給文化廣場、公園、小區(qū)增添濃厚的藝術氣息。保護地球上有限的森林資源就是保護人類賴以生存的家園。仿木系列園林景觀制品作為一種新型生態(tài)景觀產(chǎn)品，它的應用和推廣就是我們保護環(huán)境，珍愛自然的實際行動

2主要分類

園林景觀的基本成分可分為兩大類：一類是軟質(zhì)的東西，如樹木、水體、和風、細雨、陽光、天空；另一

類是硬質(zhì)的東西，如鋪地、墻體、欄桿、景觀構筑。軟質(zhì)的東西稱軟質(zhì)景觀，通常是自然的；硬質(zhì)的東西，稱為硬質(zhì)景觀，通常是人造的。^[1]

3主要屬性

一是自然屬性，作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應。

1.歐洲古典園林景觀形式：法國現(xiàn)代園林風格、現(xiàn)代巴洛克風格、巴拉甘風格、加利福尼亞學派、瑞典斯德哥爾摩學派 2.歐洲新古典園林景觀形式

3.英國鄉(xiāng)村庭園景觀形式

4.中國古典園林景觀形式

5.日本庭院園林景觀形式：筑山式回游庭園、枯山水庭園、茶道庭園

6.現(xiàn)代園林景觀形式

園林的地形分為：陸地及水體兩大部分。地形的規(guī)劃好與壞直接影響著園林空間的美學特征和在園林的空間感受，更影響著園林的整體布局、景觀的效果、排水、管道設施等要素。因此，園林地形的規(guī)劃也必須遵循四大原則。

地形規(guī)劃是造園的基礎，也是造園的必要條件?！秷@治·興造論》中：“因者：隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石柱，互相借姿；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)……”，即因不同的地點和環(huán)境條件靈活地組景，有山靠山，有水依水，充分攫取自然的美景為我所用，因此，地形的規(guī)劃對景點的布置起著決定性的作用，在造園前必須進行地形規(guī)劃。

我國皇家園林頤和園堆土成山即成萬壽山，隨之在山上建造佛香閣，登閣攬勝，可俯瞰昆明湖和萬壽山前山景色，舉目西眺，玉泉山寶塔近在眼底，西山層巒疊翠，抬頭北望，色彩渲麗的眾香界、智慧海，仙臺放彩，佛香閣猶如巨擘，將萬壽山一帶和幾十里內(nèi)的優(yōu)美風景盡攜與周圍，成為一重要園林美景，這一切無不歸功于萬壽山和佛香閣平地而起。

園林中的地形是具有連續(xù)性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立而存在。因此，每塊地形的規(guī)劃既要保持排水及種植要求，又要與周圍環(huán)境融為一體，力求達到自然過渡的效果。

要想在一塊土地上創(chuàng)造多種景觀效果，首先必須進行合理的地形改造，再進行合理布局，依低挖湖，據(jù)高堆山或適當平整土地，使園林地形富于變化，并利用地形組織空間和控制視線，通過與其他園林要素的配合，形成一個自然豐富、優(yōu)美的空間景域，滿足人們觀賞休息及進行各種活動的需求。

《園治》中有“約十畝之地，須開池者三，……余七分之地，為壘土者四……”，這種水、陸、山三四三的用地比例，雖不可定格，但說明園林布局首先進行地形和豎向控制，只有山水相依，水陸比例合宜，才可能創(chuàng)造好的生態(tài)環(huán)境。

園林是人為的藝術加工和工程措施而成的。園林美源于自然又高于自然，是自然景觀和人文景觀的高度統(tǒng)一。園林美具有多元性，在園林的地形規(guī)劃中必須遵循園林美的法則。

我國的園林景觀設計的表現(xiàn)手法多數(shù)處于考慮最多的是個性空間，景觀設計專家冶青分析：“園林景觀設計要以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關系和控制范圍考慮不足。”

