3.2 形式語義的內(nèi)容與層次--目標(biāo)的恒常性與連續(xù)性

　　“設(shè)計是把一種理想圖示具體化為物質(zhì)形式的表現(xiàn)，從建成形式之多樣可以部分地解釋了人們持有多樣的意向和理想圖示。”

　　阿摩斯·拉普普特（Amos Rapoport，環(huán)境與行為學(xué)研究領(lǐng)域的創(chuàng)始人之一），對環(huán)境的意義進行了層次劃分： 

　?。?）“低層次”意義，指日常的、效用性的意義--生存、實效層面

　　就藝術(shù)性而言，公園的社會化過程必然導(dǎo)致向"世俗化"發(fā)展。僅就具體作品來說，“世俗化”也許是藝術(shù)的“退化”，但恰恰是社會進步的反映，因為公園不僅僅是精英的需求，而是整個社會的、大眾的需求。"世俗化"是普遍的社會現(xiàn)象，是藝術(shù)的多元化，是經(jīng)濟發(fā)展、生活水平提高、社會進步的體現(xiàn)。 

　　生態(tài)是當(dāng)前的核心話題之一?，F(xiàn)今的自然式風(fēng)格的核心意義已不再是以模仿自然的外貌而獲得單純的審美需求，而是要通過良好的生態(tài)結(jié)構(gòu)構(gòu)筑符合自然規(guī)律的系統(tǒng)。在這方面，自然界無疑是我們的最好的老師。生態(tài)價值核心意義在于構(gòu)筑日常的、效用性的作用，反映人類根本的生存需要。 

　?。?）“中層次”意義，指有關(guān)身份、財產(chǎn)、地位、權(quán)力等。他潛在于場所中的行為--社會學(xué)層面 

　　公園是城市環(huán)境建設(shè)與大眾進行各種戶外活動的場所，使民眾而不僅僅是少數(shù)權(quán)貴，能夠在擁擠不堪的鋼筋混凝土構(gòu)筑的場所中，找到一處屬于它們自己的接近自然、放松心情、放飛夢想的精神家園。 

　　在中央公園的任務(wù)書有這樣一段話：“其中，公園的一個宏偉目標(biāo)是為成千上萬疲憊的工人服務(wù)。它們沒有機會到上帝創(chuàng)造的鄉(xiāng)村享受應(yīng)該屬于他們的假日，而花上一個月或兩個月到懷特山或阿迪朗達克度假也是昂貴的。而中央公園使這變的容易起來。”由此，這種對服務(wù)對象的身份、地位、權(quán)利等內(nèi)容的表達轉(zhuǎn)化為一種社會民主化的、為社會全體服務(wù)的功能化的內(nèi)容。

　　在城市附屬綠地中，體現(xiàn)各種行政機構(gòu)與企業(yè)形象是綠地建設(shè)的一個重要方面。不同的機構(gòu)具有不同的職能，不同的社會地位和不同的“氣質(zhì)”，需要通過綠地的形式特征予以表達。 

　　荷蘭烏得勒支，VSB銀行總部的庭園設(shè)計由West 8設(shè)計公司完成。在方案的構(gòu)思階段，考慮到公司的社會地位、權(quán)力與成就，花園的尺度成為West 8為VSB銀行總部設(shè)計的企業(yè)花園中考慮首要問題，使項目取得成功的關(guān)鍵。 

　?。?）“高層次”意義，意旨有關(guān)宇宙論、文化圖 示、世界觀、哲學(xué)體系和信仰方面--哲學(xué)層面 

　　哲學(xué)與藝術(shù)是打開人類心靈之窗的金鑰匙，風(fēng)景園林的發(fā)展始終伴隨著哲學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。 

　　蘇格蘭宇宙思考花園（The Garden of Cosmic Speculation）被評為世界上最令人驚艷的十大花園之首。詹克斯與克斯維科通過在蘇格蘭的私家花園的設(shè)計與建造，表達了詹氏的新著《躍遷的宇宙的建筑》的一些觀點，及克斯維科對中國古代堪輿學(xué)研究的體會。

　　阿妮塔·佩雷里說“有人告訴我如果不熟悉宇宙學(xué)、亞洲文化和綜合科學(xué)的話，就不具備欣賞查爾斯·詹克斯（Charles Jencks）建造的庭院的能力……這個庭院簡直再現(xiàn)了一個宇宙的故事，不是從種植、宗教或歷史的角度，也不是從達爾文式的視角，而是把這些新的科學(xué)命題轉(zhuǎn)化成一種視覺方程式。查爾斯所進行的挑戰(zhàn)是要以一種令人信服的靜態(tài)庭院景觀來再現(xiàn)這一動態(tài)的科學(xué)化過程。”

　　總結(jié)

　　1. 就形式特征而言，蘊含高層次意義的形式抽象、個性而富含深刻哲理； 

　　2. 對應(yīng)于中層次意義的形式理性而充滿邏輯，帶有明確的科學(xué)性與社會性； 

　　3. 而低層次意義的形式感性、直白、生動而實用，它強調(diào)實際的、直接的效益。