景觀設(shè)計的當(dāng)代角色

　　當(dāng)代景觀有三個標(biāo)志，分別是大尺度規(guī)劃、生態(tài)性和公共性。“大景觀”倡導(dǎo)景觀師主導(dǎo)規(guī)劃，需要有協(xié)調(diào)各方的溝通能力，以科學(xué)、生態(tài)的原則布置城市設(shè)施，將風(fēng)景園林從傳統(tǒng)的私園引向城市，進(jìn)入城市空間。中國的風(fēng)景園林正走在當(dāng)代的路上。

　　景觀師的力量

　　中國現(xiàn)在特別需要一批這樣的人——知行合一，身體力行，既有情懷，又有哲學(xué)和匠人精神，推動中國景觀走向當(dāng)代化。

　　教育流派

　　景觀和風(fēng)景園林兩個名稱有著各自的內(nèi)涵，陳躍中認(rèn)為在當(dāng)代背景下，兩個詞的含義越來越接近，重要的不是兩者的差別，而是行業(yè)的多元化與包容性。文人園如同國粹京劇，需要一定的文學(xué)底蘊支撐設(shè)計；而多數(shù)人應(yīng)順應(yīng)主流，學(xué)習(xí)面對現(xiàn)實社會，從而達(dá)到教學(xué)的統(tǒng)一。

Atlantis亞特蘭提斯度假區(qū) | 陳躍中先生美國工作期間設(shè)計作品

　　中西思維

　　在美國如果這個東西不實用，他會說“bull shit，別跟我瞎扯”，而在中國指導(dǎo)方針往往不實用的放在最高處，這是兩種思維的根本差別，也是當(dāng)代美國思想領(lǐng)先其他國家的原因。但兩種思想在最高層面的哲理上是一致的。

　　場地記憶的語言

　　記憶是一個副本，是現(xiàn)場的復(fù)制品。在場地設(shè)計時記憶有兩種表達(dá)方式：一是挖掘，保留場地原有顯著的某種信息；另一是發(fā)現(xiàn)，原來沒有被發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)フ故境鰜?，去記憶它，去記錄它，這里的記憶是一個動詞。

　　創(chuàng)業(yè)歷程

　　易蘭是一個機構(gòu)，機構(gòu)就要有很嚴(yán)格的管理，設(shè)計師又要有設(shè)計師的文化，有很自由開放的思想，哲學(xué)和藝術(shù)追求，所以我們設(shè)計了一套結(jié)構(gòu)，得到了一個既尊重設(shè)計師個人又有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的結(jié)果。

南昆山十字水生態(tài)度假區(qū)規(guī)劃 | 陳躍中先生早期設(shè)計作品