編者按：本報(bào)3月6日及3月20日的一版相繼刊發(fā)了《廈門園博會(huì)“設(shè)計(jì)師花園”引發(fā)業(yè)界觀念交鋒》特別報(bào)道及追蹤報(bào)道，引起業(yè)界極大關(guān)注?！妒湃サ募覉@???網(wǎng)濕園》的設(shè)計(jì)師北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院博士生導(dǎo)師朱建寧教授在看過(guò)上述報(bào)道后，致電本報(bào)，就“設(shè)計(jì)師花園”、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念、未來(lái)中國(guó)園林的發(fā)展方向闡述了自己的觀點(diǎn)。

　　圍繞廈門園博園風(fēng)景園林師園區(qū)作品的爭(zhēng)論在業(yè)界已開(kāi)展一段時(shí)間了，大家從各自的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，表明了各自的態(tài)度和看法。我覺(jué)得大家非常關(guān)心設(shè)計(jì)師花園，有自己的不同觀點(diǎn)，這是值得肯定的，也是有利于行業(yè)發(fā)展的。但是由于很多人對(duì)情況了解得不夠深入，發(fā)表的觀點(diǎn)也停留在表面效果上，使得這場(chǎng)爭(zhēng)論顯得爭(zhēng)的多而論的少。所以我希望借此機(jī)會(huì)談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)園區(qū)及我本人作品的一些看法，目的是把這場(chǎng)爭(zhēng)論引向一個(gè)比較深入的層次，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而有助于辦好這類園區(qū)。

　　調(diào)整園博會(huì)辦園新思路，探索未來(lái)園林設(shè)計(jì)方向

　　從1999年昆明世界園藝博覽會(huì)舉辦至今，中國(guó)各種園林園藝園博覽會(huì)舉辦了近10年。我個(gè)人的感受是以往的博覽會(huì)采用的都是“集錦式”造園手法，展示各地的名勝古跡和歷史園林，在設(shè)計(jì)思想方面未能真正起到促進(jìn)交流、推動(dòng)行業(yè)發(fā)展的作用。因此，廈門園博會(huì)設(shè)立以展示設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思想為主的風(fēng)景園林師園區(qū)，我認(rèn)為是辦園方式上的創(chuàng)新，是值得肯定的嘗試，是東西方風(fēng)景園林師交流設(shè)計(jì)思想的平臺(tái)。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，西方風(fēng)景園林界對(duì)中國(guó)園林大多持批評(píng)態(tài)度，認(rèn)為中國(guó)更多的是將各種造園要素堆砌在一起的裝飾物，從這些作品中看不出設(shè)計(jì)師對(duì)自然的理解與態(tài)度，而園林是反映自然文化的載體。作為園林設(shè)計(jì)師，要考慮的應(yīng)是這塊土地最適合用來(lái)做什么、反映出什么樣的自然觀、對(duì)社會(huì)和生態(tài)環(huán)境的態(tài)度如何、造園的根本目的在哪里，這些才是園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該在作品中要表現(xiàn)的東西，也是園林設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，表明了風(fēng)景園林行業(yè)與其他行業(yè)的差異所在。

　　我同意這個(gè)觀點(diǎn)。從大量中國(guó)園林作品里確實(shí)很難看出設(shè)計(jì)師對(duì)自然、生態(tài)及可持續(xù)發(fā)展的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在這方面，我也深有同感：節(jié)約型社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展在中國(guó)園林界已經(jīng)喊了幾年，多數(shù)情況下還停留在口號(hào)上，實(shí)際落到園子上的內(nèi)容很少?；蛘哒f(shuō)技術(shù)措施有一些，但在設(shè)計(jì)觀念上表現(xiàn)得還很少?？梢哉f(shuō)，對(duì)自然認(rèn)識(shí)得不夠深入是中國(guó)園林發(fā)展面臨的最大問(wèn)題之一。因此通過(guò)風(fēng)景園林師園區(qū)作品，揭示中國(guó)園林未來(lái)發(fā)展方向，是廈門園博會(huì)設(shè)立風(fēng)景園林師園區(qū)的目的之一。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師如何把握

