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都市景觀 從生態(tài)設(shè)計到設(shè)計生態(tài)(多圖)

2013-03-04 08:06:00    作者:翟俊     來源:中國風(fēng)景園林網(wǎng)     瀏覽次數(shù):

  中國風(fēng)景園林網(wǎng)訊 面對自然已經(jīng)消解的城市,傳統(tǒng)防御性的生態(tài)設(shè)計方法,應(yīng)轉(zhuǎn)向更全面,更積極主動的生態(tài)的分析與規(guī)劃方法。分析了以景觀這種“人工化的自然”作為城市結(jié)構(gòu)性載體,建立城市生態(tài)新秩序的可能性。提出了“設(shè)計生態(tài)”的新范式,并希望以此來重新組構(gòu)大尺度的人為環(huán)境,縫合日益碎片化的城市肌理。

  關(guān)鍵詞: 景觀;生態(tài)設(shè)計;人工自然;設(shè)計生態(tài);土地鑲嵌體
 
  Abstract: Based on the fact that nature has been dissolved in the contemporary cities. And therefore, traditional defensive ecological design methods should towards more broad and more active ecological analysis and planning. This essay investigates the possibility of using landscape - the man-made nature as a structuring medium to construct the new order of urban ecology, and proposes the new paradigm of design ecology to rebuild large scale build environment and to recollect gradually fragmented urban fabrics.
 
  Key Words: Landscape, Ecological Design, Artificial Nature, Design Ecology, Land Mosaics
 
  1  引言
 
  毋容置疑,生態(tài)學(xué)對城市和環(huán)境設(shè)計的影響尤為重大,特別是從奧爾多·利奧普德(Aldo Leopold)的《沙郡年記》(1949)、雷切爾·卡森 (Rachel Carson) 的《寂靜的春天》(1962)、伊恩·麥克哈格(Ian L. McHarg)的《設(shè)計遵從自然》(1969)和理查德·福爾曼(Richard T. T. Forman)《景觀生態(tài)學(xué)》(1985)出版以來。在前赴后繼生態(tài)主義浪潮的影響下,生態(tài)設(shè)計儼然成為放之四海而皆準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計的理論與方法。
 
  然而,自從20世紀(jì)后期以來,隨著全球性的城市蔓延:包括北美及歐洲的郊區(qū)化、中國等東南亞國家和地區(qū)城市的迅速增長,導(dǎo)致這些區(qū)域肌理的碎片化現(xiàn)象,形成了復(fù)雜的土地和空間的鑲嵌體,并由此產(chǎn)生巨型尺度的城市區(qū)域空間結(jié)構(gòu)。這些現(xiàn)象正在全球范圍內(nèi)改變著大尺度的景觀特征,自然與城市的關(guān)系由此發(fā)生了徹底變化,純粹的自然(原生態(tài)的自然),不說是無處可尋,至少可以說是受到了極大的破壞,所謂“自然已死”。按照哈佛大學(xué)理查德?福爾曼的說法,我們面對的是一種土地鑲嵌體(Land Mosaics)的城市空間特征,因為受人為的影響、經(jīng)營、設(shè)計和規(guī)劃,當(dāng)代的自然已失去其純粹形式,已被技術(shù)的力量所穿透,而成為一種人造的環(huán)境[1]。然而長久以來,由于我們深陷“人工與自然”、“自然與城市”、“保護與開發(fā)”諸多二元對立的矛盾之中,從而極大地影響了城市可持續(xù)發(fā)展相關(guān)理論與實踐的研究與探索。為此,本文試圖跳出這種二元對立關(guān)系,以景觀這一“人工化的自然”為城市結(jié)構(gòu)性的載體(Structuring Medium),提出“設(shè)計生態(tài)”的新范式,作為對快速城市化、全球化和日益抽象化的城市環(huán)境的一種回應(yīng),并希望以此重新組構(gòu)大尺度的人為環(huán)境,縫合日益碎片化的城市肌理。
 
  2  生態(tài)設(shè)計:面對當(dāng)今城市的局限性
 
  西蒙-范-迪-瑞恩(Sim Van Der Ryn)和斯圖亞特-考恩(Stuart Cown)對生態(tài)設(shè)計的定義是:任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào),盡量使其對環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計形式[2]。這樣的設(shè)計就好比葉脈與葉面的關(guān)系:設(shè)計就是葉脈,而葉面就是自然,生態(tài)設(shè)計就是將設(shè)計融入自然中去,從而顯著減少設(shè)計對生態(tài)環(huán)境的影響(圖1)。
 
景觀 生態(tài)設(shè)計 人工自然 設(shè)計生態(tài) 土地鑲嵌體
  圖1 麥克哈格的大峽谷規(guī)劃
 
  長期以來,環(huán)境限制性的生態(tài)規(guī)劃理論、疊加圖方法以及適宜性分析為大家所熟知。其中最有代表性的就是麥克哈格的《設(shè)計結(jié)合自然》。它為使用土地的經(jīng)營者和規(guī)劃者提供一個土地的使用與生態(tài)系統(tǒng)之間“匹配”的操作方法。通過對構(gòu)成特定自然生態(tài)系統(tǒng)各組分進(jìn)行分析,判斷各種發(fā)展事物對自然環(huán)境的影響,最終推薦出最合適的土地使用方案(圖2)。然而,當(dāng)今城市、鄉(xiāng)村,甚至包括偏遠(yuǎn)的風(fēng)景區(qū)等,所有的自然形態(tài)都可以說受到人為制造、經(jīng)過人為規(guī)劃或者管理甚至人為破壞的影響,所有這些既成事實,都對傳統(tǒng)防御性的生態(tài)設(shè)計理論和方法提出了挑戰(zhàn):

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