5月6日，由中國(guó)風(fēng)景園林學(xué)會(huì)信息委員會(huì)組織的“青年風(fēng)景園林師座談會(huì)”在北京舉行，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城建司副司長(zhǎng)陳蓁蓁、副巡視員曹南燕和部分廈門園博會(huì)“風(fēng)景園林師園”（“設(shè)計(jì)師花園”）的設(shè)計(jì)師等參會(huì)。與會(huì)代表就“中國(guó)園林藝術(shù)傳承與發(fā)展問題”展開研討，陳蓁蓁和曹南燕代表廈門園博會(huì)組委會(huì)，向參與“風(fēng)景園林師園”設(shè)計(jì)的8位設(shè)計(jì)師頒發(fā)了第六屆中國(guó)（廈門）國(guó)際園林花卉博覽會(huì)特邀風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)紀(jì)念獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)牌。陳蓁蓁在發(fā)言中指出，中國(guó)園林要在對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)繼承和肯定的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，今后的園博會(huì)還會(huì)給設(shè)計(jì)師提供更大的展示舞臺(tái)。
　　研討中，多位代表提到了本報(bào)前一段時(shí)間刊發(fā)的關(guān)于“風(fēng)景園林師園”引發(fā)業(yè)內(nèi)爭(zhēng)論的文章，認(rèn)為開了業(yè)內(nèi)園林評(píng)論的一個(gè)先例。
　　在中國(guó)花卉網(wǎng)（www.china-flower.com）“‘設(shè)計(jì)師花園’引發(fā)業(yè)界觀念交鋒”專題刊登有此次會(huì)議代表的詳細(xì)發(fā)言，發(fā)言集萃如下。

　　如何認(rèn)識(shí)傳承和創(chuàng)新

　　王向榮（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院副院長(zhǎng)）：

　　傳承不能符號(hào)化、固定化、模式化

　　是否與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需求結(jié)合在一起是判斷一個(gè)設(shè)計(jì)作品出色與否的最基本原則。因此園林的發(fā)展并不用刻意去傳承歷史，更不應(yīng)該做一些無中生有、牽強(qiáng)附會(huì)的東西。今天的設(shè)計(jì)思想是非常多元的，不應(yīng)該讓設(shè)計(jì)師沿著單一的目標(biāo)發(fā)展。不同的設(shè)計(jì)師對(duì)園林有不同的看法，從自己對(duì)園林的理解出發(fā)，都可以完成園林設(shè)計(jì)，并且有機(jī)會(huì)建造出成功的作品。為今天的人設(shè)計(jì)并在一定程度上引領(lǐng)他們的生活，這就是我認(rèn)為的園林發(fā)展方向。
　　設(shè)計(jì)的本質(zhì)并不是對(duì)歷史的傳承，而是用最簡(jiǎn)單、最經(jīng)濟(jì)、最合適和最有效的辦法來解決問題，處理好功能、空間、比例、尺度、色彩、材料、節(jié)點(diǎn)、細(xì)部等環(huán)節(jié)。同時(shí)我們不要，也不應(yīng)該將中國(guó)園林看作是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，一個(gè)與世隔絕的桃源，人為地規(guī)定什么是屬于中國(guó)的，什么是屬于西方的。實(shí)際上，沒有什么形式一定代表了西方，也沒有什么形式一定就代表東方。在我的心目中，東西方并沒有明確的界限。只要是適合場(chǎng)地條件的設(shè)計(jì)，從場(chǎng)地上產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是屬于這塊土地的，如果因?yàn)樵O(shè)計(jì)的結(jié)果是我們陌生的，不熟悉的，就將設(shè)計(jì)說成是西式的，那顯然是非常膚淺的，也是將中國(guó)的園林符號(hào)化、模式化和固定化的結(jié)果。我們也不必將視野局限于中國(guó)歷史園林的傳承之中，不妨回到中國(guó)園林的本質(zhì)???向自然學(xué)習(xí)。只不過我們要拓展自然觀，自然并不只局限于自然山水，它有多種層面，是大地之上本身所具有的信息，尊重這些信息產(chǎn)生的設(shè)計(jì)就是對(duì)歷史的尊重與傳承，傳承與形式?jīng)]有關(guān)系，傳承與人們是否熟悉也沒有關(guān)聯(lián)。