　　大家都在批評(píng)風(fēng)景園林師園區(qū)作品上帶有濃重的西方園林味道，這個(gè)觀點(diǎn)我不完全贊同，至少我本人的作品還是很中國(guó)化的。首先要討論的是作為一個(gè)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，怎樣看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的問(wèn)題，也涉及到發(fā)展中的中國(guó)園林要不要與國(guó)際接軌、如何接軌的問(wèn)題?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該用現(xiàn)代人的眼光重新去審視東西方園林作品，包括中國(guó)傳統(tǒng)園林。中國(guó)3000年的造園史其實(shí)到18、19世紀(jì)就中斷了，近二百多年也沒(méi)有得到真正的發(fā)展。也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在看到的還是兩個(gè)世紀(jì)以前以山水為骨架、以建筑為主體、以植物為毛發(fā)、具有居住和游憩功能、人工性較強(qiáng)的宅園。我們說(shuō)的自然式園林不過(guò)是詩(shī)情畫(huà)意中的自然，是理想中的自然，與真正的自然和現(xiàn)實(shí)生活存在著很大的差距。因此，從形式上傳承這些二百多年前且現(xiàn)在已失去特定功能的東西，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)師和現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是不合時(shí)宜的。在傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代化方面，歷史給我們留下的是一個(gè)斷層，前輩人并沒(méi)有給我們這一代留下多少可以借鑒的東西。

　　基于此，我認(rèn)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師尋找中國(guó)園林發(fā)展方向的最佳捷徑就是借鑒西方的方法研究中國(guó)的問(wèn)題。雖然這種方式不一定完全正確，但通過(guò)中西的對(duì)比找出中國(guó)園林的優(yōu)劣勢(shì)，從而提出有針對(duì)性的改革措施，至少是發(fā)展方向之一。

　　從本質(zhì)上講，中國(guó)園林與西方園林有著許多相通之處，只不過(guò)中國(guó)人追求的是形式，西方近現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更注重對(duì)本質(zhì)的探索，使得我們將東西方園林的差距拉大了，成為水火不容的造園形式。我認(rèn)為園林最重要的還是本質(zhì)，形式是幫助人們認(rèn)識(shí)本質(zhì)的。至于怎樣實(shí)現(xiàn)外相與內(nèi)涵的統(tǒng)一問(wèn)題，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)導(dǎo)致分工越來(lái)越細(xì)，一個(gè)人不可能完成整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程。同樣，作為一個(gè)個(gè)體也不可能發(fā)現(xiàn)完整的真理，但可以發(fā)現(xiàn)一部分真理。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師要做的也不是建立一個(gè)完整設(shè)計(jì)體系，而是力求從某個(gè)方面有所突破，在某一方面做細(xì)、做深、做透。在此方面西方園林很值得我們?nèi)パ芯?，?shí)際上我們對(duì)西方園林的了解太少了。

　　設(shè)計(jì)是藝術(shù)，講究個(gè)性是必然，公眾需要引導(dǎo)

　　園林設(shè)計(jì)到底要不要反映個(gè)性是眼下中國(guó)園林界爭(zhēng)議的焦點(diǎn)之一，更是廈門風(fēng)景園林師園區(qū)作品備受質(zhì)疑的關(guān)鍵所在。我的觀點(diǎn)是，園林設(shè)計(jì)并不是真正意義上的科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是需要運(yùn)用科學(xué)原理和知識(shí)的技藝。園林設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)必然要反映個(gè)性，沒(méi)有個(gè)性就不是設(shè)計(jì)，也不是藝術(shù)了，這也是設(shè)計(jì)和規(guī)劃的差別之一。中國(guó)園林設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力很低，所以也越來(lái)越?jīng)]有個(gè)性了，形成“千園一面”的現(xiàn)象。

　　但是，鼓勵(lì)個(gè)性絕不是鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師任意發(fā)揮，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)園林藝術(shù)的個(gè)性化認(rèn)識(shí)。我認(rèn)為，設(shè)計(jì)就是要表明設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)面臨各種問(wèn)題的態(tài)度，一個(gè)園林作品就要反映社會(huì)對(duì)自然的態(tài)度（這也是西方設(shè)計(jì)界公認(rèn)的態(tài)度），并通過(guò)園林作品的表態(tài)起到宣傳、啟發(fā)、教育公眾的作用。需要說(shuō)明的是，園林設(shè)計(jì)表態(tài)不能隨便發(fā)揮，一定是與自然有關(guān)的，與場(chǎng)地的特性及用途有關(guān)的，這也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)一個(gè)園林作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　園林是游賞的空間，也是理解的空間。在園林設(shè)計(jì)上我有自己的方向，我認(rèn)為這個(gè)方向是與國(guó)際相吻合的，也是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的發(fā)展方向的。也許這個(gè)方向與我們這個(gè)社會(huì)眼下追求的方向不甚吻合，但是應(yīng)該適應(yīng)社會(huì)方向，還是應(yīng)該引導(dǎo)社會(huì)方向，這是一個(gè)大問(wèn)題。