現(xiàn)代園林景觀設計應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式，魯迅先生曾說過：“其實地上沒有路，走的人多了便成了路。”所以我們在進行園林景觀設計時應符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林景觀設計，就沒有進步。不同的時代景觀設計要留下不同的符號。

景觀設計規(guī)劃庭院級景觀、公共級景觀與私家庭院，利用天然的“龜樁第塊”暗示“長壽健康”，符合東方居住理想的“負陰抱陽、背山面水”風水理論，以木石水雕筑園林，采用水景、鵝卵石、竹林綠植等元素，通過連貫的木棧道和蜿蜒曲折的河水連接一、二、三期三個圓區(qū)，更以高大濃密的樹木自然圍合出私密的院落，營造雄渾而私密的“流動客廳”，一脈璀燦瑰麗的都市謐境。

湖畔水邊、邊坡的營造如新加坡圣淘沙的景觀設計項目，島中心樹陣廣場， 就是一個休閑的多功能客廳，配備小型舞臺、花池、座椅。河水繞著廣場而過，河岸呈自然排布，整個廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然。門口廣場，充滿遐想的枯山水邊，點綴雅致咖啡座，因地制宜精雕細琢出瀑布疊水，于國際貴族奢侈的生態(tài)圈中，暢享大自然饋贈的無限靜謐，可拾階而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、30~40平方米精致庭院，70~100平方米開闊的私家迎賓前庭，具有質(zhì)感、直接而又樸素的園林小品，動靜相宜的韻律之美，呈現(xiàn)西方繁復美學與中式洗煉美學融合的特色。讓從來一馬平川的花園陡然化為立體嬗變的輝煌景觀，雕琢綠化、園林景觀設計、建筑渾然天成的園境藝術，閑庭逸境的曠度風采，寫照主人從容心境。

1，皇家園林

是專供帝王休息享樂的園林。古人講普天之下莫非王土，在統(tǒng)治階級看來，國家的山河都是屬于皇家所有的。所以其特點是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存為著名皇家園林有：北京的頤和園、北京的北海公園、河北承德的避暑山莊。

2，私家園林

是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林。其特點是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩?，F(xiàn)存的私家園林，如北京的恭王府，蘇州的拙政園、留園、滄浪亭、網(wǎng)獅園，上海的豫園等。

1，北方類型

北方園林，因地域?qū)拸V，所以范圍較大；又因大多為首都所在，一所以建筑富麗堂皇。因自然氣象條件所局限，河川湖泊、園石和常綠樹木都較少。由于風格粗獷，所以秀麗媚美則顯得不足。北方園林的代表大多集中于北京、西安、洛陽、開封，其中尤以北京為代表。

2，江南類型

南方人口較密集，所以園林地域范圍小；又因河湖、園石、常綠樹較多，所以園林景致較細膩精美。因上述條件，其特點為明媚秀麗、淡雅樸素、曲折幽深，但究竟面積小，略感局促。南方園林的代；表大多集中于南京、上海、無錫、蘇州、杭州、揚州等地，其中尤以蘇州為代表。

3，嶺南類型

因為其地處亞熱帶，終年常綠，又多河川，所以造園條件比北方、南方都好。其明顯的特點是具有熱帶風光，建筑物都較高而寬敞。現(xiàn)存嶺南類型園林，有著名的廣東順德的清暉園、東莞的可園、番禹的余蔭山房等

無論是在東方或是西方人眼中，景觀設計都是一個美麗的概念，對于景觀設計來說，哪怕是同一景觀設計景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀設計是人類的工藝品，景觀是需要科學分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財富的資源，景觀是反映社會倫理、道德和價值觀念的意識形態(tài)，景觀是歷史，景觀設計是美的。我們可以從景觀與人的物我關系與景觀設計的藝術性、科學性、場所性及符號性入手，來認識景觀設計。

