劉譙，博士，副教授，畢業(yè)于同濟大學景觀設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)任南京藝術(shù)學院設(shè)計學院景觀設(shè)計系主任。長期從事景觀設(shè)計研究與實踐，發(fā)表論文多篇并出版合著書多本，設(shè)計作品屢次獲獎，許多已建成并獲得社會好評。

　　核心提示

　　公共環(huán)境也需要人來設(shè)計，也需要人建造，尤其是現(xiàn)在城市化的階段，更顯得重要。

　　對于中國來說，我們有很多遺存下來的環(huán)境，需要進行改造，而不是全新的設(shè)計。

　　景觀設(shè)計師的終生目標和工作，就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧相處。

　　從伊甸園到盧浮宮，從建章宮到拙政園，我們在人類歷史上實現(xiàn)了從理想自然到現(xiàn)實自然的轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)時代，景觀或者園林一直是理想、地位、權(quán)力的象征。在現(xiàn)代階段，工業(yè)化和城市化催生了現(xiàn)代景觀設(shè)計。

　　公共環(huán)境，城市隨處皆“風景”

　　現(xiàn)代景觀和古典園林不同。古代我們建的是園林，每個人在自己的小院子里筑起圍墻，在自己的院子里營造自己的天地，但是在現(xiàn)代，城市化越來越集中，我們需要有這么一個專業(yè)、一個學科幫助我們營造更好的生存環(huán)境。建筑、規(guī)劃、景觀三足鼎立，共同支撐起我們現(xiàn)代建設(shè)的整體面貌。

　　公共環(huán)境，公共環(huán)境就是大家都可以享用的，城市的廣場、商業(yè)區(qū)、街道，這些地方包括大的公園，對所有人開放的地方我們都可以稱為公共環(huán)境。公共環(huán)境也需要人來設(shè)計，也需要人建造，尤其是現(xiàn)在城市化的階段，更顯得重要。

　　美國芝加哥的千禧年公園，曾獲得美國景觀設(shè)計師協(xié)會大獎。它的景觀設(shè)計，其實是為芝加哥創(chuàng)造了一個城市綠洲，并具有不同層次的功能。公園里請了一些藝術(shù)家做了一些雕塑，當?shù)厝朔Q之為大豆子，藝術(shù)家就用不銹鋼材質(zhì)營造一個非常簡潔的造型，還可以看到它反射了周邊所有城市的風光，像鏡子一樣。影視墻里是LED動態(tài)播放的，收錄了芝加哥人很多臉部表情，然后人們在這就可以看到自己，自己的喜怒哀樂。旁邊還有瀑布墻，有水流下來，調(diào)動公眾的參與性，人們在這能享受生活。

　　但是往公園里走，會感受到的是另外一種情景。巨大的草坪，連接的是音樂廳，戶外有半遮擋舞臺。每到夏季音樂節(jié)，芝加哥交響樂團或者其他城市的交響樂團來這里進行高雅藝術(shù)的傳播，而在中間的小場地還會請芝加哥藝術(shù)學院的學生進行音樂表演。公園城市環(huán)境提供了這樣一個載體，人民可以來這欣賞音樂、感受自然的美好、來呼吸新鮮空氣，這就是現(xiàn)代景觀能為城市做到的。

　　國內(nèi)的景觀設(shè)計起步的時間并不長，但現(xiàn)在也做得不錯了。北京的奧林匹克中心地鐵站口，設(shè)計了主題是“七個院子”的下沉花園展示中國文化，其中一號院叫玉露宮門，用現(xiàn)代手法做了一個紅墻的宮門。二號院叫古木花廳，營造了一個四合院。三號院叫禮樂重門，將古典樂器放大作為視覺形象，等等。七個院子截取了皇城根的片段給人以視覺印象，讓外國游客了解北京的歷史和文化。

　　我們南京站的景觀，沒有設(shè)計太多的東西，矩形廣場，目的就是便于梳理交通。所以，景觀設(shè)計始終是藝術(shù)和技術(shù)的平衡。有的時候我們需要技術(shù)多一點，工程性的理性多一點。有的時候需要藝術(shù)多一點，這要看環(huán)境，因地制宜。

　　如何“妙用”歷史遺存環(huán)境

　　歷史遺存環(huán)境，對于中國來說，我們有很多遺存下來的環(huán)境，需要進行改造，而不是全新的設(shè)計。“七個院子”是平地造出來的，但是我們有大量環(huán)境是需要改造的。這其中有很多是因為不符合我們生態(tài)要求。

