溪在內(nèi)，基地被設(shè)計(jì)成是雨水儲備，和NORSGA規(guī)劃用于擬建成Massey Nth/Westgate鎮(zhèn)中心的開放空間。在Kopupaka保護(hù)區(qū)，我們看到了將傳統(tǒng)的雨水儲備與現(xiàn)代城市公園相結(jié)合，創(chuàng)造出一種新型城市基礎(chǔ)設(shè)施的機(jī)會。而由于空間非常寶貴，設(shè)計(jì)將挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的邊界并疊加多個功能，包括生態(tài)，文化和社區(qū)的場所。

　　綠色雨水儲備沿著河岸走廊經(jīng)過城鎮(zhèn)中心的分區(qū)是深橙色，大型零售區(qū)是淺橙色，紫色是工業(yè)區(qū)和黃色是住宅區(qū)。22公頃的開放空間網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過規(guī)劃和設(shè)計(jì)，并與綠色基礎(chǔ)設(shè)施緊密結(jié)合。早期規(guī)劃包括5至30米寬的河岸走廊和6個支持生物多樣性、生態(tài)和棲息地的濕地。集水區(qū)管理規(guī)劃包括6個雨水衰減池，3個在上游集水區(qū)，3個在下游集水區(qū)——包括入口和出口結(jié)構(gòu)，陸上流動路徑，溢洪道和涵洞。

　　游憩規(guī)劃主要集中在保護(hù)區(qū)的自行車道和路徑上，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們認(rèn)識到有機(jī)會利用重大的基礎(chǔ)設(shè)施投資，對于增強(qiáng)項(xiàng)目環(huán)境設(shè)計(jì)的社會和文化價(jià)值我們有著巨大的良機(jī)。

　　雨水和公園相關(guān)部門精心構(gòu)思，推出了一種綜合方法，做出了最初的設(shè)計(jì)，而這為奧克蘭的綠色基礎(chǔ)設(shè)施提供了新的基準(zhǔn)?？傮w規(guī)劃以真正的協(xié)作方式進(jìn)行，是由雨水工程師和景觀設(shè)計(jì)師共同領(lǐng)導(dǎo)的。河岸走廊，雨水基礎(chǔ)設(shè)施，游樂場所和城市公共區(qū)域之間的線性空間，提供了多種功能。雨水池被重新安置并重新設(shè)計(jì)，以便最好地服務(wù)于公共領(lǐng)域。通過這樣做，我們能夠?yàn)橹饕木奂瘏^(qū)提供空間，更好地與水的舒適性相關(guān)聯(lián)，從而提高社會價(jià)值?！?/span>

▲項(xiàng)目可用土地很少

　　由于可用的土地很少，除了洪水管理和水質(zhì)改善等純粹的功能，其他方面的功能空間有限。然而，通過創(chuàng)新和獨(dú)特的解決方案，我們在三個人工濕地內(nèi)創(chuàng)造了與水相鄰的空間。生態(tài)恢復(fù)的設(shè)計(jì)超出了規(guī)劃要求，整個開放空間被視為一個恢復(fù)性生態(tài)區(qū)，也是一個重要的休閑區(qū)。我們創(chuàng)造了一個讓人們沉浸在景觀中的地方，而不僅僅是路過或通過它。土地被賦予了更大的文化價(jià)值和意義。工程、生態(tài)、設(shè)計(jì)和藝術(shù)表達(dá)重疊，將土地，人與文化無縫地融合在一起。

　　該設(shè)計(jì)基于三個關(guān)鍵的組成部分；現(xiàn)有的三條小溪，都生長著原生植物；三個土壩，創(chuàng)造了濕地和池塘；編織的木結(jié)構(gòu)，雕塑化的繩索和籃子。整體景觀設(shè)計(jì)基于使用3條現(xiàn)有的匯合的、但有些退化的三條小溪。隨著每條河流與下一條河流匯合，在匯合處創(chuàng)造一個池塘并放置一個Hīnaki沉積物捕集器。 正如籃子的空間來收集物體一樣——Hīnaki籃子為休閑，自行車道，滑板場，游戲空間，活動空間和文化花園創(chuàng)造了空間。它們以大約200米的間隔穿過開放空間，每個都旨在提供獨(dú)特的視覺和空間和娛樂體驗(yàn)，溪流及其河岸走廊的生態(tài)恢復(fù)和加強(qiáng)是該項(xiàng)目的核心，溪流的水質(zhì)嚴(yán)重降低。草莓田的高營養(yǎng)物的徑流導(dǎo)致水生蘆葦?shù)寞傞L。溪流的設(shè)計(jì)方法是保留和增強(qiáng)其自然狀態(tài)，并建立一個自我維持的生態(tài)系統(tǒng)。因此土壤被保留下來以確保廊道的自然特征被保留。

