京城藏傳佛教古寺雍和宮以其紅墻黃瓦、高大的殿宇彰顯著宏大與輝煌。而在1900年以前，雍和宮的東墻外，即現(xiàn)在雍和宮小學(xué)到雍和宮僧舍的位置，連同附近的地界兒，曾有一片青磚青瓦的古建筑群，與雍和宮寺院建筑呼應(yīng)，這就是雍和宮東書(shū)院。

    　花園式的東書(shū)院建筑格局

   　 東書(shū)院又稱東花園、東行宮。清乾隆年間，其規(guī)模與一墻之隔的雍和宮寺院建筑群大體相當(dāng)，而風(fēng)格迥異。早在清“禛貝勒府”時(shí)期，此院就已有樓、閣、堂、室等，室內(nèi)陳設(shè)有桌案、圍屏、座椅、瓷器。院內(nèi)植多種樹(shù)木花草，為貝勒及福晉讀書(shū)閱典、賞花觀月之所。一直到雍正三年（1725年），清宮廷將雍親王府升格為皇家行宮，賜名“雍和宮”，并對(duì)東書(shū)院的建筑進(jìn)行了全面修葺，擴(kuò)建了大和齋、五福堂、如意室，增建了平安居、畫(huà)舫、北大門(mén)、后延樓、大塊文章臺(tái)以及海棠院等園林建筑，并選太湖石壘成假山，環(huán)以水池，成為王府內(nèi)一座名副其實(shí)的花園。

   　 當(dāng)年，東書(shū)院是以大和齋、五福堂為中心的園林建筑。院內(nèi)的假山有三個(gè)山洞，為出入大和齋的門(mén)徑，其東面的畫(huà)舫呈船形，亦有院落，曲欄回廊環(huán)抱，中有方磚墁地的荷花池形廣場(chǎng)，北面有大塊文章臺(tái)，系雍親王府時(shí)期建的戲臺(tái)。戲臺(tái)對(duì)面為五福堂，是皇帝及府內(nèi)眷屬聽(tīng)?wèi)蛑浜笥腥g書(shū)房，乃是聽(tīng)?wèi)驎r(shí)皇帝休息的地方。大和齋西面有花園，稱“香紅雨”，又稱“海棠院”，院內(nèi)花木扶疏、樓臺(tái)掩映、回廊相通，并植有數(shù)株西府海棠。前有二殿，稱清暉室和賞心齋，循廊往北，有十?dāng)?shù)間通脊連檐的房屋，稱西長(zhǎng)房。由海棠院往北還有13間延樓，西為祭斗星的斗壇。清震鈞所著的《天咫偶聞》載：“宮之東為書(shū)院，乃昔之山池，入門(mén)為平安居、如意室，石假山環(huán)之。正室曰太和齋，后為海棠院，又后延樓一帶，樹(shù)石叢雜。室中陳設(shè)，貼落胥烏，號(hào)神鼎之遺。”雍和宮改建為寺院后，東書(shū)院升為行宮。

   　 典雅的匾額楹聯(lián)

   　 東書(shū)院內(nèi)各堂、室均題有匾額與楹聯(lián)。成書(shū)于嘉慶五年（1800年）的《國(guó)朝宮史續(xù)編》一書(shū)，對(duì)雍和宮東書(shū)院的描述最為詳盡：

    　“宮之東為書(shū)院，門(mén)三楹，入門(mén)為平安居，匾為世宗憲皇帝御筆。殿內(nèi)高宗純皇帝御筆匾曰‘因寄所托’。后有書(shū)室三楹。其北有堂。堂后為如意室，匾亦世宗憲皇帝御筆也。殿內(nèi)高宗純皇帝御筆匾曰‘與天游’。東室為佛堂，聯(lián)曰‘于澹泊巾尋理趣，不空色際忘言詮’。西室內(nèi)圣祖仁皇帝御筆匾曰‘為善最樂(lè)’，高宗純皇帝御筆聯(lián)曰‘情將物處適，道與古人期’。如意室之后，正南向?yàn)闀?shū)院正室，世宗憲皇帝御筆匾額曰‘大和齋’。又圣祖仁皇帝御筆匾曰‘為善最樂(lè)’，聯(lián)曰‘種德在寬仁，俾昌爾后；立身為忠孝，永建乃家’。東寢室，高宗純皇帝御筆匾曰‘窗含遠(yuǎn)色’。西室屏門(mén)上，前曰‘勤農(nóng)’，后曰‘課織’。并繪耕織圖于屏間。庭中為山。山東南有亭，世宗憲皇帝御筆匾曰‘翼然’。亭后殿二重，其前高宗純皇帝御筆匾曰‘靜挹化源’。大和齋之東，其南為畫(huà)舫。舫之后，左右回廊相接，北向有臺(tái)，匾曰‘大塊文章’。其南墻正室與臺(tái)相對(duì)者，圣祖仁皇帝御筆匾曰‘五福堂’。堂內(nèi)高宗純皇帝御筆匾曰‘悅目賞心’，聯(lián)曰‘大德日生，到處和風(fēng)甘雨；與民偕樂(lè)，隨時(shí)擊壤歌衢’。堂后書(shū)室數(shù)楹，匾曰‘幽偏自怡’，聯(lián)曰‘健行乾不息，遜志益無(wú)方’。”

