05一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)？

　　YS：您認(rèn)為城市大數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含的基本屬性是否會(huì)帶來新的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)哲學(xué)？比如冪率分布及分形特征。

　　AP：我認(rèn)為人類非常擅長圖形發(fā)現(xiàn)與認(rèn)知。一種認(rèn)知人類大腦及探索它如何運(yùn)作的方式便是將它理解為一種圖形識(shí)別機(jī)器。我們看到易于認(rèn)知的圖形時(shí)會(huì)感覺到某種滿足。與此同時(shí)，當(dāng)人們作出美學(xué)判斷時(shí)也由相應(yīng)的滿足感。我可以理解冪率分布本身作為一種圖形的屬性是可以被人們識(shí)別，并帶來愉悅感的。同時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多其他相似的規(guī)律，比如黃金分割，也是一種圖形規(guī)則。

　　我認(rèn)為黃金分割作為一種比率與冪率分布有某種相似性。當(dāng)這種比例在不同場景中反復(fù)出現(xiàn)，人們便能感知到并意識(shí)到它能夠帶來審美的滿足感。因此，當(dāng)我們把美學(xué)理解為一種對(duì)于圖形的識(shí)別而帶來滿足感的追求，這個(gè)圖形內(nèi)在的屬性便可能幫助發(fā)展大腦并改善人類對(duì)世界的認(rèn)知與預(yù)測(cè)。

　　接下來我不得不提到一些關(guān)于物理研究的事情。如我們之前談到的，物理學(xué)家總是試圖找到一個(gè)常數(shù)，并能附以自己的名字。對(duì)于物理學(xué)家來說，這可能是最大的成就。牛頓常數(shù)就是以牛頓的名字命名的。

　　問題是，當(dāng)他們看待城市時(shí)也總是自然地會(huì)問：城市是否也存在一個(gè)常數(shù)？冪率常數(shù)便是其中一個(gè)。許多研究都試圖將復(fù)雜的城市現(xiàn)象簡化為這樣一個(gè)常數(shù)。當(dāng)他們按照物理學(xué)家的傳統(tǒng)來思考時(shí)，便會(huì)覺得這是理所當(dāng)然的。

　　我想用牛頓常數(shù)與其他類型的理論作一個(gè)對(duì)比。牛頓基本上是科學(xué)界發(fā)現(xiàn)普適常數(shù)的第一人，并且這個(gè)常數(shù)在不同模型中非常穩(wěn)健，直到二百年后被愛因斯坦改變。如果將達(dá)爾文的進(jìn)化論與牛頓常數(shù)作對(duì)比，達(dá)爾文的學(xué)說不存在任何常數(shù)，但它也是一個(gè)相對(duì)完備的理論。

　　他解釋了一些關(guān)于世界的普適現(xiàn)象，比如生物多樣性、生物行為及其進(jìn)化過程、生態(tài)位、生態(tài)共生現(xiàn)象，以及種間相似性的原因等。所有這些現(xiàn)象都能被簡單的規(guī)律——自然選擇及隨機(jī)突變所解釋。

　　我認(rèn)為城市研究領(lǐng)域?qū)?huì)有一個(gè)理論，但它應(yīng)該不會(huì)是一個(gè)簡單的常數(shù)，也不會(huì)是一個(gè)物理學(xué)或數(shù)學(xué)方程式，更可能是一個(gè)類似于達(dá)爾文的適者生存理論。這個(gè)理論會(huì)囊括城市、建筑、人、組織和移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。或許它也會(huì)是一種思考范式的轉(zhuǎn)變，讓我們開始通過分析一些特例來解釋司空見慣的現(xiàn)象。當(dāng)這個(gè)理論出現(xiàn)時(shí)，社會(huì)科學(xué)才能成為真正的科學(xué)。我認(rèn)為短期內(nèi)就會(huì)發(fā)生，很可能已經(jīng)發(fā)生了。也許《空間社會(huì)學(xué)》會(huì)是這個(gè)理論的第一階段，但仍需更多的努力。

　　06被加強(qiáng)抑或被限制？

　　YS：歷史上，所謂的規(guī)劃支持系統(tǒng)/設(shè)計(jì)支持系統(tǒng)的作用，并未被城市設(shè)計(jì)師充分地意識(shí)到，主要是因?yàn)槌鞘心Ｐ捅辉O(shè)計(jì)師視為對(duì)他們的限制而不是支持。傳統(tǒng)的支持系統(tǒng)基于系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，而缺乏對(duì)設(shè)計(jì)目標(biāo)的適當(dāng)反映。我在此的問題是，如何能使應(yīng)用新的城市大數(shù)據(jù)以增強(qiáng)城市設(shè)計(jì)流程，而不是被限制？

　　AP：我想我們首先需要從整體上來理解城市設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)實(shí)際也是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，因此任何設(shè)計(jì)都是通過社會(huì)化來組織的。所有設(shè)計(jì)都有其賴以存在的文脈環(huán)境和既有的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)相關(guān)聯(lián)。

　　城市設(shè)計(jì)因此十分復(fù)雜，在設(shè)計(jì)、社會(huì)及個(gè)人的互動(dòng)方面存在許多不同的層面。人類很擅長搞明白高復(fù)雜度的設(shè)計(jì)過程及管理復(fù)雜的設(shè)計(jì)環(huán)境。因此，設(shè)計(jì)支持系統(tǒng)需要支持設(shè)計(jì)師們及他們所在的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃要做的不同類型的工作。

　　簡單地說，一個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中會(huì)有結(jié)構(gòu)工程師、交通工程師、環(huán)境工程師、景觀設(shè)計(jì)師等等。設(shè)計(jì)支持系統(tǒng)或規(guī)劃支持系統(tǒng)需要支持的是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的社會(huì)化互動(dòng)。通過將數(shù)據(jù)、分析及模擬引入溝通與決策過程，使得整個(gè)團(tuán)隊(duì)根據(jù)其特色或發(fā)散或收斂地思考。在設(shè)計(jì)過程中，其實(shí)只有相少的部分是完全原創(chuàng)的，更普遍的情況是，人們不斷從此前的設(shè)計(jì)中吸取經(jīng)驗(yàn)并不斷調(diào)整、修改與優(yōu)化。

　　規(guī)劃支持系統(tǒng)的一個(gè)好處是能夠帶來一系列與設(shè)計(jì)相關(guān)但是并未被設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分認(rèn)知的案例。因此，我認(rèn)為新的數(shù)據(jù)環(huán)境將來帶新的契機(jī)，海量的數(shù)據(jù)將通過識(shí)別設(shè)計(jì)內(nèi)容來提示不同的案例，并通過定量評(píng)價(jià)來理解這些案例成功或失敗的可能原因。當(dāng)這些數(shù)據(jù)在方案制定階段提供給設(shè)計(jì)師，將會(huì)別有益處。我想，在設(shè)計(jì)師及規(guī)劃師的社會(huì)決策過程中提供創(chuàng)意支持勝于告訴他們要做什么。

　　我這么說因?yàn)槲沂钦驹谠O(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的角度想問題，我們一直想有所改變。城市模型有助于啟發(fā)新的想法。因此，于我而言，一個(gè)模型應(yīng)該幫助設(shè)計(jì)師使其意識(shí)到新的可能性。而城市大數(shù)據(jù)還有另一個(gè)角色，就是提示你已有經(jīng)驗(yàn)，并幫助厘清什么措施是得當(dāng)?shù)?，而什么措施則收效甚微。