三、在繼承中創(chuàng)新 在創(chuàng)新中繼承

　　“您五十年代設(shè)計(jì)的杭州花港觀魚公園被稱之為中國園林的代表性作品，不僅廣受老百姓的喜愛，還被社會各界傳為佳話。您能談一下當(dāng)時(shí)是怎樣設(shè)計(jì)這一傳世之作的？”記者向?qū)O先生問道。

　　孫先生聽后高興地回答道：“那是距今已有半個(gè)多世紀(jì)的事情了，但當(dāng)年的設(shè)計(jì)理念至今仍然具有生命力。五十年代初我擔(dān)任杭州市西湖風(fēng)景建設(shè)小組組長，之后又兼任杭州市都市計(jì)劃委員會委員。面對面積約11萬平方米的花港觀魚公園，我的設(shè)計(jì)理念是‘在繼承中創(chuàng)新 在創(chuàng)新中繼承’。在中國古典園林中，我們的祖先為后人留下了許多寶貴的遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)是我們這個(gè)民族的珍寶，作為一名園林設(shè)計(jì)師必需用對自己民族園林的熱愛之情，去努力繼承它。但這里有兩個(gè)原則，其一，必需是繼承中國古典園林中優(yōu)秀的東西，對于壞的東西一定要排除它，而對迷信的東西要批判它，對于可利用的東西要改變它。其二，在繼承優(yōu)秀的東西時(shí)，不能照搬照抄，原封不動的拿來。”

　　“您在杭州花港觀魚公園的設(shè)計(jì)中具體是怎樣運(yùn)作的？” 記者問道。

　　“我是博眾家之長，首先是吸收中國古典園林的優(yōu)秀東西，我從皇家園林頤和園的景福閣、諧趣園中繼承并吸取其精華，再進(jìn)行重新構(gòu)思、創(chuàng)新，設(shè)計(jì)了翠雨廳與金魚園。在花港觀魚公園的設(shè)計(jì)理念中不僅繼承并吸取頤和園的精華，同時(shí)還繼承并吸取了避暑山莊、圓明園等皇家園林優(yōu)秀的精華。除了中國皇家園林外，我還將視野擴(kuò)展到國外，花港觀魚公園的牡丹園是吸收借鑒了日本用大塊山石造園的藝術(shù)、英國愛丁堡植物園的巖石園與高山植物園、德國的自然生態(tài)園的優(yōu)秀精華，可以說中國與世界上一切優(yōu)秀的東西都要學(xué)習(xí)、都要利用，但這個(gè)利用一定有一個(gè)重要的前提，那就是首先確立了我的總體設(shè)計(jì)思想，中國的也好、外國的也罷，必需服從并服務(wù)于我的設(shè)計(jì)構(gòu)思，所有繼承與吸取來的中外精華必需經(jīng)過重新創(chuàng)新，要將我的特點(diǎn)、特色、智慧與才華融入進(jìn)去，形成一個(gè)全新的園林作品。因此可以說，整個(gè)花港觀魚公園的設(shè)計(jì)過程，就是一個(gè)在繼承中不斷地創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地繼承的過程。”

　　“‘在繼承中不斷地創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地繼承’，應(yīng)用這一設(shè)計(jì)思想建設(shè)出來的花港觀魚公園五十多年來一直受到百姓的歡迎就順理成章了。” 記者說道。

孫筱祥先生設(shè)計(jì)的杭州花港觀魚公園（鳥瞰圖）

　　“1954年建成后，花港觀魚公園于1957年參加了中國建筑科學(xué)院在前蘇聯(lián)首都莫斯科的一次展覽，其中的翠雨廳的照片還被作為封面刊登在前蘇聯(lián)的《星火》雜志上。就在這一年花港觀魚公園還參加了在英國利物浦舉辦的國際公園與康樂設(shè)施成立大會的展覽?；ǜ塾^魚公園在前蘇聯(lián)與英國的前后兩次展覽，其目的都是展示新中國成立后園林建設(shè)中所取得的成就，讓東方社會主義國家前蘇聯(lián)與西方資本主義發(fā)達(dá)國家英國，并通過這兩個(gè)東、西方有巨大影響力的國家，讓世界了解新中國的建設(shè)與發(fā)展，認(rèn)識中國人民是愛好和平、向往美好生活的，花港觀魚公園的設(shè)計(jì)與建設(shè)就是最有說服力的例證。”