　　我認(rèn)為，個(gè)性是創(chuàng)新所必不可少的，創(chuàng)新需要適宜的社會(huì)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師在追求個(gè)性時(shí)要考慮公眾的接受能力，同時(shí)公眾也需要提高自己的認(rèn)識(shí)水平，在思想觀念上達(dá)成共識(shí)?，F(xiàn)在的情況是，公眾被動(dòng)接受設(shè)計(jì)師所做的設(shè)計(jì)作品，缺乏真正意義上的交流。通常情況下，公眾對(duì)習(xí)以為常的東西比較容易接受，對(duì)陌生的東西接受起來(lái)就比較難，這就需要行業(yè)及媒體去引導(dǎo)：讓公眾學(xué)會(huì)領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)師的意圖，而不是單純地看其美與不美，而且美學(xué)觀念也是可以改變的；要讓公眾知道園林是人們休閑游樂(lè)的場(chǎng)所，是接觸大自然的地方，也是學(xué)習(xí)和理解的地方，而不僅僅是進(jìn)去照相的地方。我希望公眾理解到，我的作品是想讓公眾體會(huì)到場(chǎng)地原本具有的感覺(jué)和魅力，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到場(chǎng)地最適宜自然的利用方式。

　　好作品需要業(yè)主、設(shè)計(jì)師、施工隊(duì)聯(lián)手打造，一個(gè)跟不上全盤皆輸

　　成就一個(gè)優(yōu)秀的園林作品，英明的業(yè)主、天才的設(shè)計(jì)師和優(yōu)秀的施工隊(duì)伍三者缺一不可。目前國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀是：不橫加干涉而讓設(shè)計(jì)師放手去搞設(shè)計(jì)的業(yè)主，幾乎沒(méi)有；天才的設(shè)計(jì)師，非常稀缺；施工隊(duì)不以掙錢為主而是以出精品為主的，鳳毛麟角。設(shè)計(jì)師們終于盼來(lái)了廈門園博園風(fēng)景園林師園區(qū)這個(gè)充分展示個(gè)人藝術(shù)思想的舞臺(tái)，但是由于場(chǎng)地、造價(jià)、工期等原因，在施工過(guò)程中我們的園子在設(shè)計(jì)上的創(chuàng)新點(diǎn)都被改動(dòng)了，這對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)既感覺(jué)到失望，同時(shí)也是一個(gè)解脫。

　　創(chuàng)新是有風(fēng)險(xiǎn)的。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師我清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)。在廈門園博園這個(gè)本不適合植物的地方造園，風(fēng)險(xiǎn)就更大了。如果按設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)，把作品完整地建起來(lái)，讓設(shè)計(jì)師沒(méi)有任何遮擋地接受同仁和公眾評(píng)判，也許會(huì)讓每個(gè)設(shè)計(jì)師心服口服。不按設(shè)計(jì)師的施工圖去施工，建成的作品設(shè)計(jì)師自己都不認(rèn)可的話，再談?wù)撔Ч饬x就不大了，在某種程度上也幫助了設(shè)計(jì)師。我認(rèn)為我個(gè)人的作品就是經(jīng)過(guò)拙劣的改編后產(chǎn)生的，許多細(xì)部設(shè)計(jì)遭到很大改動(dòng)，最核心的棕網(wǎng)“棧道”完全未能實(shí)現(xiàn)。如果因造價(jià)等原因需要調(diào)整設(shè)計(jì)，也應(yīng)該交由設(shè)計(jì)師本人完成。這次廈門園博會(huì)風(fēng)景園林師園區(qū)施工組織和管理工作出現(xiàn)的失誤，是今后應(yīng)該引以為戒的。

　　北京林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院教授 朱建寧