“優(yōu)秀的建筑物是具有生命和靈魂的”，正在出席全國“兩會(huì)”的全國政協(xié)委員、中國城市建設(shè)控股集團(tuán)董事長于煉這樣對(duì)記者說。他認(rèn)為，中國城市的發(fā)展速度雖然迅猛，但具有時(shí)代生命力、具有永恒靈魂的建筑物卻仍然是稀缺品。

　　中國住房：你認(rèn)為什么是建筑的生命和靈魂？

　　于煉：建筑設(shè)計(jì)只有和當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化有機(jī)結(jié)合，才能賦予建筑物內(nèi)在靈魂。

　　著名建筑學(xué)家吳良鏞先生在被稱為指導(dǎo)21世紀(jì)建筑發(fā)展的重要綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《北京憲章》中提出：“文化是歷史的積淀，它存留于建筑間，融匯在生活里，對(duì)城市的營造和城市的行為起著潛移默化的影響，是城市和建筑的靈魂。”

　　中國住房：那么，怎樣的建筑才稱得上是有生命和靈魂的建筑？

　　于煉：在好的城市建設(shè)中，生命與靈魂就蘊(yùn)含在城市的每一條街道、每一座建筑中，蘊(yùn)含在這些與居民生活息息相關(guān)的場所里。比如在北京，歷史悠久的菊兒胡同是北京胡同文化的一個(gè)縮影。菊兒胡同新四合院，在保證私密性的同時(shí)，利用連接體和小跨院，與傳統(tǒng)四合院形成群體，保留了中國傳統(tǒng)住宅重視鄰里情誼的精神內(nèi)核。菊兒胡同改造不僅是北京舊城改造的成功范例，也是對(duì)如何賦予建筑以靈魂的最好詮釋。

　　因此，一個(gè)城市是否具有人文關(guān)懷的精神和氛圍，應(yīng)成為考評(píng)城市建設(shè)水平高低、建筑是否富有生命與靈魂、管理質(zhì)量優(yōu)劣的重要標(biāo)尺。

　　中國住房：當(dāng)今中國的城市建設(shè)面臨一些問題，該如何評(píng)判這些問題？

　　于煉：中國的城市建設(shè)向何處去，是正在高速實(shí)現(xiàn)城市化的中國面臨的一個(gè)重要問題。但解決這一問題的人不僅僅是建筑設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃者，還應(yīng)該包括城市建設(shè)的決策者。

　　可以說除了一些比較超前的城市外，目前中國的大部分城市建設(shè)還是“雜亂無章”的，“因快而劣”、“為有而濫”的現(xiàn)象普遍存在，很多城市長期陷入“建設(shè)—拆遷—再建設(shè)—再拆遷”的惡性循環(huán)。一方面，大批“過時(shí)”的建筑以平均20年的壽命不斷被拆毀，制造出大量建筑垃圾；另一方面，一些極盡奢華、毫無美感、高污染、高耗能的建筑卻又堂而皇之地在寶貴的土地資源上拔地而起。

　　中國住房：城市規(guī)劃是一個(gè)漸進(jìn)的過程，與政策導(dǎo)向密切相關(guān)，對(duì)此，你有什么看法？

　　于煉：犯錯(cuò)成本高，改錯(cuò)成本就更高。建筑問題與政策導(dǎo)向不無關(guān)系。比如，土地“招拍掛”制度如果仍然堅(jiān)持“價(jià)高者得”的鐵律，而建出什么樣的房子永遠(yuǎn)是第二位的，那么結(jié)果可想而知。因此，我們要重新審視“招拍掛”制度，在制度中體現(xiàn)出商務(wù)條件以外還應(yīng)滿足的條件，例如對(duì)建筑設(shè)計(jì)永久保存和服務(wù)，對(duì)建筑物的歷史價(jià)值承諾等。

　　城市規(guī)劃是一項(xiàng)政府行為，城市規(guī)劃又是一項(xiàng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)應(yīng)該由全體市民參與的現(xiàn)代文明和生活方式傳播、集聚和提煉的過程，同時(shí)政府應(yīng)及時(shí)有效地對(duì)城鎮(zhèn)化發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種問題做出調(diào)整。

　　中國住房：應(yīng)該采取哪些措施使富有靈魂的建筑設(shè)計(jì)有機(jī)放大，塑造更多具有文化底蘊(yùn)的城市？

　　于煉：如何在建設(shè)中賦予建筑物以生命力和靈魂，構(gòu)建建筑物與人和自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，是中國城建集團(tuán)提出的生態(tài)建筑理念和追求目標(biāo)之一。在城市建設(shè)上要強(qiáng)力推行精品工程，同時(shí)，推行精細(xì)化的城市管理模式，推行公眾參與模式，探索民主化管理的新途徑。我們必須從定位、規(guī)劃、建設(shè)、管理、營銷等各個(gè)層面深度把持人文生態(tài)的靈魂，以文化擎托城市的底蘊(yùn)，塑造城市的靈魂。