■古時(shí)人文活動在城中村中被記載下來。

■城中村展覽出古代留下來的手工制品。

■歷史古城還完好在城中村中保留下來。

　　2017建筑雙城雙年展12月開幕,提出“城市共生”,強(qiáng)調(diào)文化、社會、空間多層面的共生。

　　2017年深港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展(下稱“雙年展”)將于12月開幕。本屆展覽主題為“城市共生”,將關(guān)注城中村的發(fā)展。作為全球唯一一個(gè)以“城市/建筑”為固定主題,以關(guān)注城市和城市化為使命的展覽,會給城中村的發(fā)展帶來怎樣的發(fā)展理念?

　　雙年展的策展方認(rèn)為,我們需要重新審視城市原有的肌理和現(xiàn)狀,那些被忽略的造城方式,其實(shí)最能體現(xiàn)生活活力,對城中村的發(fā)展,應(yīng)該永遠(yuǎn)慎重并且小心,策劃方試圖以“藝術(shù)介入城市”的實(shí)驗(yàn),激活城中村。

　　城市應(yīng)強(qiáng)調(diào)文化、社會等多層面的共生

　　據(jù)深圳雙城年展組委會副主任、市政府副秘書長許重光介紹,雙年展是非常特別的一種學(xué)術(shù)研究方式,它也是一個(gè)學(xué)術(shù)嘉年華。“我們不僅關(guān)注中國的城市化問題,也關(guān)注深圳本地的城市發(fā)展問題。這次把它作為一個(gè)主要的內(nèi)容,可能也是史無前例的”。

　　本屆雙年展的主題是“城市共生”,關(guān)注“城中村”的發(fā)展。雙年展總策劃人、紐約州雪城大學(xué)建筑學(xué)院客座教授孟巖表示,我們生活的這個(gè)世界,出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,文化沖突、價(jià)值相左、矛盾叢生,與此同時(shí),全球主義、消費(fèi)主義等又對既有的社會秩序、經(jīng)濟(jì)格局、人的生活方式實(shí)施了顛覆,不斷將人的思維和行為重新調(diào)整。

　　因此,面對這樣一種現(xiàn)實(shí),雙年展提出“共生”的城市模式,強(qiáng)調(diào)文化、社會、空間多層面的共生。“人們應(yīng)該很自覺反抗單一和理想化的未來圖景,因?yàn)槌鞘斜旧硎且粋€(gè)高度復(fù)雜的生態(tài)性。”孟巖說。

　　“藝術(shù)造城”——藝術(shù)行為表演也可注入城中村

　　記者了解到,將在今年底舉辦的展覽中,以“南頭古城”為主展館,“世界/南方”、“都市村莊”、“藝術(shù)造城”為主要架構(gòu)。在“藝術(shù)造城”的理念中,策展人、意大利羅馬國立21世紀(jì)藝術(shù)博物館和國立建筑博物館藝術(shù)總監(jiān)候瀚如表示,“那些被忽略的造城方式,其實(shí)最能體現(xiàn)生活活力,“我們試圖從中尋找到靈感和資源。利用當(dāng)代藝術(shù)的活力和創(chuàng)造的表達(dá)介入城市生活”。

　　此外,藝術(shù)家的行為表演和臨時(shí)性裝置等也會介入到城市的社會現(xiàn)實(shí),在城中村這種高密度的環(huán)境里,除了展示日常普通方式,也可以有更多有創(chuàng)意的生活方式。同時(shí),普通居民對藝術(shù)計(jì)劃的參與以及各社團(tuán)的互動也能融入到城中村的發(fā)展中。

　　“藝術(shù)造城”的城中村典型代表——深圳“南頭古城” 承載著豐厚的深圳歷史,經(jīng)過數(shù)十年的城市化進(jìn)程,古城內(nèi)既有歷史建筑,也不乏現(xiàn)代化的元素。昨日,記者一走入古城,就看到一棟毫不起眼的兩層樓高的白色建筑,很難想到,這里陳列著深圳陶、壇、罐等記錄著歷史印記的手工制品;文天祥祠、關(guān)帝廟等古跡也在城中村中被完好地保存下來。