　　講個例子，德國魯爾區(qū)，北杜伊斯堡的景觀公園就做了很好的探索。德國魯爾區(qū)曾經(jīng)很著名，但是進入后工業(yè)時代，這里大量廢棄的鋼鐵廠怎么辦？把它拆掉還是挪走？拆，會花費用；掩埋會對土壤造成二次污染。慕尼黑大學景觀設(shè)計系教授彼得拉斯有個創(chuàng)意：不拆除，而把它保護下來作為景觀設(shè)計的元素。因此，我們看到的高爐還是原來煉鋼的爐子，不做任何改變就保存下來，爐渣礦渣作為鋪地的材料，把必要的人行道梳理出來。再增加樹木的栽種，形成廣場。其中的熔渣公園，原來也是空地，把爐渣鋪上，做平整了，加一個屋頂，作為露天劇場。巨大的車間立面，成為攀巖者的聚集地。架起高架橋，讓我們可以俯瞰到曾經(jīng)的工業(yè)輝煌。而平整場地得來的土怎么辦？堆成一個小山坡。所以說，設(shè)計可以用人的智慧幫助解決很多的問題。彼得拉斯所做的是讓這個地方重生。

　　另一個例子是上海的辰山植物園。植物園中間有一塊采礦留下的兩個巨大礦坑，這也是上世紀七八十年代的遺存。怎么辦？這兩個礦坑深度達到三四十米，而且常年積水，形成三十米深的深潭。設(shè)計者做了這樣一個設(shè)計：最小干預。將采石場重新設(shè)計、植物種植，建浮動人行通道，改造成獨特的多層次的公園，讓人們一直進入到潭面，能看到以前被挖的狀態(tài)，通過浮動的木橋可以游覽深潭。整個礦坑花園是基于最小干預理念而得到的結(jié)果。你可以接近潭面，感受到人類挖礦采石把環(huán)境破壞成什么樣，又讓環(huán)境發(fā)揮自身的教育意義。

　　還有一個例子，美國紐約的高線公園。它綿延有兩三英里，非常長。為什么呢？因為原來就是一條鐵道，1934年時是連接肉類加工場和哈德遜港口的鐵路貨運專用線。鐵路貨運線目前廢棄了，但是怎么拆？拆了以后這么多的舉架、鋼架、鐵軌、柱子怎么辦？景觀設(shè)計師和環(huán)保組織呼吁政府把它保護下來，用設(shè)計手段重新賦予其生命。所以就成了我們看到頗具特色的空中花園走廊，也成為國際設(shè)計和舊物重建的典范?，F(xiàn)在，如果從高處往下看，就會看到真的像空中花園一樣，蜿蜒在紐約的高樓大廈中間的鐵路線，成為了線性的公園，人們可以在這散步、聊天、閑坐。這里成為紐約市民非常喜歡的地方。

　　與“人”息息相關(guān)的環(huán)境藝術(shù)

　　休閑娛樂環(huán)境很好理解，比如度假游玩，主題樂園等，比如迪斯尼樂園、恐龍世界等公園的建造。休閑娛樂環(huán)境是要給人們提供比較愉悅的氛圍，用設(shè)計來帶動它。如在幼兒園。我們可以看到有很多娛樂設(shè)計，把娛樂性的要素加到環(huán)境中。加拿大的糖果沙灘，旨在為生活在城市中的人營造休閑娛樂的氛圍、環(huán)境。所以它設(shè)計了人造沙灘，漂亮的粉色傘，把石塊涂成像糖果一樣的一條一條的，孩子可以在這游戲、玩沙子，人們可以在沙灘上享受假期，也可以在遠處草坡上享受綠草、陽光、空氣。

　　辦公校園環(huán)境也應有景觀設(shè)計。在中國的校園中，我們更多地關(guān)注課堂，我們會忽略環(huán)境塑造人這樣的理念。美國以及歐洲的學校很注重校園設(shè)計。比如提供小的水池、水生植物，可以看到里面的小魚小蝦，很多的動植物都在生長。比如建立戶外課堂，上課的時候不是坐在教室里，而是到大自然中間，給孩子幼小心靈以啟蒙。我們可以看在西方國家一些校園里，常常會設(shè)立一些用原木做成的座椅，做成一種非正式的課堂。因為西方學校每個班人數(shù)也就一二十個人，戶外課堂就很容易在某一個小樹林里，用一些原木椅子來生成。用環(huán)境來塑造人，這個理念一直在西方中小學教育中推行。