　　俞孔堅(jiān)（北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)）：

　　解決生存和可持續(xù)發(fā)展是關(guān)鍵

　　要談傳承與發(fā)展，解放思想是根本。首先要批判的認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)園林，它素來被認(rèn)為是人與自然和諧，這是一種莫大的誤解，最多是一種過去時(shí)。在當(dāng)代環(huán)境危機(jī)背景下分析，中國(guó)傳統(tǒng)園林絕不是“人與自然和諧相處的典范”。就中國(guó)當(dāng)前園林建設(shè)而言，接受現(xiàn)代園林的洗禮是必由之路，在某種意義上意味著除舊布新，而這個(gè)“新”不僅僅是技術(shù)和材料的新、形式的新，重要的是園林觀、造園思想的全面更新。必須要區(qū)別西方和現(xiàn)代兩個(gè)概念，現(xiàn)代的并不一定是西方的，直線的、幾何形狀的設(shè)計(jì)也不一定是西方的。中國(guó)的和傳統(tǒng)中國(guó)的也應(yīng)該加以區(qū)分，中國(guó)的可以是現(xiàn)代的。我們恰恰把死去的遺產(chǎn)當(dāng)作優(yōu)秀的傳統(tǒng)來發(fā)揚(yáng)光大，這是很要命的?，F(xiàn)代中國(guó)和現(xiàn)代西方可以有許多共同的形式和內(nèi)容。
　　世界的學(xué)科發(fā)展證明，沒有一種職業(yè)、一門學(xué)科能像景觀設(shè)計(jì)那樣有能力、有義務(wù)來解決人與土地的關(guān)系問題。能最好解決中國(guó)人和土地關(guān)系問題的，就是最好的、最中國(guó)的設(shè)計(jì)。如果所謂的優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計(jì)不能解決，甚至反過來會(huì)惡化已經(jīng)十分嚴(yán)峻的環(huán)境問題、人地關(guān)系問題，就應(yīng)該被批判和拋棄。如果要談繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化，那么我們要繼承的是五千年的生存藝術(shù)，是造就中國(guó)大地真實(shí)桃花源的科學(xué)和藝術(shù)，絕不是從漢武帝就開始的造園活動(dòng)所創(chuàng)造的虛假的桃花源，雖然我不否認(rèn)少數(shù)人可以繼續(xù)造園并卓有成就。

　　朱建寧（北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教授）：

　　園林要清楚地表明態(tài)度

　　中國(guó)園林藝術(shù)的傳承與發(fā)展，不一定要局限在中國(guó)傳統(tǒng)園林，而是應(yīng)該用這種態(tài)度對(duì)待古今中外的園林作品。認(rèn)為中國(guó)園林藝術(shù)只能傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)園林的觀點(diǎn)，是很片面的。目前我們對(duì)這方面的理解和認(rèn)識(shí)做得很少，只習(xí)慣于從表面形式上看待傳統(tǒng)、模仿傳統(tǒng)，這實(shí)際上可能就是一個(gè)障礙，阻礙了真正的傳承和發(fā)展。
　　園林是一門藝術(shù)，甚至是一門哲學(xué)，反映出人的思想和觀念。思想更重要，是園林行業(yè)立足社會(huì)的根本。風(fēng)景園林師不能從根本上解決生態(tài)危機(jī)、環(huán)境問題，也解決不了人類的生存問題、社會(huì)問題，過分夸大園林的作用并不利于行業(yè)的健康發(fā)展。但是通過建設(shè)園林，可以表達(dá)我們對(duì)自然、環(huán)境、社會(huì)等問題的態(tài)度，尤其是對(duì)自然的態(tài)度，怎樣利用好自然，怎樣更好地利用自然為人類服務(wù)。

