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國(guó)內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)大師詳析參展園博園作品理念

2013-05-29 09:56:38         來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

  當(dāng)你有機(jī)會(huì)走上代表中國(guó)園林行業(yè)最高水平的國(guó)際舞臺(tái)——園博會(huì),打造自我風(fēng)格的園林,會(huì)用怎樣的作品來(lái)闡釋自己的設(shè)計(jì)理念?由第九屆園博會(huì)組委會(huì)辦公室舉辦的風(fēng)景園林師國(guó)際論壇于19日在京舉行,多個(gè)創(chuàng)意展園設(shè)計(jì)者齊聚一堂,為人們?cè)忈屗麄冃闹械哪欠荽鸢浮?br />
  本屆園博會(huì)特設(shè)“大師園”,邀請(qǐng)彼得·拉茨、皮特·沃克及三谷徹3位世界頂級(jí)風(fēng)景園林大師參展,并在世界范圍內(nèi)征集優(yōu)秀作品。最終,6位設(shè)計(jì)師入選“設(shè)計(jì)師廣場(chǎng)”展區(qū)。這是北京園博會(huì)的首創(chuàng),也是最引人關(guān)注的亮點(diǎn)之一。

  可俯瞰的“恐龍”

  歐洲景觀設(shè)計(jì)大師彼得·拉茨說(shuō),歐洲的花園常被用作獨(dú)自休閑或朋友聚會(huì)。但在園博園中,游客“不是花園的主人,他們想欣賞一切,但又不能停留很久。他們希望看到新穎、超乎想象的設(shè)計(jì),但能使他們真正記住并理解的信息很少”。所以,彼得·拉茨想建造一個(gè)既可內(nèi)觀、又可遠(yuǎn)望、并有充分接待能力的花園。

  在他的設(shè)計(jì)下,展園遠(yuǎn)看像山谷中一具“恐龍脊椎骨化石”。“脊柱”部分是進(jìn)入花園的小路,“肋骨”則是左右兩排的石板。旅客沿“脊柱”進(jìn)入花園,在深入峽谷的途中,會(huì)有水霧撲面而來(lái),將人們包裹在白色輕紗中。“霧氣能把游客從炎熱和塵埃中解脫出來(lái),享受花園的怡然。”

  園林中的遺憾

  日本千葉大學(xué)教授章俊華談到,他的作品《明園》,靈感來(lái)自北京的天壇和地壇,名字取“日月相合”之意,,根據(jù)“天圓地方”的理念,他將場(chǎng)地劃分為內(nèi)·圓、外·方兩組空間。章俊華選擇用黃色和紅色來(lái)體現(xiàn)京城皇家園林給人留下的深刻印象,在園區(qū)種植紅色彩葉草,四周圍上黃色琉璃瓦,再向外則以溝帶象征護(hù)城河。

  但是他說(shuō),今冬寒潮頻頻來(lái)襲,“草木沒(méi)有長(zhǎng)成預(yù)想的樣子;因?yàn)楣て诤驮靸r(jià)關(guān)系,施工的情況略顯混亂……總之,園子有很多遺憾”。

  英國(guó)設(shè)計(jì)師伊娃·卡斯特羅表示,她的作品《凹陷花園》,靈感來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的蘇州園林及西方的峽谷,旨在創(chuàng)造一個(gè)和整個(gè)園區(qū)有非常強(qiáng)烈空間沖突的景觀,讓游客通過(guò)上下行走、前后穿梭,達(dá)到不同的觀賞體驗(yàn),感受到不同空間維度的變化。她也忍不住“吐槽”:展園建成后,植物的搭配陳設(shè)、花卉的選擇未達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期,“非常遺憾”。

  記錄時(shí)代變遷

  對(duì)于北京游客來(lái)說(shuō),北京市園林古建院設(shè)計(jì)師張新宇的作品《印象四合院》應(yīng)是最能產(chǎn)生親切感的了:展園由灰色磚墻圍起來(lái),走進(jìn)院子,中間是一塊草地,草地四周圍繞著灰瓦。這些瓦雖緊貼地面,卻能給人一種屋頂?shù)母杏X(jué)。作為土生土長(zhǎng)的北京人,張新宇的靈感源自他兒時(shí)常爬到墻頭俯瞰院落。四合院在他的童年印象中就是一片灰瓦屋頂。

  張新宇認(rèn)為,隨著城市發(fā)展,民眾居住的室內(nèi)空間變得更寬敞,但仍會(huì)感到擁擠與壓抑,因?yàn)槿藗兣c自然的關(guān)系變疏遠(yuǎn)了。他的作品致力于表達(dá)四合院中人與樹(shù)、人與自然很貼近的關(guān)系,通過(guò)平視、仰視、俯視等多種視角,表現(xiàn)胡同里的樹(shù)、院子里看到的樹(shù)、小孩淘氣爬上房頂后看到的樹(shù),展現(xiàn)出花園與院落的雙重空間效果。

  在交流中,清華大學(xué)景觀系副主任朱育帆教授表示,作品《流水印》靈感源自東晉時(shí)期,中國(guó)文人聚會(huì)時(shí)“曲水流觴”的飲宴風(fēng)俗。不過(guò)這“流水”不再是凹進(jìn)地表的溪流,而是用現(xiàn)代材料制作的凸出于地表之上的抽象溪流。

  他說(shuō),“流水印”演化成為一種符號(hào)。“無(wú)論是花開(kāi)花落,流水印都將默默記錄時(shí)代的變遷”。

編輯:ljing

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