盆景與詩(shī)、畫(huà)、園林藝術(shù)一樣,都源于自然,源于生活,又高于自然,高于生活。

　　盆景常取材于詩(shī)、畫(huà)、園林,兼具詩(shī)的情趣,畫(huà)的境界。盆景藝術(shù)與詩(shī)、畫(huà)、園林藝術(shù)之間相互滲透,相互借鑒。因此,盆景常被譽(yù)為“立體的畫(huà)”“無(wú)聲的詩(shī)”“凝固的音樂(lè)”,在研究其造型時(shí),就離不開(kāi)這些原理與手法。

　　畫(huà)論中有“畫(huà)留三分密,生氣隨之發(fā)”的論述,樹(shù)木盆景造型也講究有疏有密,疏密得當(dāng)。過(guò)密而不疏,把盆景塞得滿滿的,沒(méi)有透氣感。反之,過(guò)疏而不密,則顯得松散無(wú)力,景物之間失去聯(lián)系。

　　在盆景造型時(shí),枝干的去留,枝片之間的布局要有疏有密,切勿等距離排布,否則顯得呆板而無(wú)生機(jī)。在叢林式盆景造型布局時(shí),尤能看出疏密之間的關(guān)系,一般說(shuō)主體樹(shù)木周圍要適當(dāng)密一些,客體樹(shù)木周圍要顯得疏一些。疏與密是對(duì)立統(tǒng)一的,沒(méi)有密就顯不出疏,沒(méi)有疏也談不上密。密有賴于疏的烘托,疏有賴于密的陪襯。只有使盆景的布局疏密得當(dāng),作品才能意境突出,耐人尋味。