　　章俊華（日本千葉大學(xué)教授）：

　　不應(yīng)讓文化成為設(shè)計(jì)的負(fù)累

　　文化很多時(shí)候是一種自然流露的東西，不必要刻意追求，如果過于刻意，反倒會(huì)給設(shè)計(jì)制造障礙。我看日本設(shè)計(jì)師做的新園子，看著就是日式的，但他們并不這么認(rèn)為，他們認(rèn)為那是有自己風(fēng)格的東西。就像我做的一些設(shè)計(jì)，自以為是沒有什么中國(guó)傳統(tǒng)形式的，但日本設(shè)計(jì)師看完后，一定會(huì)說有中國(guó)特色。我在日本教學(xué)時(shí)，既有日本學(xué)生也有中國(guó)留學(xué)生，受的教育是一樣的，但他們做得設(shè)計(jì)是完全不一樣的。中國(guó)學(xué)生之前在中國(guó)受教育，做方案完全是很中國(guó)化的表現(xiàn)，日本人也感覺怎么做都和他們完全不一樣，包括其他國(guó)外人來看，都會(huì)感覺到中國(guó)味道在里面。因此在文化烙印面前，我們也不必給作品過重的使命。

　　李樹華（中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)觀賞園藝系主任）：

　　園林科技應(yīng)作為先導(dǎo)

　　園林藝術(shù)的傳承和發(fā)展有多條途徑，而科學(xué)研究是保證其方向正確的關(guān)鍵。園林的科研包括歷史、美學(xué)、生態(tài)、園林植物、環(huán)境心理學(xué)、行為科學(xué)、公眾參與手法、環(huán)境容量研究等諸多內(nèi)容。
　　近些年來，世界范圍內(nèi)的園林發(fā)展都經(jīng)歷了從精神到文化，又到生態(tài)和科學(xué)的過程。園林的服務(wù)對(duì)象從庭院到城市綠化，又到地域規(guī)劃，其中生態(tài)因素和科學(xué)因素越來越重要。以前園林是為私人服務(wù)的，現(xiàn)在是為民眾，未來將不只為民眾，而是將包括人和動(dòng)物在內(nèi)的生物，地球環(huán)境問題將成為園林的內(nèi)容，這是發(fā)展方向。因此園林綠地的科學(xué)性是園林綠地文化或者精神的載體，如果科學(xué)性強(qiáng)、生物多樣性豐富，園林綠地就有了生命力，園林精神或者文化也就有了載體。

　　李春風(fēng)（美國(guó)注冊(cè)風(fēng)景園林師）：

　　簡(jiǎn)單的園林是一種美

　　在美國(guó)，設(shè)計(jì)的使命是使空間有效利用達(dá)到最大化，越簡(jiǎn)單有效的設(shè)計(jì)越容易被認(rèn)可。而中國(guó)的景觀設(shè)計(jì)往往還要求承載民族和文化的內(nèi)容。很小的空間里要求什么都包含，就像進(jìn)了一間世界美食自助餐廳，要求什么美食都有，我認(rèn)為這并不是健康的發(fā)展方向。
　　傳承和發(fā)展是應(yīng)該的，在美國(guó)這些從大學(xué)教育就開始培養(yǎng)，如何利用空間、了解視覺藝術(shù)、尋找場(chǎng)所精神，都要在實(shí)踐中體驗(yàn)。但是目前中國(guó)的設(shè)計(jì)普遍對(duì)空間構(gòu)成沒有準(zhǔn)確的把握，很難讓點(diǎn)、線、面、體、色彩和質(zhì)感與人們心理感知產(chǎn)生共鳴，而這些最簡(jiǎn)單的要素才是園林藝術(shù)傳承和發(fā)展的基本載體。

　　陳蓁蓁（左四）、曹南燕（左五）與部分獲獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師合影。

風(fēng)景園林師園是個(gè)“T型臺(tái)”

