3月23日下午，第八屆園冶高峰論壇暨亞洲園林大會分論壇“城市設(shè)計(jì)與綠色建筑國際論壇”在北京新疆大廈召開。大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長劉利劍為大家?guī)眍}為“設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任與社會屬性”的講座。他從時(shí)代背景、社會使命和實(shí)現(xiàn)路徑三個(gè)方面闡述了設(shè)計(jì)師應(yīng)在何時(shí)、做何事、怎樣做，以便更好地承擔(dān)起社會責(zé)任并提高社會屬性。他提出，設(shè)計(jì)師的成長需要一個(gè)過程，在這個(gè)過程中需要一份堅(jiān)守，只有在欲望和責(zé)任的博弈中，設(shè)計(jì)師才能淬火成鋼，發(fā)揮更大的價(jià)值。以下為劉利劍演講內(nèi)容實(shí)錄：

大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長劉利劍

　　我們做設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該有一個(gè)整體觀念，不論是未來還是過去的事情都要考慮到，無論是室外開放空間還是室內(nèi)封閉空間，都是我們設(shè)計(jì)師要考慮的內(nèi)容。我演講的題目是設(shè)計(jì)師的社會責(zé)任與社會屬性，設(shè)計(jì)師為人服務(wù)，在環(huán)境當(dāng)中設(shè)計(jì)，人和環(huán)境結(jié)合到一起就是社會，設(shè)計(jì)師是隨著社會發(fā)展出現(xiàn)的行當(dāng)，沒有社會發(fā)展就不會有設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)。設(shè)計(jì)師要有社會責(zé)任，有的設(shè)計(jì)師做的時(shí)間長一點(diǎn)以后，感覺自己能像上帝一樣解決問題，惡劣的環(huán)境經(jīng)過自己之手能變成優(yōu)美的環(huán)境，覺得自己了不起，于是慢慢忘了社會擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。我們明明知道要堅(jiān)守作為設(shè)計(jì)師的社會屬性和責(zé)任，但是偏偏有的時(shí)候會忘記。熟知不等于真知，有些事情需要我們自己去了解。通過三個(gè)方面——什么時(shí)候做，怎么做，通過什么路徑達(dá)到目的，我們都要有反復(fù)的思考。

　　一、WHEN——大勢——時(shí)代背景

　　很多時(shí)候我們做事要考慮目前所處的位置、時(shí)間點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)很重要，有些事情在這個(gè)時(shí)間點(diǎn)很恰當(dāng)，有些卻不那么恰當(dāng)。

　　讓我們稍微回顧一下，歷史上的設(shè)計(jì)師經(jīng)歷過的社會時(shí)代。按照分類標(biāo)準(zhǔn)，之前我們都認(rèn)為這是一種比較傳統(tǒng)緩慢的歷史時(shí)期，似乎設(shè)計(jì)不能單獨(dú)拿出來說話。

　　1.第一次工業(yè)革命

　　第一次工業(yè)革命之后資本家掌握了一定社會話語權(quán)，把自己的工業(yè)產(chǎn)品推給大眾。城市在這時(shí)候開始出現(xiàn)新的事物——公園（圖1）。以前城市里面有綠色，但是占比很小。在這時(shí)期城市通常呈現(xiàn)理想主義的狀態(tài)（圖2），無論是中國人還是外國人，都對城市現(xiàn)狀都不太滿意。基于當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的工業(yè)體系，在包豪斯里面出現(xiàn)了一個(gè)設(shè)計(jì)思想，當(dāng)時(shí)所有人都需要使用工業(yè)產(chǎn)品，要精致漂亮而不是粗制濫造才能在市場賣出好價(jià)錢。這樣一種設(shè)計(jì)基因一直延續(xù)到今天。

圖1 蒸汽時(shí)代和城市公園

圖2 理想城市

　　2.第二次工業(yè)革命

　　到了第二次工業(yè)革命，最主要有兩個(gè)標(biāo)志，一是汽車的出現(xiàn)，二是電報(bào)的出現(xiàn)（圖3）。人們之間的信息傳達(dá)效率提高很多，過去只能靠驛站和馬，而此時(shí)人和人的距離超越了物理空間，汽車把人的腿拉長，電話把人的耳朵拉遠(yuǎn)。于是人們推出了關(guān)于城市的新的解決方案，有一部分能實(shí)現(xiàn)，有一部分不能實(shí)現(xiàn)。無論在北京還是其他的城市，仍然能看到以功能城市為主的解決方案（圖4）。

圖3 電氣時(shí)代和郊區(qū)蔓延

圖4 功能城市

　　3.第三次工業(yè)革命

　　第三次工業(yè)革命，資本發(fā)揮了很大的作用，前邊的工業(yè)革命積累了資本（圖5）。隨著商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，社會個(gè)性化也得到發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓世界變得扁平化，人的地位也在不斷發(fā)生變化，到今天網(wǎng)絡(luò)終端把人與人連接起來。人們從所謂的郊區(qū)逐漸往城里遷移，由于網(wǎng)絡(luò)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的原因，城市中心要進(jìn)行復(fù)興，城市重新回歸人的本位，這時(shí)候的人的本位已經(jīng)和農(nóng)業(yè)時(shí)期人的本位不一樣了（圖6）。

圖5 信息時(shí)代和超城市化

圖6 人的城市

　　4.第四次工業(yè)革命

　　隨著科技的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，又即將進(jìn)入下一個(gè)階段。這個(gè)時(shí)代會涌現(xiàn)出大量其他的新技術(shù)，比如說人工智能。無人駕駛在以前只是想象而已，現(xiàn)在一些城市已經(jīng)有相應(yīng)的路段進(jìn)行無人駕駛測試，我相信無人駕駛會很快推行下來，像共享單車一樣普及?，F(xiàn)在我們?nèi)ス浣郑粌H是旁邊建筑，通過客戶端網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，能找到城市里讓我們感興趣的點(diǎn)，這個(gè)城市才是有活力的，如果所有城市都是歷史博物館，大多數(shù)人都會逃離這個(gè)城市（圖7）。