   　 可以看出，康熙、雍正、乾隆三位皇帝都在東書(shū)院隨景取意撰題了匾額與楹聯(lián)，與一墻之隔的寺院相較，更具清新典雅之風(fēng)。

   　 東書(shū)院廣場(chǎng)北面的大塊文章臺(tái)為戲臺(tái)，當(dāng)年，皇帝常到東書(shū)院看戲。至乾隆年間，演戲更為頻繁，并多于每年元旦、佛教節(jié)慶日演戲。

    　皇室與東書(shū)院關(guān)系密切

   　 清皇室與東書(shū)院的關(guān)系是相當(dāng)密切的。先說(shuō)五福堂，在王府剛落成時(shí)，胤禛請(qǐng)其父玄燁（即康熙皇帝）率后妃在此聽(tīng)?wèi)颍钜?jiàn)圍繞其左右的兒孫，感慨五世同堂，甚為欣喜，命筆墨伺候，取“五世同堂”意，書(shū)“五福堂”匾額，懸掛于堂內(nèi)。

    　再說(shuō)如意室，這如意室的西里間，是愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷（即后來(lái)的乾隆皇帝）的出生地，他于康熙五十年（1711年）辛卯八月十三在此出生。如今，在雍和宮法輪殿后面陳列的洗三盆，即是他出生第三天時(shí)洗浴用過(guò)的盆，又名魚(yú)龍變化盆。他在東書(shū)院生活了近12載，康熙六十一年（1722年）春從這里去宮中，故對(duì)這里感情篤深，晚年常賦詩(shī)抒發(fā)對(duì)出生地的眷戀之情：“此室幼居曾，偶來(lái)感弗勝。無(wú)端朝夕里，不覺(jué)歲年增。墻見(jiàn)真徒語(yǔ)，庭趨那再能。踟躕緬如意，可未負(fù)丕承。”詩(shī)中提到的“如意”即如意室。這如意室的位置，大致在今雍和宮小學(xué)操場(chǎng)附近。

    　后來(lái)，東書(shū)院具備了多重功用：乾隆誕辰日，清帝要到大和齋食以粳米和蓮子等熬成的蓮子粥和奶制點(diǎn)心。逢祭地日，清帝要親臨地壇主持祭地大典，后至雍和宮東書(shū)院，“歲時(shí)方澤畢事，臨此園少歇，進(jìn)膳更衣。從臣亦去朝服，換常服，定制也。”東書(shū)院成為清帝在雍和宮禮佛和在地壇祭地之后休息更衣之所。光緒年間，主管全國(guó)教務(wù)的喇嘛印務(wù)處曾設(shè)在東書(shū)院內(nèi)。

   　 東書(shū)院幾遭火難

  　  到了光緒二十六年（1900年），一場(chǎng)空前的災(zāi)難降臨京城，庚子之變使貪婪的列強(qiáng)找到了借口，蜂擁而入的強(qiáng)盜大規(guī)模劫掠。由于東書(shū)院存有許多瓷器、木器、字畫(huà)等寶物，因之未能幸免，被燒毀了不少房子，多處建筑成為斷壁殘?jiān)Ｏ碌挠袞|書(shū)院部分殿堂以及中部的幾座假山，還有北部的十三間佛樓等。至光緒三十四年，大和齋等建筑又遭火災(zāi)：“東書(shū)院大和齋不戒于火，延燒殿座房間……”那些沒(méi)被燒毀的假山和漢白玉的井口等，一直留存至上個(gè)世紀(jì)六七十年代。

　　 至今，雍和宮藏有雍正、乾隆、光緒朝的瓷器、木器、字畫(huà)以及端硯、筆筒等文房四寶，其中部分應(yīng)為當(dāng)年?yáng)|書(shū)院劫后余生之物，撫今追昔，更顯其珍貴。

   　 1995年，為改善雍和宮僧人的居住條件，在東書(shū)院后延樓的位置蓋起了二層仿古式新僧舍，2001年又在其西面建起了仿四合院式的僧人新校舍，余地早已成為學(xué)校、幼兒園、居民樓。昔日輝煌的東書(shū)院，連同這里發(fā)生過(guò)的許許多多的故事，早已成為歷史。