中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊  DDON·笛東自2008年成立以來，逐步成為國內(nèi)綜合實力最強的專業(yè)規(guī)劃設(shè)計公司之一。近日,中國風(fēng)景園林網(wǎng)記者專訪了笛東總裁兼首席設(shè)計師袁松亭先生，請他深入解析“無設(shè)計”理念，通過專業(yè)視角分析行業(yè)熱點，并對城市規(guī)劃發(fā)表獨到見解。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng):您的“無設(shè)計”理念表達了一個優(yōu)秀設(shè)計師對于設(shè)計行業(yè)的獨特感知，這一設(shè)計理念是如何形成并在設(shè)計中運用？

　　袁松亭:“無設(shè)計”理念的產(chǎn)生是隨著經(jīng)歷和閱歷的增長，價值觀發(fā)生改變的成果。

　　我認為，設(shè)計是創(chuàng)造性地解決問題的一種能力，設(shè)計包含藝術(shù)，卻不能等同于藝術(shù)，其本質(zhì)區(qū)別在于設(shè)計需要解決功能問題。那么該采用什么手法去解決問題呢？這就涉及到設(shè)計師價值觀的導(dǎo)向。“無設(shè)計”理念有三種狀態(tài)——無為、無界、無我。

　　為什么要談無為呢？因為我認為，設(shè)計的最終成果不僅是一個加法的過程還是減法的過程。年輕的時候比較容易去“炫技”，喜歡使用各種各樣的分析和推理，然而隨著設(shè)計經(jīng)驗的累積，當(dāng)我們把旁枝末節(jié)的事情剝離開之后，你就會發(fā)現(xiàn)問題的實質(zhì)。正如“庖丁解牛”這個寓言所講，如果掌握了事情本身的規(guī)律，就可以直奔重點。從而用最少的筆墨解決一個最重要的問題，這就是“無為”。

　　“無界”實際是什么呢？我認為各個學(xué)科之間的界限沒有那么分明，從人類廣義的審美觀來說，或是從解決社會性問題的角度來看，景觀、建筑、規(guī)劃等專業(yè)實際上是相通的東西。在一個場所里面各種元素的解決方案有可能是方向一致的，所以不能把一個專業(yè)或者是行業(yè)劃分得過分清楚，這是“無界”。

　　至于“無我”，意思就是設(shè)計做到最后不一定要表彰自己。設(shè)計師在年輕的時候都很喜歡張揚個性，但我認為當(dāng)設(shè)計層次到達一定程度時，可能更應(yīng)該內(nèi)斂一些。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng)：“無設(shè)計”理念在城市規(guī)劃中具體如何應(yīng)用？

　　袁松亭:“無設(shè)計”作為一種哲學(xué)化理念，在景觀設(shè)計和城市規(guī)劃中的應(yīng)用是相通的。如果我們跳出城市規(guī)劃的編制框架和法規(guī)體系，可以將城市規(guī)劃劃分成“存量土地”和“新增土地”開發(fā)這兩部分。

　　存量土地開發(fā)指舊城改造、對原有城市進行重新設(shè)計，目前在國內(nèi)城市建設(shè)中占越來越大的比重。因為每個國家在土地開發(fā)上都有一個臨界值，現(xiàn)在我們國家已經(jīng)越來越接近這個臨界值。對于存量土地開發(fā)，“無設(shè)計”思想的價值在于在原有基礎(chǔ)上植入一些元素，使其產(chǎn)生新的活力和變化，而不是拆掉重來。

　　“微建設(shè)”是我在城市規(guī)劃領(lǐng)域中從“無設(shè)計”思想衍生出來的手法。對于存量土地，首先通過“城市診斷”，發(fā)現(xiàn)該區(qū)域存在問題的根源，通過“微建設(shè)”來進行舊城的改造，以達到“無設(shè)計”的效果。

　　“無設(shè)計”的理念在城市存量土地開發(fā)中的應(yīng)用比較易于理解，對于新增土地開發(fā)，“無設(shè)計”強調(diào)與原有自然環(huán)境的結(jié)合，盡量把對原有自然肌理和資源的破壞降到最低，更多地保留原有風(fēng)貌。

　　中國風(fēng)景園林網(wǎng):目前城市風(fēng)貌同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重。國內(nèi)的很多城市建設(shè)千篇一律，造成“千城一面”、“萬城一貌”，缺乏識別度。你認為如何緩解這種現(xiàn)象，追求具有特色的發(fā)展道路？

　　袁松亭：這個問題現(xiàn)階段確實比較難解決。城市“趨同性”是全世界都面臨的一個問題，包括歐美。其中，美國城市的趨同性更加嚴(yán)重一點。

　　“千城一面”的現(xiàn)象在中國比較嚴(yán)重，這是由多個因素造成的。首先，中國自古有大拆大建的歷史，這也是傳統(tǒng)文化根基中的一種習(xí)慣。其次，科技的快速發(fā)展也是“千城一面”的重要推動因素。城市風(fēng)貌同質(zhì)化是工業(yè)革命之后促生的一個現(xiàn)象?？萍际谷藗兏脑熳匀皇澜绲哪芰υ鰪?，創(chuàng)造出適用于各種自然環(huán)境的現(xiàn)代城市和建筑形式，并進行復(fù)制，而且這種復(fù)制現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)化、全球化時代變得更加普遍?？梢哉f，在未來相當(dāng)長的一段時期里，全球城市同質(zhì)化的問題會更加嚴(yán)重。目前“千城一面”不光表現(xiàn)在城市建筑，也包括文化的趨同。

　　如何才能適當(dāng)緩解這個局面呢？我認為需要植入兩個因素。首先是自然因素，各地區(qū)自然環(huán)境的特質(zhì)是很難復(fù)制的，要在原有生態(tài)體系的基礎(chǔ)上盡可能保留自然肌理，如山川、河流、植被；其次是當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)掘和延續(xù)，特別是對歷史文化的重新演繹，打破現(xiàn)代文化本身極強的同質(zhì)性。