　　作為這次雙年展的主展場,南頭古城體現(xiàn)當(dāng)代城中村與歷史古城的一種吻合,從空中鳥瞰南頭古城全貌,可以看出它跟城市的關(guān)系,前有深南路、北有中山公園。在南頭古城內(nèi)部,則充斥著歷屆朝代在深圳留下的印記。一堵圍墻將南頭古城街道與現(xiàn)代化的廣場區(qū)分開來,古街里頭保留著古代建筑的樣式,而墻的另一面則是現(xiàn)代化的廣場。

　　古街與廣場在城中村內(nèi)達(dá)到一種矛盾的統(tǒng)一,這類特點(diǎn),可以輕易地在南頭古城中被發(fā)現(xiàn)。孟巖說,城市“共生”強(qiáng)調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡,就像自然界一樣,它是各種物質(zhì)之間動態(tài)平衡的系統(tǒng),而城市中的矛盾復(fù)雜不應(yīng)被肆意打破而失衡,對他人尊重是對城市包容性的考驗(yàn),無論對自然界、人類棲居地都是一樣,同時(shí)城市“共生”是反純粹、是雜糅、是對正統(tǒng)現(xiàn)代主義美學(xué)和單一進(jìn)步大歷史觀的修正。

　　“外力介入城中村永遠(yuǎn)都應(yīng)該慎重”

　　據(jù)策展方介紹,“城市共生”是從根源上對文化層面、社會層面、空間層面不同起源、不同狀態(tài)、不同價(jià)值觀的認(rèn)同和包容,是對主流文化中心主義的反叛。城中村是城市與村莊,歷史與現(xiàn)實(shí),混亂與秩序,創(chuàng)造力與流動性的異質(zhì)合體共生。城市本身應(yīng)該和而不同,生存與繁榮應(yīng)該最大限度對差異性、另類以及它者的包容和文化包容。“大拆大改,我認(rèn)為(城中村的發(fā)展)至少不是這一種模式。”孟巖說。

　　“造城”與“藝術(shù)介入”如何達(dá)到平衡?

　　大拆大建的造城模式破壞城中村原有的肌理和現(xiàn)狀,那么是該弱化“造城”強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)”還是二者能達(dá)到平衡?對此,候瀚如認(rèn)為,造城的含義可以比較廣泛,除了具體的一些城市的改造方式外,考慮一種從社會學(xué)或者從美學(xué)方面去重新思考人和人之間的關(guān)系、人和空間之間的關(guān)系、人和制度之間的關(guān)系,“藝術(shù)在這里可能會起到一個(gè)比較特殊的作用。”他說。

　　晚期“城中村”應(yīng)以何種模式發(fā)展?記者了解到,雙年展對城中村發(fā)展理念的提出,強(qiáng)調(diào)的是這次計(jì)劃的實(shí)驗(yàn)性,而不是簡單一個(gè)展覽計(jì)劃的展示,更多的是面向一種潛在的下一步的發(fā)展可能性,“引起對于城市發(fā)展模式更加開放、更加全面的討論,這種討論強(qiáng)調(diào)的不是最后達(dá)成的一個(gè)共識,而更多是趨向于多元、差異、互相協(xié)商的圖景。”策展房有關(guān)負(fù)責(zé)人說。

　　深圳擁有一千多年的歷史,并非如外界所說,是一座只有短短30年歷史的年輕城市,以南頭古城中的歷史元素為例,它的發(fā)展軌跡就承載著深圳這座城的發(fā)展歷史。但在珠三角的其他城中村中,并非每一個(gè)城中村都擁有悠久的歷史沉淀,對于這些較為年輕的城中村,又適用何種發(fā)展理念?“不同城中村應(yīng)有不同的策略,一個(gè)城中村如果沒有那么多歷史特色,如果有商機(jī),可以有其他業(yè)態(tài)的東西,漸進(jìn)地植入,個(gè)體的經(jīng)濟(jì)體進(jìn)入。”孟巖強(qiáng)調(diào),對于城中村的發(fā)展,不應(yīng)該是突變的,外力的介入永遠(yuǎn)都應(yīng)該慎重、小心。他認(rèn)為,漸進(jìn)式的介入會更好。