2. 天人合一是傳統(tǒng)自然觀的主導(dǎo)

　　自然觀最基本的命題包括自然是什么，它包含怎樣的事物和過(guò)程，以及人與自然的關(guān)系等。

　　中國(guó)幅員遼闊，自然環(huán)境優(yōu)越，地理環(huán)境與外界相對(duì)隔絕，使中國(guó)傳統(tǒng)的自然觀和社會(huì)形態(tài)都呈現(xiàn)出穩(wěn)定而統(tǒng)一的發(fā)展特點(diǎn)。

　　優(yōu)越的自然環(huán)境緩解了古人與自然的矛盾，使人們研究自然的興趣大大降低，導(dǎo)致自然科學(xué)的發(fā)展十分緩慢，對(duì)自然的理解也就概括而籠統(tǒng)。

　　大一統(tǒng)的社會(huì)發(fā)展要求，使古人產(chǎn)生科學(xué)技術(shù)上的實(shí)用主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步給社會(huì)帶來(lái)的便利，忽視有可能妨礙社會(huì)穩(wěn)定的科學(xué)思想。園林理論大大滯后于造園理法的發(fā)展。

　　對(duì)自然了解不夠，使古人把自然界無(wú)限豐富的物質(zhì)存在形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)歸結(jié)于一種或幾種物質(zhì)本原，用統(tǒng)一的觀點(diǎn)去解釋宇宙萬(wàn)物，產(chǎn)生了五行說(shuō)、陰陽(yáng)說(shuō)、水一行說(shuō)、土一行說(shuō)等粗糙的學(xué)說(shuō)體系。

　　缺乏科學(xué)依據(jù)的學(xué)說(shuō)思想?yún)s對(duì)中國(guó)古代文化體系產(chǎn)生極大的影響，使其帶有濃厚的主觀臆想色彩，妨礙了對(duì)客觀事物的科學(xué)把握。