　　曹南燕（國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城建司副巡視員）：

　　風(fēng)景師園引發(fā)觀念交鋒是好事

　　在中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市園林綠化事業(yè)如何發(fā)展？怎樣繼承、發(fā)展，是非常重要的課題，也是世界各國(guó)都在探討的課題，希望今天的研討能對(duì)全國(guó)城市園林綠化事業(yè)發(fā)展有所啟示。
　　會(huì)議的另一個(gè)議題是，我們代表廈門園博會(huì)組委會(huì)向負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)風(fēng)景園林師園的八位設(shè)計(jì)師頒發(fā)第六屆園博會(huì)特邀風(fēng)景園林師設(shè)計(jì)紀(jì)念獎(jiǎng)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)表達(dá)了組委會(huì)和老一代風(fēng)景園林師對(duì)青年風(fēng)景園林師的期待、支持和肯定。目前業(yè)內(nèi)對(duì)這個(gè)園子有一些議論，說明這個(gè)事情引起了大家的注意，是一件非常好的事情。我看到有很多人在報(bào)紙、網(wǎng)站上發(fā)表評(píng)論，說明對(duì)我們是重視的。如果創(chuàng)意園建好了就放在那兒，大家都不去關(guān)心反倒不好。因?yàn)檫@些議論，使設(shè)計(jì)師在思想上產(chǎn)生一些新想法、新感悟，對(duì)今后的園林設(shè)計(jì)有更多啟發(fā)，是一件好事。

　　強(qiáng)?。ū本┦袌@林綠化局副局長(zhǎng)）：

　　風(fēng)景師園提供了展示平臺(tái)

　　廈門青年風(fēng)景師園的嘗試可以說是園林界的一個(gè)“T型臺(tái)”，兩年辦一屆的園博園盛會(huì)中，拿幾公頃地搞一個(gè)“T型臺(tái)”絕對(duì)值得。既然是“T型臺(tái)”，就不可能穿著大眾服裝上去展示，就會(huì)有一些很張揚(yáng)、很個(gè)性的東西，既然是“T型臺(tái)”的展示，就可能會(huì)有“奇裝異服”。這種嘗試非常好，而且也是很成功的。
　　前段時(shí)間我也注意到媒體上的討論，我認(rèn)為這是好事。像這樣的“T型臺(tái)”，在今后的園林花卉博覽會(huì)上還可以而且應(yīng)該有，形式可以更多樣化。因?yàn)楝F(xiàn)在確實(shí)是文化多元化的社會(huì)，不可能完全統(tǒng)一，應(yīng)該百花齊放。即便這些園子從完整性和科學(xué)性上有一些缺陷和不完善，但也是一種展示。不要過于限定園林，應(yīng)該讓它自然發(fā)展，因?yàn)閳@林設(shè)計(jì)也是精神層面的東西。我們通過探討深層次的東西，對(duì)將來做一些預(yù)測(cè)或一些判斷是可以的，但這種預(yù)測(cè)和判斷不應(yīng)該決定今后園林行業(yè)一個(gè)大的發(fā)展方向。

　　王浩（南京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院院長(zhǎng)）：

　　風(fēng)景師園是傳承創(chuàng)新的體現(xiàn)

　　在廈門園博會(huì)中設(shè)立青年風(fēng)景園林師園本身就是一種創(chuàng)新。雖然業(yè)內(nèi)對(duì)這些園子的設(shè)計(jì)存在分歧，但作為一種嘗試，它已經(jīng)成功了。園子的設(shè)計(jì)師在風(fēng)格、理念、手法和用材上都表現(xiàn)了各自的不同想法，符合園林發(fā)展百花齊放的理念。而且這種創(chuàng)新手法很可能在今后的園博會(huì)中繼承和創(chuàng)新下去。請(qǐng)幾個(gè)老專家設(shè)計(jì)幾個(gè)資深風(fēng)景園林師園，或者從全國(guó)高校中選出設(shè)計(jì)優(yōu)秀的學(xué)生等方法會(huì)不斷涌現(xiàn)。
　　現(xiàn)在大部分城市參加園博會(huì)的模式，就是弄一個(gè)有代表性的建筑、山水，更像是濃縮景觀，這些雖然老百姓喜聞樂見，但是一直做下去的話，幾屆園博會(huì)以后就沒有什么可做的了。青年風(fēng)景園林師園至少為未來的發(fā)展提供了一種思路，為進(jìn)一步傳承和創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。
　　本組稿件、照片由本報(bào)記者李穎提供