▲豐島美術(shù)館（Teshima Art Museum）©Ken' ichi Suzuki

　　整個(gè)采訪過程，我先是驚愕于西澤先生毫無掩飾的坦誠與樸實(shí)，后來則轉(zhuǎn)為一種傾佩，感嘆于他的謙遜與平和。

　　西澤先生的設(shè)計(jì)在國內(nèi)很多人看來很飄逸、有些“不食人間煙火”。其實(shí)這樣的設(shè)計(jì)在日本也是一種順應(yīng)社會(huì)需求的產(chǎn)物。崇尚大自然的日本，步入了不需靠建筑彰顯存在感的時(shí)代；多年來，日本的建筑師們一直在探求著、追索著詮釋設(shè)計(jì)的方法。在這種社會(huì)背景下，西澤先生創(chuàng)造了兼顧周邊環(huán)境、線條有機(jī)、消除人與建筑界限的風(fēng)格。

　　西澤先生的作品就如其人一般，不經(jīng)意間，揮灑的是一份使命與輕盈；輕描間，表述的是一份堅(jiān)持與獨(dú)見。也許正是他擁有的信念與超脫，讓他顯得不食人間煙火吧。

　　劉佳：請(qǐng)問形成您現(xiàn)在的設(shè)計(jì)風(fēng)格的契機(jī)是什么？

　　西澤立衛(wèi)：我現(xiàn)在的設(shè)計(jì)風(fēng)格受到很多建筑師的影響。契機(jī)并非只有一個(gè)。我至今也仍在摸索中，我想會(huì)一直摸索到老。

　　劉佳：建筑家與藝術(shù)家不同，在有生之年必須要為社會(huì)所認(rèn)可。您認(rèn)為自己的設(shè)計(jì)符合社會(huì)的需求嗎？

　　西澤立衛(wèi)：我的設(shè)計(jì)屬開放式設(shè)計(jì)，允許各色人群進(jìn)入，營造的是各色人群在街上漫步的情景；我沒有迎合過去階級(jí)社會(huì)的需求?？梢哉f，我的設(shè)計(jì)是類似民主主義時(shí)期的設(shè)計(jì)。我在設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)“曲線”以及“運(yùn)用自由曲線”，這不正是契合了時(shí)代的價(jià)值觀嗎？一直以來，建筑上只能實(shí)現(xiàn)幾何學(xué)的、人工性的曲線，可隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展，自由曲線的實(shí)現(xiàn)變成了可能。這或許與景觀滲透進(jìn)來有關(guān)。除結(jié)合建筑單體外，還要配合地形等條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，這些條件成為設(shè)計(jì)中很重要的考量因素。
我認(rèn)為iPhone手機(jī)并不是因?yàn)槿藗冇辛耸裁葱枨蟛耪Q生出來的，反而是iPhone的問世，喚起了人們的需求。我想創(chuàng)作出更為人性化的、與生物相關(guān)的作品。

▲豐島美術(shù)館（Teshima Art Museum）©Ken' ichi Suzuki

　　劉佳：在設(shè)計(jì)中，您最看重的是什么呢？

　　西澤立衛(wèi)：我最看重設(shè)計(jì)是否結(jié)合了周邊環(huán)境、是否與街區(qū)相稱、是否與人諧合、是否變得讓人愿意去使用等，同時(shí)我也重視街區(qū)的歷史和個(gè)性。例如，山中的街區(qū)與海濱的街區(qū)，它們的歷史不同，文化和生產(chǎn)活動(dòng)也不盡相同。

　　建筑，既為人類提供舒適的條件，也要超越人類。一個(gè)人，也許能夠存活100年；而建筑，要存在500年；街區(qū)，則存在1000年。設(shè)計(jì)時(shí)不僅要符合當(dāng)下的需求，還應(yīng)考慮未來，考量未來可能出現(xiàn)的新的關(guān)系。

▲豐島美術(shù)館（Teshima Art Museum）©Ken' ichi Suzuki