小區(qū)園林景觀設計中的成本控制。西子灣園林景觀設計通過運用各種景觀設計手法，巧妙地將水景、綠化、道路、廣場、小品雕塑、石景、活動設施等景觀元素與簡約的建筑有機結(jié)合，豐富各園林景觀空間，在滿足居民交通、游賞、活動要求的同時，兼顧各單元的個性空間環(huán)境氛圍的營造。通過種植不同層次、不同形式的花草樹木，形成可居、可游、可觀的景觀家園，使景觀設計真正做到以人為本。

創(chuàng)造層次豐富的景觀空間，成功的地形營造結(jié)合疏林草地，在創(chuàng)造層次豐富的景觀空間的同時降低了園林成本。人造微地形有利于空間的劃分，通過空間變化及植物的搭配，可豐富小區(qū)的景觀效果。疏密有致、開闊與密閉結(jié)合，是景觀設計的常用手法。通常設計師會運用景墻、密植中層灌木地被、構筑物等元素達到分隔空間的效果，但如果人造微地形設計得合理，同樣可達到設計師想要的效果，而且建設成本比景墻、地被、構造物低得多。

在西子灣景觀設計初期，營造的地形一定程度上存在著地形較低、高低變化不明顯、園路流線不暢等問題，在此情況下施工難度大、造價高，通過對設計地形的調(diào)整，特別是調(diào)整微地形土坡的形狀及標高，最終達到高低有序、層次豐富的景觀效果，也避免了工程浪費。因此，充分利用地形的營造，配合適量的園建、水景和有序種植喬灌木、草地，可在有效的成本節(jié)約前提下，創(chuàng)造出高低錯落、疏密有致的小區(qū)園林景觀。

水景觀設計的創(chuàng)造及合理利用，“園無水而不活”，水是園林景觀設計的靈魂。水景常常是園林景觀設計中點睛之作，但水景觀的建造成本較高，而且會給物業(yè)管理帶來很多問題，因此，水景設計集中在主要的出入口、居民集中活動的區(qū)域，其他區(qū)域應該嚴格控制水景的規(guī)模，提高水景觀的利用率，減少不必要的浪費。

西子灣區(qū)內(nèi)較大面積水景的營造，旨在點明“親水”及“自然生態(tài)”這一主題。在綠地中開辟一條溪澗，成為社區(qū)的焦點，岸線流暢簡潔，增強了小區(qū)的自然生態(tài)氣息。在水的周邊提供交流的場所，通過臨水廣場、親水平臺、木棧道、戲水溪澗、噴泉、涌泉等的設置，體味臨水而居的生活。園區(qū)營造親水活動及賞景停留的空間，在溪邊栽種風味十足的植物，使自然的魅力盡顯無疑。湖面自然流暢，水體有收有放，有源有尾，親水平臺尺度宜人，環(huán)湖小徑曲徑通幽充分實現(xiàn)了人與自然的水乳交融。

園林植物的合理選用及種植，園林景觀設計植物的合理選用及種植，拋棄堆砌及大面積地被種植的做法。在進行綠化種植時應定位為創(chuàng)造一個清新疏朗、自然簡潔的開放型生態(tài)綠地，即以疏林草地、配合適量的灌木、地被以及配合人造微地形營造植物景觀設計。采用疏密相間的手法布置利用植物的不同形態(tài)，形成起伏有致，收放有序的天際線和林冠線。通過不同品種植物的搭配，形成春花爛漫、夏日濃陰、冬季有綠的豐富植物景觀。大量使用鄉(xiāng)土樹種，效果好、易生長、好管養(yǎng)的植物。少用、甚至不用難管養(yǎng)、無遮陰效果、難移植的植物，如棕櫚科植物、胸徑很大的大樹等