▲三個主要濕地提供了公園主要聚集的場所

　　三個主要濕地提供了公園主要聚集的場所，中央池塘正對著城鎮(zhèn)中心，池塘、濕地和控制結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)旨在最大限度地方便公眾，為社區(qū)提供多種便利設(shè)施。編織廊道策略是公園愿景的一種表達(dá)，定義了三個池塘，并宣告了與健康水道相關(guān)的文化價(jià)值。池塘堤壩所需的額外的土壤是有意設(shè)計(jì)的，一邊是有條理的，另一邊是沒有條理、天然的河岸。大壩堤壩周圍的梯田確保豎向和種植滿足安全需求，同時為娛樂提供的平坦的可用空間，并且可以更安全地到達(dá)水邊。

▲木壩、木結(jié)構(gòu)和溪流三個元素

　　三個元素：土壩，木結(jié)構(gòu)和溪流有三種不同的形式，濕地的水平臺地被設(shè)計(jì)成一個正式的地形，與生物形態(tài)的木材形成對比，然后反過來編織成未經(jīng)修飾的天然溪流。（庫布帕卡）保護(hù)區(qū)字面上寓意著編織。

▲靈感來自Hinaki傳統(tǒng)——籃子

　　設(shè)計(jì)靈感來自Hīnaki的傳統(tǒng)，使用編織成的亞麻籃子來捕獲鰻魚，然后將鰻魚保存在捕集器中以備后用。庫布帕卡保護(hù)區(qū)的建立反映了這一傳統(tǒng)。我們沒有使用從繩索到籃子的傳統(tǒng)亞麻，也沒有使用Hīnaki的傳統(tǒng)亞麻，我們遵循了類似的思維模式并創(chuàng)建了我們的籃子，我們從最簡單的材料中制作出來了Hīnaki的概念形象。木頭它們由頭部和擔(dān)架兩種木質(zhì)元素制成，重復(fù)這些形式并重復(fù)約15,000次。這些簡單的形式是彎曲的，扭曲的，旨在創(chuàng)造一個更大的形態(tài)。他們是現(xiàn)在籃子的核心。 籃子不僅可以改善水質(zhì)和生態(tài)，還可以增加人們的娛樂機(jī)會和活動。但最重要的它們是抽象的Hīnaki，它們的作用是改善毛利人所在溪流的生命力，以及他們所在的港口。所有的編織，一些木結(jié)構(gòu)是傳統(tǒng)形式的編織籃子，Hīnaki聚集空間，其他是傳統(tǒng)形式的編織亞麻或harakeke繩傳統(tǒng)上用于連接或連接，在這種情況下作為土地的橋。所有這些都為濕地和溪流提供了身臨其境的體驗(yàn)。

▲“籃子里的碗”

　　文化編織的花園被放置在一個Hinaki，一個解釋編織物種的植物園。一個滑板碗放在另一個，“籃子里的碗”。The baskets裝置也是為活動設(shè)計(jì)的，并且會成為現(xiàn)代樂隊(duì)表演的圓形大廳。Pa harakeke 是一個用于開展傳統(tǒng)社區(qū)亞麻豐收文化活動的花園，當(dāng)然這個花園既可以成為現(xiàn)代文化的開放空間，也可以成為獲取傳統(tǒng)文化資源的場所。繩索的材料來源于大地，可能是土地材料，或是可再生材料，或是巖石和木材。Hīnaki沉積物位于濕地邊緣區(qū)域，籃子或繩索的編織圖案倒映在水中，鏡像彎曲的Hīnaki形式，它表達(dá)的是水文化價(jià)值和生命力，這就是毛利文化的代表。

