摘要：本文介紹了園林建筑小品的概念、種類，從多角度、多方面詳細論述園林建筑小品的分類方法及其在園林設(shè)計中的用途，針對園林建筑小品的分類問題，提出了一些建議和觀點。

　　關(guān)鍵詞：園林建筑 小品 園林設(shè)計

　　1緒論

　　人類從茹毛飲血、樹棲穴息到捕魚狩獵、采集聚落開始，直至建立了城市、公園、國家公園的今天，經(jīng)歷了數(shù)千年漫長歲月。在這漫長的歲月中，人類努力提高自身的生存環(huán)境，寫下了來自自然、索取自然、改造自然，最終回歸自然的文明史。北京頤和園、蘇州拙政園、法國凡爾賽宮苑等中外著名的園林，為我們研究和學(xué)習(xí)園林設(shè)計提供了生動的教材。它們均以其鬼斧神工的精美設(shè)計，在人類文明史上寫下不朽的篇章，成為園林設(shè)計中的璀璨明珠。

　　時代的發(fā)展、社會的進步，讓園林藝術(shù)越來越走近了老百姓的生活。今天的園林設(shè)計更注重滿足人的使用，而不僅僅是觀賞的藝術(shù)品。那么，今天的園林設(shè)計要求我們必須以人為本，更加注重人與自然的和諧。園林建筑小品分類及其在園林中用途的探討，將會提高我們園林設(shè)計的時代意識，使我們設(shè)計的園林能更好地為百姓服務(wù)。

　　由王樹棟、馬小燕編著的《園林建筑》一書對“園林”是這樣定義的：指在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的自然環(huán)境和游憩境域。該定義沒有具體體現(xiàn)出建筑小品的作用。

　　而唐學(xué)山、李雄、曹禮昆編著的《園林設(shè)計》明確了園林小品在園林設(shè)計中的地位，在這里小品和地形、植物、建筑、廣場和道路并列構(gòu)成園林的五大要素。該書進一步提出了小品的范圍：“一般包括園林雕塑、園林山石、園林壁畫、摩巖石刻等內(nèi)容。”從該范圍不難看出，這里的“小品”主要是指具有能提高園林整體文化品位的并且本身藝術(shù)性很強的物體，它們本身沒有太強的使用功能?？梢哉J為該書的小品主要指有觀賞價值的藝術(shù)品。而僅僅具有觀賞價值的藝術(shù)品，就已經(jīng)被認為是園林的五大要素之一了。可見小品的作用可真不小。

　　王樹棟、馬小燕編著的《園林建筑》對園林建筑小品是這樣定義的：“園林建筑小品是指園林中體量小巧、功能簡單、造型別致、富有情趣、選址恰當?shù)木罉?gòu)筑物。”該書認為：“園林建筑小品一般都具有簡單的實用功能，又具有裝飾性的造型藝術(shù)特點。在園林中即作為實用設(shè)施，又作為點綴風(fēng)景的藝術(shù)裝飾小品。”我認為該書對小品的定義比較貼切，但在其特點的論述上有些偏頗。其實有很多小品僅僅具有觀賞價值，比如壁畫、雕塑等，有些才既有簡單的實用功能，又有一定的藝術(shù)性，比如指路牌、坐椅、垃圾箱等。

　　園林建筑小品源遠流長。從中國最早的上古園林時代，亦即三皇五帝時代對神的圖騰崇拜“囿”中的靈臺、龍、麒麟、白鳥、龜、圖騰柱，到明清時代皇家園林、私家園林中的華表、石刻、燈柱、孤賞石等等，再到現(xiàn)代都市園林綠地中的各類坐椅、指示標牌、垃圾箱、園燈等等都是園林建筑小品?？梢姡瑘@林建筑小品無論是在古典園林中還是在現(xiàn)代園林中，都有它不可或缺的地位。翻開浩瀚的園林設(shè)計史，你會發(fā)現(xiàn)不同的園林設(shè)計師對園林建筑小品的概念和特點的理解也各有不同，而園林建筑小品又是園林設(shè)計中重要的要素之一，如何更好的認識并理解園林建筑小品的含義，對園林建筑小品進行科學(xué)的劃分類別并充分了解其在園林中的用途，將直接關(guān)系到我們在實際設(shè)計工作中的思維意識。下面，我粗略談一下我的看法。

　　2從審美、實用的功能劃分園林建筑小品的分類

　　如果我們不加分類地列舉建筑小品，我們可能洋洋灑灑的會說出許多。比如：浮雕、雕塑、壁畫、石碑刻字、園燈、坐椅、指路牌、欄桿、籬笆、垃圾箱、通窗、景窗、曲橋、亭橋等等?，F(xiàn)在有的公園又出現(xiàn)了一些健身器材，也可以歸入園林建筑小品的行列。從以上的羅列可以看出，它們雖然都稱為園林建筑小品，但之間還是有很大的區(qū)別，其中，既有功能的區(qū)別，還有體量大小的區(qū)別。那么如何劃分建筑小品的類別呢？我認為應(yīng)該首先從審美功能和實用功能的兩個方面的側(cè)重來劃分，然后在此基礎(chǔ)上進一步劃分兩類里的具體小分支。

