一個(gè)好的園林著作，并不是隨便臆想出來(lái)的，而是從“鄉(xiāng)土”中“成長(zhǎng)”出來(lái)的。正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，“一方水土出一方園林景象”。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的研討，是知道本鄉(xiāng)地域文明的捷徑。中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林的開(kāi)展，有必要依賴于本鄉(xiāng)風(fēng)景園林師的艱苦盡力。中國(guó)風(fēng)景園林師有必要重視風(fēng)景園林的本鄉(xiāng)化研討，積極探究賦有地域性景象文明特征的風(fēng)景園林著作。風(fēng)景園林師的效果就像園丁相同，要充沛知道自個(gè)腳下的這片熱土，要精心選育合適這片“水土”的種子，并加以精耕細(xì)作、仔細(xì)呵護(hù)，使其健康成長(zhǎng)。

　　1．開(kāi)闊思路，拓寬中國(guó)園林的設(shè)計(jì)范疇

　　中國(guó)傳統(tǒng)園林的首要局限性之一，在于習(xí)氣憑空捏造，與外界的聯(lián)絡(luò)較弱，是在關(guān)閉的社會(huì)環(huán)境中構(gòu)成的園林文明特征。面臨西方思潮的沖擊，現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)師要開(kāi)闊思路，發(fā)掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，把中國(guó)傳統(tǒng)園林的造園辦法、空間布局方式、造園要素以及文明等等應(yīng)用到更廣泛的范疇，使中國(guó)園林和文脈在祖國(guó)大地上遍地開(kāi)花，得到連續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。

　　2．融會(huì)貫通，探究科學(xué)謹(jǐn)慎的設(shè)計(jì)辦法

　　造園既能夠遵照古代的辦法，也能夠?qū)W習(xí)西方的表現(xiàn)方式，兩者都不排擠。古今聯(lián)系、古為今用、洋為中用，是必定的趨勢(shì)。對(duì)古今中外的造園史、造園術(shù)以及它們的美學(xué)思維、歷史文明條件進(jìn)行討論，承繼傳統(tǒng)，汲取精華，取西方之長(zhǎng)，補(bǔ)中國(guó)園林之短，融中國(guó)文明思維之內(nèi)在與西方現(xiàn)代之觀念發(fā)明中國(guó)特征的現(xiàn)代園林，沿著民族文明的文脈，以謹(jǐn)慎的情緒進(jìn)行設(shè)計(jì)。樸實(shí)的仿照和仿制往往是不成熟的，對(duì)西方及古典園林一知半解而妄加抄襲湊集是不可取的。只要規(guī)矩情緒，融會(huì)貫通，方可游刃有余，發(fā)明出更精彩、層次更高的新園林，再創(chuàng)中國(guó)園林的光輝年代