CHLA：韓國(guó)著名建筑大師承孝相曾提到“地文”的概念，安道也提及“設(shè)計(jì)起源于對(duì)每一寸土地的尊重”，如何在具體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)？

　　夏芬芬：安道的設(shè)計(jì)起源于對(duì)每一寸土地的尊重，并從中尋求藝術(shù)性、社會(huì)性、生態(tài)性的高度融合。我覺(jué)得設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)應(yīng)該是場(chǎng)地信息的正確理解把握和定位，并有見地的提出概念指導(dǎo)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，除了對(duì)方案概念進(jìn)行了反復(fù)的推敲，一開始簡(jiǎn)單的從解決功能問(wèn)題，之后就要把思維轉(zhuǎn)向地域地塊肌理延續(xù)和場(chǎng)所營(yíng)造上，對(duì)景觀的作用不局限于形態(tài)的美感，更發(fā)揮了其對(duì)場(chǎng)地表述和對(duì)人的撫慰，更加有意義。

　　CHLA：對(duì)于安道做過(guò)的如此之多的住宅項(xiàng)目，

　　（1）您認(rèn)為什么是住宅設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵？

　　夏芬芬：安道的每一個(gè)作品都是基于豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累與自身的嚴(yán)格要求，雖然每個(gè)客戶對(duì)設(shè)計(jì)的要求各不相同，但是我們最基本、最根源的理念就是：一切的形式服務(wù)于理念，一切的理念以人為本，與使用者的生活息息相關(guān)，這就是我們安道人的靈魂。隨著景觀市場(chǎng)化的日趨成熟，市場(chǎng)更加理性化，我們?cè)谠O(shè)計(jì)中更加注重對(duì)場(chǎng)地的理解，通過(guò)景觀實(shí)踐力圖從三個(gè)方面闡述住宅設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，這也是我們追求的目標(biāo):

　　一、價(jià)值導(dǎo)向

　　通過(guò)提升社區(qū)景觀公共性與欣賞性，提升社區(qū)的物業(yè)價(jià)值。一個(gè)成功的住宅景觀，不僅可以為開發(fā)物業(yè)帶來(lái)更高的附加值，加強(qiáng)住宅環(huán)境的場(chǎng)所感，促生社區(qū)交流的公共活動(dòng)。上海“中凱城市之光”坐落于徐家匯，這是中國(guó)最大都市的最繁忙的街區(qū)之一。在居住高密度的條件限制下，景觀設(shè)計(jì)師用“花溪漁隱”的借喻，將原本局促的場(chǎng)地串聯(lián)成開闊的水面，配以錦簇有致的風(fēng)情植被和木質(zhì)親水平臺(tái)，為社區(qū)增添了散步、聚會(huì)、交友的可能性。設(shè)計(jì)師充分尊重每一個(gè)場(chǎng)所的文化內(nèi)涵，潛心發(fā)掘每一處場(chǎng)景的特質(zhì)，追尋場(chǎng)所精神所帶給人們的微妙感知和心靈滋養(yǎng)，成為了都市景觀的新范例。

　　二、生態(tài)觀念

　　通過(guò)向社區(qū)環(huán)境中注入自然情愫，形成靈活的景觀空間層次，提倡貼近自然的生活方式。無(wú)錫“天安曼哈頓”借助“自然、公園、家”三者合一的理念，采用了大面積的草坪和水系，靈活地分割出與自然貼近的景觀群落，豐富了社區(qū)的層次感，促生了社區(qū)內(nèi)部的“中央公園”，功能上可以降低城市熱島效應(yīng)，改善局部的小氣候。

　　三、藝術(shù)風(fēng)格及文化根基

　　社區(qū)環(huán)境為居民提供了公共交流的的活動(dòng)場(chǎng)所，包括外向開放的區(qū)域以及內(nèi)向圍合的區(qū)域。通過(guò)設(shè)計(jì)引起共鳴的小品雕塑以及軟質(zhì)材料等表達(dá)藝術(shù)與文化內(nèi)涵，可以為人群增加彼此情感溝通的渠道，從而創(chuàng)造屬于社區(qū)獨(dú)有的和諧氛圍。在“錢塘沁園”項(xiàng)目中，我們從漢代的典故“沁水公主的園林”中得到啟發(fā)，以“一切從藝術(shù)的角度”為主題，并將幾米的漫畫故事中的場(chǎng)景作為參考，努力創(chuàng)造了一個(gè)童話般的沁園。在“風(fēng)雅樂(lè)府”項(xiàng)目中，我們將古典園林的溫婉和杭州這座城市的東方氣質(zhì)融在其中，用現(xiàn)代的手法對(duì)古典園林做了新的詮釋，闡釋了一種更符合現(xiàn)代人的審美需求的東方意境。

　　（2）如何在住宅項(xiàng)目中做到人居與自然整合？

　　夏芬芬：如今，多元化的生活讓我們既不舍都市生活的快速與便捷，又向往回歸質(zhì)樸的大自然，于是“以人為本”的設(shè)計(jì)觀念隨著時(shí)代變遷存在著極端的一面，如果將這一問(wèn)題作辯證的思考，提出“以自然為本”的指導(dǎo)思想，或許是一種更好的理念。我們?cè)噲D像千島湖“淺山”一樣，把自然放在首位，再梳理出適合活動(dòng)的功能空間，設(shè)計(jì)手法不嬌柔不造作。恰當(dāng)?shù)膶⒁曈X(jué)空間在陸地與湖水之間相互切換，感受兩種不同的意境，生活中流淌著自然的元素，設(shè)計(jì)中也是充分尊重和利用自然景觀資源，在自然的情愫下營(yíng)造多層次的景觀空間，運(yùn)用現(xiàn)代的景、精致的景、度假的景，構(gòu)成“這淺淺的山，那重重的景”的意境。因此，好的住區(qū)設(shè)計(jì)不在于它的外表裝飾有多么的奢華，而在于在有限的范圍內(nèi)能讓人倍感沉靜與放松，能給人帶來(lái)幸福感、愉悅感。