　　我們也按照這個理念為南京一所小學做了一些設(shè)計，如一進門的宣傳欄，主題就改為“我和學校”、“我和老師”、“我和同學”、“爸爸和媽媽”。校園里有一個別致的“魚”造型，有一兩米寬，風吹后，它就會轉(zhuǎn)動，當它比較穩(wěn)定的時候，你就會知道今天的風向，這留給學生們?nèi)ビ^察。在校園的地面上，我們還做了一些交通標志，讓學生來了解交通規(guī)則，這可能更符合兒童認知。

　　辦公區(qū)域也需要重視環(huán)境設(shè)計。如殼牌公司總部外環(huán)境的設(shè)計，中間設(shè)計了一個內(nèi)庭院，設(shè)計成DNA雙螺旋曲線，借此來隱喻其發(fā)展道路。中間還設(shè)計了小石板、花卉、灌木等等，都與其辦公環(huán)境的主題相關(guān)聯(lián)。

　　我們再來看看另外一些辦公環(huán)境，很多辦公的高樓大廈，其屋頂則很容易被我們忽視。如果你現(xiàn)在站在南京城最高的地方往下看，屋頂會很丑陋，因為你看到的都是些空調(diào)系統(tǒng)、雜物堆積等等。但是在美國芝加哥，政府有一個計劃，就是把屋頂、停車場、還有一些墻面，全部都做成花園的樣子。這樣一來，相當于城市中間綠化率就提高了，生態(tài)效益會變得更好。他們做了一個測算，如果把這些地方都利用起來，可以增加很多面積的綠化量。

　　居住區(qū)環(huán)境景觀的設(shè)計，和每個人關(guān)系都比較緊密。中國現(xiàn)在對這塊建造的熱情很高，因為如果不把居住區(qū)造得非常漂亮，房地產(chǎn)就賣不出去。開發(fā)商一般都會把最好看的環(huán)境表達在他們的圖紙上，表達在他們的宣傳冊上，即使是效果圖。如中心花園、綠樹成蔭、亭臺樓閣、小橋流水等等，這是我們中國人在選擇家園時候的總體意向。

　　美國則與我們不同。如給窮人住的公寓，類似我們的經(jīng)濟適用房，他們在設(shè)計環(huán)境時通常會把公寓底層的通道和房頂都利用起來，在通道兩邊會種一些樹木，設(shè)置座椅、桌子，給居民提供他們在外聚餐、交友、讀書的地方。而在屋頂，則設(shè)計了供居民植栽的地方，用巨大的金屬盆把它裝起來，不亂也不臟，邊上還會有桌椅，供人們閑聊。

　　國外的社區(qū)復興計劃，也可視作一種環(huán)境設(shè)計，它可能會給我們更多啟示。如美國紐約皇后區(qū)（不是非常有錢的一個區(qū)），這地方社區(qū)的人們住的都是集合公寓，而他們周邊的環(huán)境也沒有人來幫他們設(shè)計。因為這里的居民通常都是黑人、外來移民。社區(qū)自己制定一個社區(qū)復興計劃，因為他們希望他們的孩子在這能夠有比較好的居住環(huán)境，所以他們就請來景觀設(shè)計師來給他們出謀劃策。于是，社區(qū)里所有的成年男人都要來幫忙，在設(shè)計師的指導下，平整土地、購買植物種植。孩子們也可以來幫忙。在其后的養(yǎng)護工作中，每家都要執(zhí)行任務(wù)，如這周該你們家來進行養(yǎng)護、施肥，按計劃表來進行。在他們復興計劃之下，這里變成了一個非常好的場所，孩子們可以在平整好的地方去游戲，居民可以在大樹下乘涼，在有植物的空間里讀書，所以他們用雙手來幫助了自己，來實現(xiàn)環(huán)境的復興和再造。