　　2.1具有觀賞價值的小品

　　它們的主要用途就是通過作品本身的藝術(shù)感染力，給人以強烈的藝術(shù)感受，從而給人以美的聯(lián)想。觀賞小品能將周圍的環(huán)境襯托的更加和諧、更加漂亮。由于它們所處的位置一般都很重要，大多在景區(qū)中心成為主要景觀或是全園的中心。這類小品往往作為園林空間的點綴，倘能匠心獨運，輒有畫龍點睛之妙。有的甚至成為整個園林或局部的主題，比如德國柏林市郊蘇軍烈士陵園的蘇軍烈士紀念碑就是該烈士陵園的主題。至于局部主題的就更多了，象一些公園的《九龍壁》等壁畫，就是公園的某個景區(qū)的看點。甚至我們可能忘了去過的公園的具體內(nèi)容和名字，而它里面的經(jīng)典的壁畫、雕塑、石刻等卻久久地印在腦海里。

　　2.1.1壁畫

　　壁畫在傳統(tǒng)園林里常常依托于景墻。往往一幅好的壁畫讓人流連往返。我國古代的皇家園林有許多著名的壁畫，象北京北海公園里的《九龍壁》就給諾大的一個公園提出了一個亮點。壁畫因必須有墻做載體，所以園林中并不多見。有的壁畫因用浮雕方式表現(xiàn)，故有的時候又將這類壁畫化到雕塑類別里。

　　2.1.2雕塑

　　雕塑泛指帶有塑造、雕鑿的物體形象，并具有一定的三度空間和可觀性。從類型上分為圓雕和浮雕兩大類。若以雕塑的機能與價值而論，自古以來雕塑可分為宗教性、紀念性、主題標志性、裝飾性等類別；若以其造型形態(tài)而論，可分為具象型、抽象型、半抽象型等。園林雕塑小品主要是指帶觀賞性的戶外小品雕塑。雕塑是一種具有強烈感染力的造型藝術(shù)，雕塑小品來源于生活，往往卻予人以比生活本身更完美的欣賞和玩味，它美化人們的心靈，陶冶人們的情操，賦予園林鮮明生動的主題、獨特的精神內(nèi)涵和較強的藝術(shù)感染力。

　　歷來在造園藝術(shù)中，不論國內(nèi)外，凡成功的園林設(shè)計作品幾乎都成功地融合了雕塑藝術(shù)的成就。在中國傳統(tǒng)園林中，盡管那些石龍、石馬、石魚、石龜、銅牛、銅鶴等的雕塑配置有一些唯心主義的迷信色彩，但它們歷經(jīng)千年而不衰的藝術(shù)感染力，卻一直保持了下來。我們在徜徉在北京故宮里的時候，無不為那些逼真的雕塑而感慨萬千，是那些偉大的雕塑家賦予了這些平凡的動物以新的含義與不同于自然的生命力。試想，如果北京等地的皇家園林如果少了這些雕塑，將會多么蒼白呢？可見，是這些美妙的雕塑提高了園林環(huán)境的藝術(shù)趣味，給靜止的園林插上了聯(lián)想的翅膀。而國外的古典園林更是幾乎無一沒有雕塑，盡管配置的比較莊重、嚴謹，但其園林藝術(shù)情調(diào)卻十分濃郁。

　　在現(xiàn)代園林中利用雕塑藝術(shù)手段以充實造園意境日益成為園林設(shè)計者們所喜歡采用。雕塑小品的題材不拘一格，形體可大可小，形象可具象可抽象，表達的主題可嚴肅可浪漫。

　　常見的雕塑主要有人物雕塑、動物雕塑、抽象雕塑等?，F(xiàn)在某些北方地區(qū)在冬季還常常園林里布置一些冰雕雪塑，那晶瑩剔、潔白如玉透的冰雕往往讓人感嘆生命之花的璀璨。藝術(shù)家或工藝匠創(chuàng)作完成。比如一些公園的壁畫、雕塑以及漂亮的書法石刻等。這些小品大多因自身的藝術(shù)感染力聞名，從而提高了公園的知名度。如山東青島的雕塑公園就因為擁有眾多惟妙惟肖的雕塑而得到了市內(nèi)外的游人的好評，而山東濟南的泉城廣場的文化長廊和巨大的雕塑“泉”又成為了廣場的主題和亮點。