　　看看中國人自己的生活，在改革開放短短的30年很內(nèi)，中國的很多貧困人口，在設(shè)計(jì)師的輔助下過上了富裕生活，這是屬于設(shè)計(jì)師的擔(dān)當(dāng)責(zé)任。一個(gè)人原本生活在大院里，改革開放以后居住環(huán)境發(fā)生變化，逐漸增高的經(jīng)濟(jì)收入可以讓他選擇小區(qū)。這個(gè)時(shí)候中國的城市和其他城市不一樣，每天都在發(fā)生變化。（圖8）。

圖7 新的時(shí)代

圖8 變的城市

　　5.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境和就業(yè)環(huán)境

　　近幾年經(jīng)濟(jì)形勢不太穩(wěn)定，畢業(yè)生的就業(yè)情況也不太樂觀。很多人開始轉(zhuǎn)行，大部分本專業(yè)院校的畢業(yè)生，在畢業(yè)之后從事本行業(yè)的數(shù)量不多。設(shè)計(jì)師這個(gè)行業(yè)有一定壓力和風(fēng)險(xiǎn)。即使我們在四年當(dāng)中學(xué)到很多知識，但是和社會要求相比仍然有很多差距，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)市場萎縮，就業(yè)形勢暫時(shí)低迷。這時(shí)候要考慮設(shè)計(jì)的行業(yè)應(yīng)該如何發(fā)展，設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)如何做出應(yīng)對以及我們要采取的措施。

　　二、WHAT——使命——實(shí)現(xiàn)自我

　　1.設(shè)計(jì)師的使命

　　在正常的環(huán)境下，設(shè)計(jì)師要營造有舒適感、愉悅感、歸屬感的環(huán)境，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)獲得感，實(shí)現(xiàn)有品質(zhì)的幸福。這是設(shè)計(jì)師的本職工作。

　　2.設(shè)計(jì)師的素質(zhì)

　　設(shè)計(jì)師的素質(zhì)，包括職業(yè)道德、意念、思維、視野、創(chuàng)新，這些都是要必備的能力。在實(shí)際操作中設(shè)計(jì)師通常會屈服于一個(gè)強(qiáng)大的東西——市場，很多時(shí)候當(dāng)設(shè)計(jì)師面臨甲方、資本方，經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾。很多時(shí)候我們會面臨的環(huán)境和思想中的環(huán)境不大一樣。我所在的大連是一個(gè)海濱城市，是一個(gè)美麗的地方，這方面也有很多問題，設(shè)計(jì)師需要依靠職業(yè)素質(zhì)才能更好地解決。

　　3.善于把握平衡點(diǎn)

　　學(xué)會追求藝術(shù)與商業(yè)、設(shè)計(jì)品質(zhì)與市場欲望的平衡。作為設(shè)計(jì)師都曾有過追求卓越設(shè)計(jì)品質(zhì)的狂熱，也有過對市場同樣強(qiáng)烈的欲望，這是設(shè)計(jì)工作中一對永恒的矛盾。適時(shí)解決追求商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)品位之間的矛盾，成為設(shè)計(jì)師能否贏得市場的關(guān)鍵。就其本質(zhì)來說，追求商業(yè)價(jià)值與藝術(shù)品位應(yīng)該是相得益彰、水乳交融，你中有我，我中有你。

　　三、HOW——路徑——如何前行

　　簡言之，價(jià)值重塑——觀念更新，遍地是金；能力重構(gòu)——能力決定價(jià)值，決定薪酬；知識重組——知識改變命運(yùn)，知識塑造人生。

　　美麗描繪一副面孔和描繪一副美麗的面孔是兩件不同的事情，我們要做的是心中的美麗夢想描繪出來，讓夢想感染每一個(gè)人。

　　環(huán)境給我們帶來的改變是什么呢？“我消滅你與你無關(guān)。”現(xiàn)在出租車面臨困境，因?yàn)榈蔚纬霈F(xiàn)了；方便面出現(xiàn)難題，因?yàn)轲I了么APP帶來的競爭壓力；數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)沒有市場了，因?yàn)槭謾C(jī)可以代替。新的科技會對設(shè)計(jì)師產(chǎn)生威脅和影響嗎？答案是肯定的。現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)了通過電腦設(shè)計(jì)程序，完成設(shè)計(jì)任務(wù)，當(dāng)然設(shè)計(jì)作品不一定那么好，但是很改進(jìn)完善能夠替代很多設(shè)計(jì)師做一些基礎(chǔ)的工作，剛?cè)胄械哪贻p設(shè)計(jì)師可能都會被電腦替代，如果不改變自己，提高自己，就沒有前途，沒有工作。

圖9 被困住的無人駕駛汽車

　　圖8是在798現(xiàn)代汽車文化中心一個(gè)展覽拿到的資料，整張圖片在非常美的環(huán)境中，途中停的這輛車是無人駕駛汽車，它被困在這里不能逾越實(shí)心線，那它怎么回到原來的位置呢？這就像我們自己制定的規(guī)則不能夠適應(yīng)新時(shí)代新技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師也是一樣的。

　　設(shè)計(jì)師是社會上特殊的一群人，他們有敏銳的感覺，有強(qiáng)大的能力。設(shè)計(jì)師的成長需要一個(gè)過程，在過程中需要一份堅(jiān)守，只有在欲望和責(zé)任的博弈中才能淬火成鋼，涅槃而生。