時評：“公廁成民宅”，權(quán)力景觀思維的怪胎
2008-06-16 21:53:41 作者：舒鋒 來源：新京報 瀏覽次數(shù)：
當權(quán)力與景觀思維結(jié)合，我們看到，所謂的亮化工程、標志性工程、形象工程就層出不窮。而這種結(jié)合，所帶來“表演式的消費”，與公眾需要的景觀是背道而馳的。
6年前，三門峽市開始實施澗河治理工程。如今，工程已經(jīng)結(jié)束，作為工程的附屬項目，澗河兩岸還建起了多個看上去就像小別墅似的三星級豪華公廁，但市民發(fā)現(xiàn)，這些公廁從建成至今幾乎沒有派上用場，絕大部分時間大門緊鎖，成了擺設，有的竟然成了民宅。（6月14日《大河報》）
對包括公廁在內(nèi)的城市建設進行挑剔和批判，表達了老百姓對高質(zhì)量生活的追求，也是公民權(quán)利的體現(xiàn)。近年來，城市建設中的“強暴舊城”、胡亂“標志”、瘋狂克隆、盲目國際化、亂搶風頭之類的行為屢禁不止，導致城市的親和力蕩然無存，而此次盲目追求的三星級公廁也是一例。
筆者以為，隱藏其中的權(quán)力意志推動下景觀思維邏輯，倒是值得警惕和注意。因為諸如三星級公廁的建設卻不能發(fā)揮作用，與決策官員追求政績不無聯(lián)系。據(jù)報道，全國有183個城市要建現(xiàn)代化國際大都市，這可以說是城市建設“權(quán)力病”明顯的體現(xiàn)，也是公權(quán)景觀思維邏輯下的結(jié)果。
何謂景觀思維？法國的思想大師居伊?德博爾指出，人們迷入景觀制造的世界中，瘋狂追逐著景觀幻象之時，對真實社會存在中發(fā)生的各種矛盾和沖突總是視而不見。簡單地說，就是在景觀思維邏輯之下，人們陷入了過度消費的虛妄和自大之中，以致帶來了種種社會問題，如環(huán)境污染、浪費等。
而當權(quán)力與景觀思維耦合，我們看到，所謂的亮化工程、標志性工程、形象工程就層出不窮。并且這種權(quán)力意志驅(qū)動下的景觀思維邏輯所造成的危害，在春節(jié)時期冰雪災害造成的煤電緊張中得到無情的展示：那些炫耀形象的建筑成為可怕的“景觀”廢物。
權(quán)力與景觀思維的結(jié)合，必然帶來“表演式的消費”，而這與公眾需要的景觀是背道而馳的，被浪費的三星級公廁正是公權(quán)的表演式消費的結(jié)果。景觀是社會文化、政治、經(jīng)濟的折射，和諧的城市、美好的社會理應體現(xiàn)在和諧美好的景觀之中，但是，這樣的景觀必然不是表演式的，不是為了顯示權(quán)力榮耀的標志性裝飾，而是為了大多數(shù)公眾使用的，是為每個人的。
權(quán)力的景觀思維是為了制造自身的“景觀”，而非打造公眾的景觀，背離了公意，社會應警醒于這種公權(quán)表演式的景觀思維邏輯。
6年前，三門峽市開始實施澗河治理工程。如今，工程已經(jīng)結(jié)束，作為工程的附屬項目，澗河兩岸還建起了多個看上去就像小別墅似的三星級豪華公廁，但市民發(fā)現(xiàn)，這些公廁從建成至今幾乎沒有派上用場，絕大部分時間大門緊鎖，成了擺設，有的竟然成了民宅。（6月14日《大河報》）
對包括公廁在內(nèi)的城市建設進行挑剔和批判，表達了老百姓對高質(zhì)量生活的追求，也是公民權(quán)利的體現(xiàn)。近年來，城市建設中的“強暴舊城”、胡亂“標志”、瘋狂克隆、盲目國際化、亂搶風頭之類的行為屢禁不止，導致城市的親和力蕩然無存，而此次盲目追求的三星級公廁也是一例。
筆者以為，隱藏其中的權(quán)力意志推動下景觀思維邏輯，倒是值得警惕和注意。因為諸如三星級公廁的建設卻不能發(fā)揮作用，與決策官員追求政績不無聯(lián)系。據(jù)報道，全國有183個城市要建現(xiàn)代化國際大都市，這可以說是城市建設“權(quán)力病”明顯的體現(xiàn)，也是公權(quán)景觀思維邏輯下的結(jié)果。
何謂景觀思維？法國的思想大師居伊?德博爾指出，人們迷入景觀制造的世界中，瘋狂追逐著景觀幻象之時，對真實社會存在中發(fā)生的各種矛盾和沖突總是視而不見。簡單地說，就是在景觀思維邏輯之下，人們陷入了過度消費的虛妄和自大之中，以致帶來了種種社會問題，如環(huán)境污染、浪費等。
而當權(quán)力與景觀思維耦合，我們看到，所謂的亮化工程、標志性工程、形象工程就層出不窮。并且這種權(quán)力意志驅(qū)動下的景觀思維邏輯所造成的危害，在春節(jié)時期冰雪災害造成的煤電緊張中得到無情的展示：那些炫耀形象的建筑成為可怕的“景觀”廢物。
權(quán)力與景觀思維的結(jié)合，必然帶來“表演式的消費”，而這與公眾需要的景觀是背道而馳的，被浪費的三星級公廁正是公權(quán)的表演式消費的結(jié)果。景觀是社會文化、政治、經(jīng)濟的折射，和諧的城市、美好的社會理應體現(xiàn)在和諧美好的景觀之中，但是，這樣的景觀必然不是表演式的，不是為了顯示權(quán)力榮耀的標志性裝飾，而是為了大多數(shù)公眾使用的，是為每個人的。
權(quán)力的景觀思維是為了制造自身的“景觀”，而非打造公眾的景觀，背離了公意，社會應警醒于這種公權(quán)表演式的景觀思維邏輯。
編輯：songgaofeng
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