本次景觀設計規(guī)劃體現(xiàn)了以保護為主的可持續(xù)的旅游規(guī)劃開發(fā)理念，規(guī)劃設計深層次地關切世界文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)、特色、風貌。把設計所應遵循的“以人為本”擴展為“以自然為本”、“以文化為本”。在設計中力求體現(xiàn)文化內(nèi)涵，挖掘文化底蘊，創(chuàng)造塔爾寺及其周圍地區(qū)良好的人文氛圍。注意文化遺產(chǎn)及其周邊地區(qū)的保護和建設的協(xié)調(diào)，以“塔爾寺廣場”為幾何中心“十”字排列成五個部分，其中核心是塔爾寺，在塔爾寺山門，正軸線上是“塔爾寺廣場”，北是東拉山，在兩翼東是入口區(qū)的藏醫(yī)藥理療和藏式民居的接待服務區(qū)，西是傳統(tǒng)旅游商業(yè)街區(qū)。

旅游規(guī)劃項目組對塔爾寺旅游區(qū)園林景觀設計的定位，要緊緊圍繞藏傳佛教的深厚文化底蘊展開，挖掘并充分利用當?shù)貥浞N，以雄偉、莊重的油松為基調(diào)，常綠樹與落葉樹;喬木與灌木;彩葉樹與花草合理有機搭配，形成塔爾寺旅游區(qū)園林景觀的特色，對塔爾寺園林景觀的構思森林引入塔爾寺景區(qū)，使塔爾寺坐落在森林中。寺在林中，林在寺中，寺林交融。

塔爾寺園林景觀的構思首先以喬木為主，喬木、灌木、草本植物、花卉合理結(jié)合，形成美麗的森林景觀。以鄉(xiāng)土樹種為主，適當引進外來樹種，特別是寺內(nèi)常用的樹種，如，北方寺廟常用的、被佛家稱為菩提樹的紫檀、白檀樹。寺周圍多種油松、柏樹和云杉等常綠樹，形成非常好的寺廟氛圍。人造天然林：因地制宜，株行距可大可小，遂勢而種，大片小片相結(jié)合，葉色不同的樹種混交。強調(diào)藝術性、自然美，雖由人作，達到宛自天成的寺廟園林的效果

新古典主義是古典與現(xiàn)代的結(jié)合物，它的精華來自古典主義，但不是仿古，更不是復古，而是追求神似。新古典主義并不是某一特定地域中具體流派的專有名稱，作為一個美學范疇，新古典主義廣泛出現(xiàn)在各行各業(yè)，包括文學、繪畫、音樂、建筑、室內(nèi)設計、產(chǎn)品造型設計等許多方面。從廣泛意義上來說，新古典主義是指在傳統(tǒng)美學的規(guī)范之下，運用現(xiàn)代的材質(zhì)及工藝，去演繹傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典精髓，使作品不僅擁有典雅、端莊的氣質(zhì)，并具有明顯時代特征的設計方法。新古典主義風格，更像是一種多元化的思考方式，將懷古的浪漫情懷與現(xiàn)代人對生活的需求相結(jié)合，兼容華貴典雅與時尚現(xiàn)代，反映出后工業(yè)時代個性化的美學觀點和文化品位。

加利福尼亞學派的典型特征為簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術的、功能的和社會的構圖，每一部分都綜合了氣候、景觀設計和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。加利福尼亞學派使美國花園的歷史從歐洲風格的復興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣⑽幕偷乩淼亩鄻有缘拈_拓。

瑞典斯德哥爾摩學派是景觀規(guī)劃設計師、城市規(guī)劃師、植物學家、文化地理學家和自然保護者的一個思想綜合體。其目的是用景觀設計來打破大量冰冷的城市構筑物，形成一個城市結(jié)構中的網(wǎng)絡系統(tǒng)，為市民提供必要的空氣和陽光，為每一個社區(qū)提供獨特的識別特征，為不同年齡的市民提供消遣空間。聚會場所、社會活動，是在現(xiàn)有的自然基礎上重新創(chuàng)造的自然與文化的綜合體