城鎮(zhèn)化進(jìn)程中怎樣保護(hù)傳統(tǒng)村落

　　基于傳統(tǒng)村落形成過程和發(fā)展形態(tài)的特殊性，結(jié)合全國(guó)各地傳統(tǒng)村落保護(hù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中傳統(tǒng)村落保護(hù)必須遵循以下原則。

　　遵循傳統(tǒng)村落形成和發(fā)展的歷史規(guī)律。傳統(tǒng)村落在人與自然互動(dòng)的過程中得以形成和發(fā)展，長(zhǎng)期以來，人、自然和村落之間已經(jīng)形成了一定的互動(dòng)規(guī)律，構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)體系。但村落作為活態(tài)的古老社區(qū)，其首要功能是服務(wù)于人的生產(chǎn)活動(dòng)和生活繁衍，這也是傳統(tǒng)村落區(qū)別于靜止的文物、遺址等的獨(dú)特之處。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，我們不能強(qiáng)求傳統(tǒng)村落的居民一直保持一種原始的生活狀態(tài)，但也不能任其隨意大拆大建，將古建筑和原生態(tài)的傳統(tǒng)文化置于毀滅之境。對(duì)于傳統(tǒng)村落的保護(hù)，只有科學(xué)合理地遵循人與村落互動(dòng)發(fā)展的歷史規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)兩者的共贏。

　　因地制宜，突出地域特色。我國(guó)不同地域不同民族的文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式各有不同，分布廣泛的傳統(tǒng)村落每一處都是由鄉(xiāng)土人民生產(chǎn)生活的智慧創(chuàng)造出來，展現(xiàn)著鮮明的地域特色和深厚的地方文化烙印。從國(guó)家相關(guān)部門下發(fā)的關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的各類文件可以看出，傳統(tǒng)村落保護(hù)工作可以有共同的目標(biāo)、原則和方向，但沒有統(tǒng)一的套路可循，必須因地制宜，一個(gè)村一個(gè)辦法。在村落保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃中要注重結(jié)合村落形成歷史、文化資源和發(fā)展?fàn)顩r，突出地域特色和獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

　　規(guī)劃先行，保護(hù)與發(fā)展同步。傳統(tǒng)村落是活的文化遺產(chǎn)，在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，村落的每一次蛻變都需要物質(zhì)空間的生產(chǎn)與更新和文化精神的培育與傳承。在保護(hù)中促發(fā)展，在發(fā)展中加強(qiáng)保護(hù)是傳統(tǒng)村落在現(xiàn)代文化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的一種理想途徑，而保護(hù)工作的難點(diǎn)就在于如何通過科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃使村落在社會(huì)進(jìn)步和文化更新過程中留存其原生態(tài)的文化內(nèi)涵和鄉(xiāng)村記憶。馮驥才先生認(rèn)為，傳統(tǒng)村落普查完后，要及時(shí)確定村落的發(fā)展規(guī)劃，但也要避免類似城市的“規(guī)劃性破壞”。因此，在規(guī)劃時(shí)，要把村落的傳統(tǒng)資源、歷史特色、文化形象等充分融入農(nóng)村建設(shè)中，統(tǒng)一考慮、相互協(xié)調(diào)，使保護(hù)與發(fā)展的同步進(jìn)行。

　　“形、魂”兼?zhèn)洌顟B(tài)傳承。傳統(tǒng)村落的選址、格局、建筑、文物等物質(zhì)遺產(chǎn)共同構(gòu)成了村落的“形”，村落居民的生產(chǎn)生活方式、鄉(xiāng)規(guī)民俗、歷史傳說、節(jié)慶禮儀等共同涵養(yǎng)了村落文化的“魂”。“形”與“魂”相互依存、相互融合，形成了一個(gè)社會(huì)文化基因的整體。因此，傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須是綜合了村落文化空間和文化生態(tài)的系統(tǒng)性、整體性的保護(hù)，是“形、魂”兼?zhèn)涞谋Ｗo(hù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)村落中的物質(zhì)形態(tài)不斷發(fā)生變化，永遠(yuǎn)保持著一種“現(xiàn)在”的狀態(tài)，其文化內(nèi)涵在傳承中不斷融合現(xiàn)代文化元素，歷久彌新，這一發(fā)展過程正是傳統(tǒng)村落物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化內(nèi)涵活態(tài)傳承和持續(xù)發(fā)展的體現(xiàn)。

　　政府指導(dǎo)，村民參與。傳統(tǒng)村落是國(guó)家和民族共同的文化遺產(chǎn)，在傳統(tǒng)村落保護(hù)中，各級(jí)政府擔(dān)負(fù)著重要職責(zé)，包括相關(guān)政策和管理機(jī)制的制定、財(cái)政撥款、技術(shù)培訓(xùn)和支持、宣傳教育等多方面。近年來，我國(guó)政府相關(guān)部門通過村落普查、建立名錄和檔案、加大財(cái)政支持等方式逐漸加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)村落的重視和保護(hù)力度，有效地帶動(dòng)了全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)村落的關(guān)注，起到了很好的導(dǎo)向作用。然而，在政府指導(dǎo)和規(guī)劃的同時(shí)，傳統(tǒng)村落保護(hù)更需要村民的共同參與。長(zhǎng)期聚居在傳統(tǒng)村落的居民共同涵養(yǎng)了村落的文化生態(tài)和文化空間，是村落傳統(tǒng)資源活態(tài)傳承的重要載體，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃中具有發(fā)言權(quán)和重要責(zé)任。

　　“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。”這是2013年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議提出的要求。城鎮(zhèn)化建設(shè)既要增添現(xiàn)代亮色，也要留住自然之美，更需要以文化涵養(yǎng)生態(tài)，讓文化追夢(mèng)以留住鄉(xiāng)愁。社會(huì)轉(zhuǎn)型和文明進(jìn)步是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，傳統(tǒng)村落必將經(jīng)歷不斷更新?lián)Q代的過程。但傳統(tǒng)村落保護(hù)與城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代文化發(fā)展不是矛盾的，我們所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)村落保護(hù)是要在社會(huì)發(fā)展過程中尋求城鎮(zhèn)化和傳統(tǒng)村落發(fā)展之間的平衡與和諧，為傳統(tǒng)文化創(chuàng)造更廣闊的存續(xù)空間。