　　用設(shè)計“鐫刻”記憶

　　還有一類環(huán)境是比較特殊的—在城市中間有很多這種紀念性的環(huán)境，是需要我們?nèi)ソㄔ斓?。如南京新街口，就設(shè)計了孫中山先生雕像，這種紀念性的環(huán)境，是景觀設(shè)計中非常重要的一塊。再譬如美國的9.11紀念園。它是非常純粹的一種設(shè)計，就是在兩個樓原來基址環(huán)境中，在基址環(huán)境上繼續(xù)往下挖，下陷，他們想表達的精神意境應該是將沉痛、悲痛埋入地下，一直往下去，沉痛傾瀉而下。所以這兩棟完全就是它的基址環(huán)境，然后再種上樹木。它的周邊，每一個在事件中遇難的人，名字都被刻在鋼板上，鏤空刻的，沒有丟掉任何一個人的名字。周圍環(huán)境用的顏色也很干凈，營造出濃濃的肅穆感。

　　在德國柏林的市中心，則建造了一個大屠殺紀念廣場，整個廣場全部用巨大的石碑給罩滿，人們可以在中間穿行，中間的道路只有一米寬。石碑在遠處、在邊界的時候是比較矮的，甚至你可以坐上去的，但越到中間越高，到中間最高的地方有三米。所以這樣的設(shè)計，就用了非常沉痛的碑體這樣一種狀態(tài)，整個在蔓延。人們穿行在其中，走到中間的時候，就會看不到自己，看不到外面，這種沉痛的情緒就渲染就充分表達出來了。

　　英國的海德公園，也是一個紀念性的環(huán)境。其中一處草坪上面，是戴安娜王妃紀念園。設(shè)計師設(shè)計的時候，希望它像一個非常美麗的項鏈一樣。其中能有水，水象征著戴安娜王妃的一生。設(shè)計師通過很多細部設(shè)計，把水變得有千變?nèi)f化，并且在非常優(yōu)美的項鏈狀的形態(tài)中間穿行。我們中國可能在做紀念類的環(huán)境特別容易走成定式，要么就樹一個高起的碑狀物，要不就樹一個墻。

　　國內(nèi)景觀設(shè)計存在的問題

　　我們國家現(xiàn)在景觀設(shè)計方面，我大致總結(jié)了一下，存在的一些問題。如我們經(jīng)常會看到移植大樹，大部分是到山里面去把農(nóng)村環(huán)境里面漂亮的樹挖來，也有一些是把苗圃里好看的買來，有點像挖東墻補西墻的感覺。所以我們城市環(huán)境美好了，可能農(nóng)村環(huán)境就破壞了。還有就是大拆大建，到處都在修、都在挖。可能目的是好的，但我們的速度、程序、計劃都應該更理性些。

　　我覺得可能有四個問題，第一就是我們的景觀設(shè)計還停留在一個城市綠化的層面。我們可以看到設(shè)計基本上是扁平狀的。城市中間放點灌木，放點花草，而且這些灌木花草北京和廣州沒有什么區(qū)別。我們的景觀設(shè)計其實還處于一個基礎(chǔ)性建設(shè)的這樣一個層面和階段，所以就沒有辦法談太多的藝術(shù)性追求。第二是我們的設(shè)計理念比較單一。我們看到很多城市的面貌是一樣的。為什么吳良鏞先生提出來“千城一面”，就是這樣的一個原因。我們很多時候設(shè)計理念是一樣的，大家你抄我的，我抄你的，不去做深層次的思考。所以很多都是大廣場，地面鋪的都一樣，缺乏層次性以及藝術(shù)性。第三，我們對生態(tài)設(shè)計關(guān)注不足。西方的景觀設(shè)計特別注重生態(tài)性，如果景觀設(shè)計中生態(tài)性非常少，這個設(shè)計是無法成立的。莫以為種兩棵樹就叫生態(tài)了，你還要考慮到循環(huán)、可持續(xù)性，還有你在建造過程中間耗費的資源，它占多大比重，等等。第四個可能就是拿來主義。我們的廣場都差不多，山東的、大連的都差不多。很多地方都有這種歐風的小區(qū)，基本上都是崇洋媚外的結(jié)果。我們就把別人東西直接拿來，這種抄襲、模仿，反而把我們國家非常美的園林文化給丟棄掉了。

　　景觀設(shè)計，國內(nèi)起步才剛剛十幾年。因此，我們的城市建設(shè)中間，對于景觀設(shè)計的建造，還是有非常多的需求。而景觀設(shè)計師的終生目標和工作，就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及他們的生活同生活的地球和諧相處。