　　“‘在繼承中不斷地創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷地繼承’這一設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思想，至今仍然應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，這對中國園林設(shè)計(jì)與建設(shè)將帶來很強(qiáng)的活力與生命力。”記者發(fā)表著自己的看法。

　　“您說得很對。”孫先生嚴(yán)肅地繼續(xù)道：“但是今天，在中國的園林設(shè)計(jì)界，一些人并不按照‘在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承’的方法行事，在他們之中分為了兩大派，一派是復(fù)古派，另一派是崇洋派。在復(fù)古派中又可分為皇家園林派與蘇州園林派。復(fù)古派對皇家園林與蘇州園林是完全繼承，沒有設(shè)計(jì)師自己的創(chuàng)新、提升與發(fā)展，沒有融入現(xiàn)代的理念、藝術(shù)與時(shí)尚，其作品沒有時(shí)代感、缺少朝氣與生命力。而崇洋派則完全照搬照抄歐洲意大利與法國18、19世紀(jì)的古典園林。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的一個(gè)主流觀點(diǎn)是認(rèn)為大自然是不完美的，大自然只有通過人的意志加以修整、修飾才能變得完美。于是，在意大利，設(shè)計(jì)師將山坡地改造成梯田，設(shè)計(jì)出數(shù)理模式、幾何模式的花壇，而在法國則設(shè)計(jì)成為刺繡式花壇，而實(shí)際上這些經(jīng)過人工設(shè)計(jì)與改造的園林遠(yuǎn)沒有大自然本身美。而我與中國的一些設(shè)計(jì)師則認(rèn)為大自然的原生態(tài)是最美的。”

　　“廣西桂林的山水就是大自然給人類最美的天然園林，桂林山水甲天下，‘甲’，就是‘第一’、就是‘最好’、‘最優(yōu)秀’、‘最美’，大自然生成的桂林山水就是世界上最美的山水。”記者說道。

　　“然而面對桂林山水這么美的大自然天然園林，有人還要在那里再設(shè)計(jì)建設(shè)人造園林，這豈不是太可笑了。”孫先生說到此十分氣憤。稍頃，他繼續(xù)道：“作為一位優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)師，對于優(yōu)美的大自然一定要全身心地予以保護(hù)，千萬不可去破壞它，像桂林這樣的城市就要限制人口的發(fā)展、不建高層建筑，繼承并發(fā)揚(yáng)桂林山水大自然天然之美，使之成為一個(gè)世界知名的美麗的旅游城市。”

　　“看來，繼承是一個(gè)廣義的概念，即要繼承中國與外國古典園林中優(yōu)秀的精華，也要繼承大自然中天然的美景。” 記者說道。

　　“復(fù)古派與崇洋派，機(jī)械的模仿、機(jī)械的照搬，沒有創(chuàng)新、沒有發(fā)展，這是一種倒退，這種設(shè)計(jì)思想與理念對中國園林的發(fā)展產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，這是必需指出，并加以糾正的。”孫先生認(rèn)真地說道。

　　“‘在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承’應(yīng)該是一種科學(xué)、務(wù)實(shí)、有效的設(shè)計(jì)中國園林的好理念、好方法，對這一好理念、好方法一定要高度重視，并加以推廣，因?yàn)檫@有利于中國園林的建設(shè)，有利于國家的發(fā)展。”記者表達(dá)著自己的觀點(diǎn)。

　　“希望通過你們記者的筆讓更多的人認(rèn)識到這一點(diǎn)的重要性，更多的人認(rèn)識了，事情就好辦了。”孫先生認(rèn)真地說道。