▲編織壁的過濾保護(hù)裝置

　　這個項(xiàng)目預(yù)算并不高，因此沒有太大的發(fā)揮空間，項(xiàng)目的任何內(nèi)容都是關(guān)于如何用更少的錢讓空間變得更好內(nèi)容更多。使用高效的材料來進(jìn)行空間的創(chuàng)造可以產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)效益?；@子定義了場所、創(chuàng)造空間和包含空間、保留土地、隱藏工程，并揭示了濕地的內(nèi)涵?；谶^濾的概念，每個編織壁用為過濾保持裝置作為泥沙截留方法。在每個籃子的外表面上形成過濾的空間。它由編織的外壁組成，其中包含多孔巖石介質(zhì)，從而形成一個巨大的過濾器。這里的意圖是一個生態(tài)的過程，幫助清潔過程。所有這些空間下面的是工程網(wǎng)絡(luò)，它是隱形的。就像對公眾來說不明顯的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)一樣，它需要運(yùn)作，但社區(qū)和社會顯性的價(jià)值表現(xiàn)在景觀要素，人行道、鳥類、水、休閑空間和季節(jié)性的變化。

▲入口和出口設(shè)計(jì)被整合到側(cè)壁結(jié)構(gòu)中

　　入口和出口設(shè)計(jì)被整合到側(cè)壁結(jié)構(gòu)中，包括流動和消散。浸沒式進(jìn)水管使端壁保持在1米以下，允許與水緊密接合。池塘的形狀和構(gòu)成是為了到達(dá)水邊的安全通道和維護(hù)方便而開發(fā)的。

▲形狀和構(gòu)成

　　沿著三個池塘的每一側(cè)建造了臺地，主要通道保持在100年的洪水水位之上。當(dāng)景觀設(shè)計(jì)中池塘的形狀和構(gòu)成確定之后，工程師就確定滿足體積和水文要求。出水口結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)隱藏了墻體后面的混凝土室，并在水位下方安裝了一個水下出水口。在這個工程基礎(chǔ)上，在涵洞周圍和上方建造了該結(jié)構(gòu)。涵洞永久充滿水，提供涼爽，陰涼的水生環(huán)境，而這是鰻魚的喜愛的生活環(huán)境。

　　流域管理計(jì)劃和初步概念計(jì)劃設(shè)定了整體雨水水文和生態(tài)設(shè)計(jì)。遵循這樣的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)路線，將會建造自我恢復(fù)的自然環(huán)境系統(tǒng)，防洪和改善水質(zhì)的裝置以及自行車騎行廊道。這樣的設(shè)計(jì)方式可以滿足基本的設(shè)計(jì)和工程要求，但不能滿足設(shè)計(jì)主導(dǎo)過程下基礎(chǔ)設(shè)施工程背后社會和文化價(jià)值傳播和輸出的需求。主要基礎(chǔ)設(shè)施，特別是道路周圍的土方工程和池塘工程是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果的關(guān)鍵。土方工程由景觀總體規(guī)劃指導(dǎo)，保證等高線的設(shè)計(jì)將導(dǎo)向最佳的公共場地設(shè)計(jì)和水文設(shè)計(jì)。

▲庫布帕卡保護(hù)區(qū)濕地公園——濕地公園新標(biāo)桿

　　我們與三個毛利人團(tuán)隊(duì)合作。庫布帕卡保護(hù)區(qū)的設(shè)計(jì)是有意圖地去挑戰(zhàn)雨水儲備的標(biāo)準(zhǔn)，試圖證明城市增長和新的城市空間的創(chuàng)造與生態(tài)恢復(fù)、文化景觀創(chuàng)造和歷史保護(hù)是可以相互平衡的。最后的結(jié)果提供了混合基礎(chǔ)設(shè)施——一個新的場所制造的先例;一個集生態(tài)，工程，文化和社區(qū)成果于一體的環(huán)境設(shè)計(jì)。但最重要的是，它為人們提供了特殊而有趣的場所，讓他們可以參與和享受。我們正在為我們的景觀添加新的意義層次，從過去中學(xué)習(xí)，以獨(dú)特的加入本地歷史和地域文化的方式去改善未來。這有助于建立一種幸福感、自豪感和認(rèn)同感。

　　你們中的一些人可能知道庫布帕卡保護(hù)區(qū)是2016年世界建筑節(jié)上獲得世界風(fēng)景年度獎的項(xiàng)目，即WAF。我們稱這個獎為我們的WAFY。中國的濕地項(xiàng)目在2015和2017也贏得了同樣的獎項(xiàng)。處于該水平的項(xiàng)目，不僅能作為其他項(xiàng)目設(shè)計(jì)的范例，而且還可以提供景觀中最高水平的生態(tài)和環(huán)境功能。在Kopupaka保護(hù)區(qū)，編織作為基本要素，無論是形象的還是字面上的理解，都深深地嵌入了文化的價(jià)值。人來人往，土地長留。謝謝大家！

　　Brad Coombs：新西蘭景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會會長、Isthmus景觀建筑事務(wù)所總裁。