入汛以來(lái)，江蘇、江西、湖北、安徽等地內(nèi)澇嚴(yán)重。怎樣防澇，一時(shí)間成了擺在這些地方政府面前的頭等大事，這也令“海綿城市”這一概念再次走入人們的視野。很多人寄希望通過(guò)打造“海綿城市”一勞永逸地解決城市內(nèi)澇問(wèn)題，告別“一下雨就看海”的尷尬境地。對(duì)此，媒體專門(mén)采訪了北京大學(xué)建筑與景觀設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)、“海綿城市”專家俞孔堅(jiān)教授。

　　最好就地解決水問(wèn)題

　　記者：現(xiàn)在“海綿城市”這個(gè)概念很火，但很多人對(duì)這個(gè)概念的準(zhǔn)確意思并不了解，您能詳細(xì)解釋一下這個(gè)概念嗎？

　　俞孔堅(jiān)：“海綿”的概念最早是由澳大利亞人口研究學(xué)者Budge提出。他應(yīng)用海綿來(lái)比喻城市對(duì)人口的吸附現(xiàn)象。近年來(lái)，更多的是將海綿用以比喻城市或土地的雨澇調(diào)蓄能力。作為一種生態(tài)途徑，“海綿城市”的確能夠在不同尺度綜合解決城市中突出的水問(wèn)題和相關(guān)生態(tài)難題。

　　記者：打造“海綿城市”有什么需要注意的關(guān)鍵問(wèn)題？

　　俞孔堅(jiān)：首先，最好就地解決水問(wèn)題。把災(zāi)害轉(zhuǎn)嫁給異地，是幾乎一切現(xiàn)代水利工程的起點(diǎn)和終點(diǎn)，諸如防洪大堤和異地調(diào)水，都是把洪水排到下游或?qū)Π?，或把干旱和水短缺的禍害轉(zhuǎn)嫁給無(wú)辜的弱勢(shì)地區(qū)和群體。“海綿”的哲學(xué)卻是就地調(diào)節(jié)旱澇，而非轉(zhuǎn)嫁異地。中國(guó)古代的生存智慧是將水作為財(cái)，就地蓄留、就地消化旱澇問(wèn)題，中國(guó)廣大土地上的陂塘系統(tǒng)、三角洲的桑基魚(yú)塘系統(tǒng)，其實(shí)都是典型的大地海綿系統(tǒng)。

　　記者：那么，像陂塘系統(tǒng)、?；~(yú)塘這些民間分散的水利工程對(duì)現(xiàn)在打造“海綿城市”還有優(yōu)勢(shì)嗎？

　　俞孔堅(jiān)：有。我們要重視分散的民間水利工程的價(jià)值。中國(guó)常規(guī)的水利工程往往是集國(guó)家或集體意志辦大事的體現(xiàn)。從大禹治水到長(zhǎng)江大壩，無(wú)不體現(xiàn)著這種工程觀。但集中式大工程，如大壩蓄水、跨流域調(diào)水、大江大河的防洪大堤、城市的集中排澇管道等，失敗的案例并不少。

　　而從當(dāng)代的生態(tài)價(jià)值觀來(lái)看，民間的分散式的水利工程往往具有更好的可持續(xù)性。中國(guó)廣袤大地上古老的民間微型水利工程，如陂塘和水堰，至今仍充滿活力，受到鄉(xiāng)民的悉心呵護(hù)。非常遺憾的是，這些千百年來(lái)滋養(yǎng)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的民間水利遺產(chǎn)，有些未被好好利用，甚至遭到某些現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)水利工程的摧毀，這其實(shí)并不利于排澇。