Tip5：景觀和建筑：就像陰和陽，相融相生

　　CHLA：您作為國內(nèi)優(yōu)秀的具有建筑學(xué)背景的景觀設(shè)計師，又在國外高校任職教授，在自然環(huán)境與建筑設(shè)計結(jié)合方面，如何向國外設(shè)計取經(jīng)？

　　李寶章：先來說說中國自己的營造傳統(tǒng)，就像王澍做的現(xiàn)代建筑，中國營造傳統(tǒng)從來沒有把建筑，景觀，城市，以及它們的使用功能分開。中國尤其注重建筑，更注重建筑和建筑圍成的空間景觀的融合。景觀和建筑的互動，就像陰和陽，是一體的。世界上建筑大師們的設(shè)計，也是如此，建筑和環(huán)境也是很好融合的。不久前在斯里蘭卡，我們看到了建筑大師杰弗里?巴瓦的作品，非常精彩，他可以把建筑和景觀完美的設(shè)計在一起，讓你分不清建筑和景觀是從哪里開始分界的。

　　CHLA：奧雅在度假酒店、度假村的設(shè)計方面很有建樹，想請您介紹下打造這種度假類項目的關(guān)鍵？

　　李寶章：奧雅認(rèn)為，做好度假村規(guī)劃和酒店設(shè)計有幾個關(guān)鍵點：一、一定要認(rèn)真的傾聽和捕捉這個地方最為特別，最無可替代，最獨一無二的特征，然后圍繞這些方面來設(shè)計項目的核心區(qū)域和特色，給人以特別的體驗和驚喜。二、一個好的旅游度假項目要和周圍的環(huán)境融合，盡可能保留場地的自然景觀元素，包括視野，水體，山體，以及歷史和文化遺跡等。

聚焦時下熱點

　　CHLA：我們提及“景觀大師”，想到的都是像彼得·拉茨、彼得·沃克等國外著名設(shè)計師，您對于國內(nèi)缺乏景觀大師的現(xiàn)狀怎么看？

　　李寶章：這個問題可以從幾個方面來說。就我們景觀界來說，還是不乏好的景觀設(shè)計師，比如王向榮，朱育帆都是很好的設(shè)計師。但總體來說，確實存在設(shè)計師因為設(shè)計的追求不夠，或者追求還沒實現(xiàn)，從而缺乏大師的狀況，當(dāng)然我們還可以繼續(xù)努力。但是要真正成批的出大師，還跟總體社會的氛圍和文化的發(fā)展有關(guān)，當(dāng)文化的軟實力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能讓中國的景觀設(shè)計做出自己風(fēng)格，能讓中國景觀設(shè)計理論與實踐走在世界前列的時候，大師也就會多一些。

　　但我們的情況是在不斷的改進(jìn)。這兩年比十年前不知道要好多少，這個確實是跟我們這個社會的決策機(jī)制有關(guān)。比如公共項目存在一人說了算的情況，或是住宅項目特別注重價格和營銷等。我們目前整體的社會氣氛不是做作品的氣氛。在這樣的大環(huán)境下，要做出人本的，精神的，創(chuàng)新的作品確實比較難。

　　總而言之，能夠產(chǎn)生大師，這是一個社會全面的文化現(xiàn)象，需要社會經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)的全面提升，需要我們?nèi)鐣墓餐?，這不單單是景觀設(shè)計師的問題。

　　CHLA：“規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生巨變，傳統(tǒng)規(guī)劃已死”，這種說法一經(jīng)提出，引起了業(yè)界的關(guān)注。想請您談?wù)剬@種觀點的看法？

　　李寶章：我們的傳統(tǒng)規(guī)劃模式，基本上是結(jié)合前蘇聯(lián)的加西方上世紀(jì)中期的理論。我們沒有真正的經(jīng)濟(jì)論證與環(huán)評，沒有社區(qū)只有用地，沒有綜合只有分析，沒有景觀只有綠地，沒有街區(qū)只有道路，沒有人只有車，沒有城市設(shè)計只有紅線控制，沒有公眾參與只有長官意志，沒有空間、藝術(shù)與情感只有數(shù)據(jù)，有城沒有市。

　　而在這些地方，景觀設(shè)計師有很多事情可做，從我們的景觀先行（生態(tài)先行），到我們怎么把自然和城市融為一體，到我們的城市怎么樣防災(zāi)害，怎樣做到零污染、零排放的生態(tài)城市，到最后整個城市的氛圍，以及人的使用。這都是需要我們規(guī)劃，建筑，景觀，管理綜合一起來做，而不單單是規(guī)劃。